改革开放以来，我国先后经历了小农经济、计划经济与市场经济三种经济发展模式不断混合、转化和蜕变的阶段。在小农经济和计划经济中，发展直接取决于人与人之间的相互协作，共同配合；但是在市场经济的发展模式下，人与人之间的协作关系逐渐被隐藏到了幕后，生产发展不再需要直接依赖人与人之间的互帮互助。人也由以前的群体变成了一个个相互独立的单元，感情逐渐趋于自利化、原子化、碎片化和空洞化。“小悦悦”事件的不断重现，就是这种“熟人社会”与“陌生人社会”，利与义不断混杂的结果。这给我们敲响了警钟——只有坚守标准，发展步伐才能更加稳健。
一个国家不能特立独行，她将难以自立于世界民族之林；一个社会没有是非界限，他将失去真善美；一个人没有行为准则，他将会失去自我。我们国家各行各业的行为标准就是社会主义核心价值观。
当前我国民众至少存在三大困境：一是“比坏”心理；二是对传统文化和现代政治不自信；三是缺乏精神文明建设的从善思潮。
一、“比坏”心理降低了公众的道德观
在是非问题上没有明确的评价标准在社会中已经慢慢演变成为了一种普遍现象，从而降低了公众对事物的认知水平。“东莞扫黄”之争，绝大可能是因为“大V”对待“好与坏”的界限已经不再明显，只有更坏之说。从某一个角度而言，“大V” 代表的是一个庞大的群体。在一件“是与非”显而易见的事情上，这群人会用不断推论和比较的方式来进行评价。而不是借助一个明确的是非观来作为认知事物的手段。从相对论的角度来看，好与坏总是相对的，没有一个标准是放诸四海而皆准的。虽然我们不能因为人们在评断是非的过程中掺杂了个性而断言这群人的是非评判标准和认知能力降低，但是我们评断是非的个性应该建立在一个积极健康的前提之下，推导出来的是一个更有利于个人成长，社会发展的标准。而不是现在的一种比坏心理，这样往往是越比越坏，到最后就是完全放弃或无所作为。
当前我国正处于深刻变革时期，小农经济向市场经济迅速转变，整个社会评价体系遭到了前所未有的冲击，社会将人置于利于义的混合状态，每个人的内心都是矛盾的。在老人摔倒时，人们会陷入救与不救的一个矛盾心理，彷徨不敢作为。足见，人们开始用利来衡量义的价值。无数事例表明，在事故发生时围观的群众不会立马散去，而是彷徨的等待一个人帮他们做决定，一旦有一个人站出来伸张正义，其他的人也会相继站出来。这是一种典型的用利来评价义的现象。中华民族传统文化所追求的是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的积极正义，现在这种观念发生了巨大转变。积极的正义逐渐变成了一种消极正义，积极推论转变成了消极推论。要么泛正义，要么是泛利益，这都是评价体系失衡的结果。这种因为物质欲与精神追求发展的不协调所导致的利义取向偏差也会影响人们的价值取向。
在当前社会，人们的价值观念当然也应该趋于多元化。我们固然不能要求所有人达成完全一致的价值观，但在一些基本价值上，必须要有起码的共识。保住法律和道德的底线，用一种积极高昂的态度去评价身边的事和物，具备社会责任感，历史责任感。是非不分、黑白颠倒，只会导致价值错乱、逻辑谬误，最终行为失当、社会失序。
有社会学家提出，部分人在看待事物上存在一种怪现象——比坏。这些人，一事当前，不是分清好坏曲直，也不是比着看谁比谁更优秀，而是争着比着看谁比谁更坏。这些人的视线非常容易被转移、偷换概念，甚至推导出有悖真理的错误结论，还将此作为行为标准。“东莞扫黄风波”就是“比坏心态”的一个典型例证。如果没有是非标准，没有言行底线，那么迷失方向的发展，都会成为法律与道德的双重失重，最终只能使这个国家滑向绝望的深渊。
二、对传统文化和政治的不自信
