近来，“有钱，就是任性”等类似“任性体”表达不断冲击着人们的视线，成为一些人挂在嘴边的流行语。察其来源，究其去脉，此话虽多带调侃之意，却难掩一些人的炫耀之色、向往之心，在博人一笑的同时，也引人深思。

任性，原指执拗使性、无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事等。《中国通史》评价隋炀帝，说他是“予智予雄，任性妄为，剥削不顾民众的死活，浪费只求本人的快意”，结果“任性”的隋炀帝因“妄为”而失人心、丢江山，在生死关头连从驾的卫士都弃他而去。可见，由“任性”而“妄为”是一种发展逻辑，“有钱”也好，“有权”、“有才”也罢，不管有什么，都不能让“任性”误事害己。

有权不“任性”，规规矩矩用好手中权。毛泽东同志曾说：“我们的权力是谁给的？是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。”党员干部手中的任何大小权力，来自人民，就当用于办为民之事。有些党员干部忘记了这一条，一朝权在手，就目无群众，不知敬畏，肆意妄为，与民争利，在“任性”的路上越行越远。殊不知，不能自觉把权力关进“制度的笼子”，就早晚会把自己送进“笼子”。这样的例子并不鲜见，教训值得记取。所以，以谨慎之心对待权力，公平公正用好权力，时刻想着头顶有“达摩克利斯之剑”，对权力不任性妄用、恣意私用，才能让自己不栽跟头。

有钱不“任性”，拿钱财做有益之事。要论最典型的“有钱任性”，非中国历史上高调炫富的石崇莫属。《世说新语》记载：“石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰；置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备”，“又与新衣著令出”，让客人“多羞不能如厕”。但其“任性”的结果是，“因财而丧命”。据说石崇临死前，押他的人问他，你既知道人为财死，为什么不早些把家财散了，还能做点好事？石崇默然无以应。以人为鉴，可明得失。时至今日，一些“石崇”们仍不断重复着相同的路径，只不过当年的“金谷园”变成了今天的“将军府”，当年的“珊瑚树”换成了今天的奢侈品罢了，而“有钱”背后的“任性”却丝毫未变。再看“石崇因财丧命”之殇，可以发现，石崇把资财全用在了铺张浪费、声色犬马、搞歪门邪道等无益而有害的事情上，倘若用在干“有益于本领提升”、“有益于百姓福祉”、“有益于社会发展”的有用之事上，其结果恐怕就是另外一种情形了。

有才也不能“任性”。才者，德之资也；德者，才之帅也。古人云：德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。要为君子，应力求做到“德才兼备”，最起码也要做到“德胜才”方可。现实中一些人不乏才华，但却恃才放旷，仗着自己本领高、能力强，任性傲气、自命不凡，不听劝告、一意孤行，轻则因才而自缚，重则把才用错了地方，陷入泥淖而不能自拔，枉负一身才华。所以，即便有才，也不妨做“低头的稻穗”，谦虚好学，把才华用在正道上，如此不但能给人以好感，也有利于自己的健康长远发展。