进入21世纪之后，跑关系、拼爹的社会风气已经在全社会迅速蔓延，并逐渐渗透到了每一个角落。不管是“我爸是李刚”，还是“马加爵”，甚至是后来的“李天一”，这些人都是社会弊病的牺牲者。这种追逐权力和利益的心态直接撼动了人们对传统文化和优良美德的信仰，甚至使他们对主流价值观开始质疑。
艰苦奋斗，努力拼搏不再等于丰收，成功的关键更多在于有没有一个“爹”，有没有一个“关系网”。这就像精神鸦片一样腐蚀着人们的精神理念。在道义与功利，现代与传统错综复杂地交织的社会环境中，每一个人都被置于功利化、碎片化、原子化、边缘化和形式化的矛盾境地。绝大多数人的价值观中都存在个人主义、拜金主义、享乐主义等一系列边缘化价值观倾向，并且还存在明显的功利性倾向。这种非主流的价值观逐渐影响着国家的精神文明建设，还阻碍着年轻人的人格、理念和知识的发展。这归根结底还是在纷杂的文化背景下公众所产生的对中国传统文化的不自信。现在我们迫切需要一种既能够接地气，又能够外化于物，内化于心的价值理念来重新建树社会文化，矫正公众的价值取向。
公众对政治的不自信也是精神文明建设缺失的重要方面。在信息全球化的时代，人们每天都经受着各种意识形态的冲击。其中有些是科学的，为普及执政理念；但是有些是诱导性的，诱使人们作出伤害集体，伤害政党，伤害国家的行为。在“钓鱼岛事件”中，全国范围内打砸抢暴力事件频发；“普世价值观论战”初期，公众纷纷倒向普世价值观；在“反服贸风波”中，台湾学生不顾是非黑白直攻总统府。虽然以上事件不尽相同，但是可以归纳出一个非常鲜明的共同点，即很多公民对自己的行为并没有充分的认识，只是看见有人在这样做，就跟着这样做，不论好坏，不论是非。这归根结底就是对政治的不自信。某些公民误认为个人的行为能代表自由、民主和主权，一旦遭受反动势力的诱导，就极易做出扰乱社会秩序。在一个民主和文明的国家内，允许发出不同音，但是殊途同归，其宗旨只有一个——国家富强，人民幸福。
三、全社会缺乏一股精神文明建设的从善思潮
社会主义核心价值观分为三个层次，一个是个人生活，一个是个人和社会的关系，包括个人和他人、和集体之间的关系，还有一个是国家层面的。正因为人的生活当中可以分为这三个层面，所以我们的核心价值观也是针对这三个层面来概括和提出来的，反映了每个层面最核心的价值要求。社会主义核心价值观并非无根之木，无源之水，而是将传统文化与现代政治理念融汇其中，她是个人、集体和国家的行为准则和价值追求。在精神文明建设中只有将社会主义核心价值观作为基础理论，大力提倡核心价值观，以此凝聚每一位公民的共同价值追求，才能真正在公众中形成巨大的价值共识和思想共鸣，才能保证每一位公民都能在社会中全面正确地发展。
传统文化精神理念是中华民族几千年形成的一种内化于心的行为准则，她用无形的力量指引着个人、集体和国家的每一个行为。也就是说中华民族在千百年传承与发展中形成了一种特立独行的道德观和立世观。“民为本”“仁者爱人”“君子和而不同，小人同而不和”等思想就是她最突出的表现。传统文化精神理念可以归纳为仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”6个方面，这就是传统美德、政治理念、社会理想、民族精神方面的根本要素。社会主义核心价值观富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的基本内容与此相互呼应，是传统文化精神理念的传承与发扬，也是中华民族传统核心价值观的集中体现，对传统文化的发扬具有积极的推动作用。
我国当前正处于深刻变革关键时期，出现了很多内部与外部矛盾。一些重大的社会问题也迅速浮现在我们面前，集体自杀、火烧村民等重大恶性事件也接踵而至。这些问题一半是来源于政党的腐败，一半是来源于社会治理模式和体制机制的落后，进而导致了政治困局，使民众产生了强烈的政治失落感。社会主义核心价值观提出倡导富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值追求；倡导自由、平等、公正、法治的社会形态；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人的价值准则。这既是社会和国家治理的标准，又是治理的目标，同时也是治理的手段。执政党把社会主义核心价值观当作社会主义意识形态的本质体现，表明了执政党高度的社会历史使命感，同时也体现了执政党的政治自信。
社会主义核心价值观的提出决定了国家治理体系的搭建模式，同时对执政党的社会治理能力提出了跨时代要求。这都离不开有效地整合社会意识，形成价值共识，凝聚社会发展的正向合力；离不开具有共同价值取向与奋斗目标的公民主体。每一个公民都是推动国家发展进步的中坚力量，是传承文明的希望，又是社会的改良者。将社会主义核心价值观深入贯彻到各地各区的精神文明建设中，在公民中形成共识，对实现国家治理理念、价值目标、体制机制、方式方法的创新，促进社会公平正义，维护人民福祉，推动科学的国家治理体系和现代化的社会治理模式均具有极大的促进作用。同时，也有利于每一个公民对我国的政治建设有个正确充分全面的认识和理解。
人民有信仰，国家才有力量。人只有坚守一个最为基本的标准，成长和发展的步伐才能更加稳健。各地各区只有将社会主义核心价值观作为精神文明建设的基础理论，扩大宣传，使之得到民众的普遍认知，将其渗透到基层文化生活的方方面面，才能使之成为一种内化于心，外化于行的基本价值观和行为准则。让民众在日益复杂的社会大环境中坚守标准，树立独立人格，锐意创新科学，勇担社会责任，传承历史使命，为中华民族的伟大复兴不懈努力。
由此，笔者归纳和总结了“培育和践行社会主义核心价值观”至少有六个方面的信心。
一、社会主义核心价值观是精神领域的总方向
通过确定的具体内容和要求，为我们进一步系统、全面地明确了思想道德建设的目标和方向。即倡导的内容涉及国家、社会和个人三个层面的核心价值观：“富强、民主、文明、和谐”涉及的是国家层面的核心价值要求；“自由、平等、公正、法治”涉及的是社会制度层面的核心价值要求；“爱国、敬业、诚信、友善”涉及的是个人层面的核心价值要求。
加强理想信念教育是社会主义事业沿着正确的方向发展的保证。邓小平指出，社会主义的根本任务就是发展生产力，但发展生产力不是目的，社会主义的目的是最终达到共同富裕即实现共产主义。而为了实现社会主义的这一本质，就必须使人们树立起马克思主义的世界观、人生观、历史观、价值观和道德观，从而树立社会主义、共产主义的理想信念。这样，才能使人们有明确的政治方向，产生恒久的为实现这一理想信念而奋斗的激情、热情、勇气和坚强的意志，也才能把他们的聪明才智全部贡献给这一伟大事业。
一个风清气正、公平公正的社会环境，自然会给个人带来愉悦的心境、积极的心态，激励人们爱国敬业、诚信友善，为营造和谐社会关系、创造自己的幸福生活而努力奋斗；一个是非不清、良莠不辨的社会环境，带来的一定是贪腐成风、盗贼猖獗、世风日下，给人们心头蒙上一层阴影。在我们今天的社会，如果说有什么价值共识能够始终凝聚万众、催人奋进的话，那就是“自由、平等、公正、法治”。这八个字，深刻揭示了社会主义核心价值观在社会层面的价值取向，是推进社会治理创新、建设现代社会的根本价值遵循。
二、社会主义核心价值观是中国之梦的总能量
中国梦一经提出，就迅速受到中国人民的集体追捧，成为全社会的共识。中国梦其实就是复兴梦、人民梦、世界梦，但归根到底是人民的梦。
实现伟大的中国梦，离不开雄厚的物质基础，更需要强大的精神支撑。弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带和自强不息的精神动力，我们就能永葆蓬勃朝气、改革锐气、创新勇气，向着梦想大步迈进。进一步赋予“中国梦”丰富的内涵。任何一个能够引领民族发展进步的梦想都是美好的，任何美好的梦想都必然伴随时代的节拍、顺应现实条件的变化而变化。
通向理想的道路注定不是坦途。经历发展阵痛、面临“惊险一跳”，就业、医疗、住房、养老……每个人都可能会与国家社会一起，经历追梦之旅的曲折和辛劳，可能会有抱怨、有纠结，但更要看到，我们可以共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
生活在这样一个时代和国家，是幸运的。我们比历史上任何时期，都更接近民族复兴的目标，都更有信心、有能力实现梦想。毫无疑问，完成这项伟大的事业，仍需一代又一代中国人共同努力。凝聚起不可战胜的中国力量，完成民族复兴征程上的接力，是我们这一代人的使命，更是我们这一代人的光荣。
三、社会主义核心价值观是共同理想的总系统
毋庸讳言，部分社会成员对社会主义的信念正在消失或减弱。社会上流传所谓中国特色社会主义就是“中国特色的资本主义”等说法，其实是部分社会成员丧失信心的表现；现在是大公无私、舍己为人的人越来越少，而损公肥私、损人利己的人越来越多；有些人在个人主义的冲击下，做什么事情都要讲条件，讲价钱或讲报酬；目前有少数人认为爱国主义离自己太远了、关系不大了。这些表明，共同理想信念遭受空前危机，党的执政合法性以及公信力受到侵蚀。
信仰是什么？信仰是毛泽东所指的“为人民服务”，是邓小平的“联系实际、团结同志、依靠群众”，是江泽民的“三个代表”，是胡锦涛的“立党为公、执政为民”；是习近平的“只要永不脱离群众，就能无往而不胜。”。
如今交通、通讯发达了，为什么一些党员干部与群众的距离却远了？究其因，主要是对群众的感情淡薄了，只有与人民群众同呼吸、共命运、心连心，才能把党的群众路线走好。正如习近平总书记所说，只要我们对人民有感情、以人民为中心，就一定能把群众工作做好。
党员干部和人民群众要做到“五换”：一要以心换心，讲真话，用真心贴近群众；二是以情换情，用真情打动群众；三要以身换身，置身群众，换位思考，把群众的事当自己的事来办；四是以实换实，说实话，办实事，莫搞虚情假意，莫搞说一套、做一套；五是以事换事，只要你为群众做得是好事，群众满意的事，群众也会自愿做好事。
总之，要使人民有信仰，官员需要做榜样。人民有信仰，国家才有力量。
四、社会主义核心价值观是深化改革的总开关
今天的深化改革，面对的问题更加多元，触及的利益关系更加复杂。作为以往改革开放的受益者，我们是否还具有“壮士断腕”和“突破藩篱”的决心与勇气？
对于国家来说，“改革没有终点”。进一步深化改革，要敢于触碰利益调整的难题。对于个人而言，要勇于让渡既得利益。当然，让人们明确暂时牺牲某些现实利益将能够获得长远利益，并且在涉及人们自身权益的事情中，依靠规则而不依靠关系，改革才能获得更加广泛的群众基础。
市场经济的本质就是追逐个人利益的最大化，随着我国社会主义市场经济的逐步建立和不断发展，个人主义功利主义大行其道，呈不可阻挡之势。因此，在发展市场经济的过程中，有相当长的一段时期内，必然会带来道德的失范和滑坡，这是社会发展的一个规律性现象。
特别要说的是，还有极少数党员干部，依然传统守旧，照旧固守自封，成为群众眼里“不拼搏不创新不前进”的“三不”干部；有的个别领导干部，照样搞独裁自决，成为百姓心中“拍脑袋拍胸脯拍屁股”的“三拍”干部。“三不”和“三拍”干部严重地阻碍了区域经济和社会建设的又好又快又强发展。
只有坚守我们的核心价值，矢志追求美好崇高的道德境界，我们的民族才能永远充满希望，我们的国家必将不断抵达发展新高度。
我们每个人的价值理念，不仅直接决定着他自己的生活方式、处事行为以及社会效果，而且直接影响着一定范围乃至整个社会的风气状态，甚至有可能影响到国家行为，不仅要注重国家层面价值目标的确立和社会层面价值取向的定位，而且要注重公民个人层面价值准则的养成。公民个人层面的价值准则具有广泛性、渗透性和大众性，在广泛的社会领域深入开展涵养公民个人优良价值观的实践活动。
五、社会主义核心价值观是个人价值的总规则
社会组织细胞中的每个人在一个国家的强盛和一个民族的进步中，起着决定性的作用，任何一种社会制度的背后，都有其核心价值观，而这些“核心价值体”既是兴国之魂，更是一个国家的发展方向，归根结底作用在每一个社会公民。
作为第一个普通的公民，至少要做到这几点：
第一，做一个爱国的公民。爱国作为公民个人层面的核心价值，其重大现实意义在于，让爱国传统在新的历史条件下进一步发扬光大，使之成为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的最基础力量。第二，做一个诚信的公民。公平正义的社会环境，需要每一个公民用诚实守信共同营造；积极向上的社会风气，需要每一个公民用诚实守信共同维护。诚信作为公民个人层面的核心价值，其重大现实意义在于，把诚实守信作为基本道德元素，通过每一个人对诚实守信的自觉坚守。第三，做一个敬业的公民。人生的价值，只有在平凡岗位上踏踏实实地敬业奉献才能实现；远大的目标，只有在各自岗位上兢兢业业工作，一步一个脚印地前进才能达到。第四，做一个友善的公民。一个人，只有心怀坦荡、友好善良，善待他人、善待社会，才能获得他人的理解和社会的信任，建立起良好的人际关系和社会关系，从而心情愉悦地生活和工作，实现自己的人生价值。
六、社会主义核心价值观是顶层设计的总精髓
顶层设计中的社会环境，第一，自由的社会，营造一个既有集中又有民主、既有纪律又有自由、生动活泼、心情舒畅的社会环境；第二，公正的社会，努力营造公平正义的社会环境，从而在更加公平正义的基点上造福全体人民；第三，平等的社会，通过平等的社会机制和价值引导，保障每个人基于其社会贡献所要求得到的权利、利益和尊重；第四，法治的社会，坚持法律面前人人平等，让遵法守法成为一种良好的社会风气和自觉的行为习惯。
所以，“培育和践行社会主义核心价值观”，顶层设计显得非常重要。主要做好这几点：第一，做好引领示范工作。让各级官员成为社会风尚的引领者。分别从全社会层面、家庭以及社区三个层面充分发挥道德模范的引领示范作用，让广大群众学有标兵、赶有方向。第二，做好总体规划工作。从顶层设计的高度，设计好培育和践行社会主义核心价值观的战略思路、具体路径和措施，形成战略思路。第三，做好心理校正工作。通过科学的心理校正，积极培育和塑造全体公民自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，形成身心健康、人际和谐、文明环保的良好社会风尚。第四，做好制度完善工作。应当通过立法确立社会主义核心价值的法律地位，还要建立对社会成员的奖惩制度。等等。
“子帅以正，孰敢不正。”中共中央政治局集体带头学习“培育和弘扬社会主义核心价值观”，这一做法颇为“提神”和“清醒”。顶层表率、上行下效的力量自然而成，全民参与、社会正能的力量油然而生。
孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。”欣喜地看到，“深化改革”、“改革攻坚”、“全面改革”的共识已经形成，凝聚力正在增强，大国形象正在提升。习近平总书记多次强调并要求“领导干部要带头做起，一级做给一级看”。始终把人民利益放在第一位，用公平的机制创造出公平的环境，让人民共享人生出彩的机会。中央领导集体“说干就干，时不我待”的率先垂范的实干精神。正在传递你、感染我、打动他。最终凝聚起13亿人心往一处想、爱往一处汇、责往一处凝、劲往一处使的澎湃力量。
