近十几年来,我国网络上中各种言论都有,这是现实各种思潮涌现在网络上的映射。这些思想既有符合国家和人民的利益，可以为中华民族复兴大业助力的，也有对国家和人民不利，甚至让人思想混乱的。因为百花齐放百家争鸣,并不等于鱼珠混杂滥竽充数。

习总文艺座谈会之时，有网友评价：这是一次与延安文艺座谈会一样，被记入历史史册的一次重要会议。第一次会议是定位，第二次会议是再一次强调:“文艺是为人民群众服务的”。这一定位来自于中国共产党“为人民服务”宗旨，所以两次座谈会一脉相承。网络作家由此从民间正式登上文艺舞台，有了一片天地。因为两位网络作家成名之前的一些经历，另一个名词——“自干五”——也正式从民间被官方承认，光明日报也予以了极高的评价。

纵观历史，从那一个甲午至今，各种思潮在中华大地上都有过实践。这些实践的结果表明：在特定历史环境下，某些思想是可以在一定程度上解决一些现实问题，然而如果不随着时代发展、不随着时代进步，这些思想就会很容易被时代所淘汰——所谓的被时代淘汰，实际上也就是被人民群众抛弃。这一现象进入互联网时代之后，体现的尤为明显。一个概念被提出，很快被另一个概念所淹没。这是一种时代进步的体现，因为当今时代发展太快，变革无处不在，任何思想如果不变，都无法满足现实需求，就会面临着被淘汰。

在时代大背景之下,“自干五”这个概念起初是因为另外一个被称之为“公知”的群体已无法用逻辑来证明反对他们观点的人都是“五毛”，大多数人依旧迷茫不知所措，而包括体制内一些党员干部在内的另一群人连半毛钱都没见着，只因受不了”公知“的荒谬、抹黑、沉船、推墙、砸锅而对其”扒皮打脸“。在受到了海量无根据的谩骂和指责之时，他们开始自称为“自带干粮的五毛”，即“自干五”。而这些“自带干粮的五毛”也就以“只站对，不站队；人民利益至上；国家利益为重。”的姿态出现。尽管在辟谣、公益帮扶、捍卫国家网络主权、反腐等网络世界的各个方面，“自干五”群体都展现出巨大的能量，但是每个“自干五”个人价值观大方向上看似差不多，但对于一些具体事务的看法却各不相同，使得这个群体又如同一盘散沙一般。可是就是这么个无利益、无组织、无纪律的“三无”群体，顶在了意识形态领域的一线，战斗在了捍卫网络主权的最前线。

有趣的是，关于光明日报的评价，私下与一些“自干五”沟通过，他们对于这样高的评价表示受宠若惊，不敢接受，甚至担心是在捧杀。其实“自干五”们可以坦然受之——因为“自干五”不是水泊梁山的宋江，又不造反，何必以为是在“招安”？正面的评价是国家对于“自干五”的支持和鼓励，不必过渡解读。

然而，有些人将这一评价视为洪水猛兽，还有些人将这一评价当成升官进爵的阶梯，实在有些莫名其妙。把“自干五”当洪水猛兽的人，用现在最流行的话说就是“吃饭砸锅”的人；而把“自干五”当成升官进爵阶梯的人，就是各个时代都不会少的“官迷”。

前者会努力用各种各样的标签来帖在“自干五”身上，例如刻意划出个“左中右”的立场，将“自干五”打上各种足以引人忌惮的烙印；这种行为实际上我们很熟悉，不就是“文革”时期的戴高帽子么？

后者则是努力把“自干五”的标签贴在自己身上，借此来博得虚名有利仕途；话说回来，炒股票还有人想快进快出赚快钱，何况个把无才无德无品的官僚？有句俗话说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”当“自干五”成为了金字标签的时候，就好比住在深山的富人——自干五是“富人”。而且“自干五”本身就很富有——仅在精神层面。这些精神财富，可以使得“自干五”们积极向上，努力创造属于自己的幸福——在“自干五”心里，绝大多数人并不奢求国家给予什么，只希望国家可以维持社会各阶层流动的通道是畅通的，剩下的部分“自干五”们会通过自己的劳动去解决。

回到前话，无论前者还是后者，都是自欺欺人。用网络语言来讲：五毛就是五毛，自干五就是自干五，而公知就是公知，吃饭砸锅的就是吃饭砸锅的，泾渭分明。他们当中的一些人，怎么也不可能改变身份变成“自干五”——举例说明：给自己贴“自干五”标签的人，辞了公职，离开体制，放弃用公职部门、公职机构背书的金字招牌，与全世界的中洋“自干五”一样自力更生，自食其力，做到这些前提之后，自己吃饭还不去砸锅，才能算是自干五，否则，趁自干五火了就给自己贴标签想装“自干五”？恬不知耻。

还有一些同志希望可以树立一个“自干五”的榜样，因为我们相信榜样的力量。却不知“自干五”的榜样是有阶段性的。因为“自干五”这个群体是靠信念支撑起来的群体，而榜样的力量是强大的。“自干五”到底是谁？是什么原因形成了强有力的力量？答案很简单：爱国。对于人民而言，朴素的爱国情怀使得人民在国家网络主权受到侵犯时，不再做沉默的大多数，如同历史上外敌入侵一样挺身而出；在看见国家老虎、苍蝇、蚊子、臭虫横行时，忍不住站出来助习总反腐；在看见改革需要助力时坚定的给予支持。这里的“人民”是泛指，包括普通工人、农民、学生、知识分子、公职人员、普通党员、商人、演员、医生、警察等等职业，也包括对中国友好的海外华人、外国友人。换句话说，每个人都可能会成为“自干五”，每个党员，就是“自干五”——这不是给党员贴金，“只占对，不站队。”换一个词儿，不就是“实事求是”么？如果一个党员能做到实事求是，那么他就即是党员，也是“自干五”。“自干五”，就是敢于参与舆论斗争、意识形态斗争的爱国群众——别忘了，对于上级领导而言，基层同志就是群众，“群众”的概念是相对的，不是绝对的。最有趣的莫属将“自干五”的概念与“公知”的概念相互混淆，甚至不惜将两者混为一谈，一个“三教九流”用以概括，实在可笑。因为“自干五”们的职业不同，就刻意以这么个词儿来将“自干五”的定义混淆，看似公允，实则是在替一些人打掩护，是在搅混水。

说到这里，插一句题外话给党内同志：有人将舆论看做生意，君子爱财取之以道，本无可厚非——然而，拉一波打一波，甚至不惜和光明日报唱对台戏，欺上瞒下阻塞言路，或明明是必须有立场的喉舌，却以“中立”自居——党之喉舌变成了游离于党外“中立”，与一些其他势力眉来眼去，甚至不惜借平台给外界造成一个党内不和纷争不断的错误印象，造成恶劣影响，做为党员，对此要提出严厉的批评。

构成这么复杂的群体，即便是动用行政力量，都很难整合到一起，树立榜样、树立代表、树立标杆，将是很困难的事情，因为人是会变的。从“自干五”变成“五毛”的人，大有人在。如果一定要说榜样，那只能说有一些影响力比较大的“自干五”可以称之为榜样——然而这个榜样的产生，则是“自干五”和其他网友们通过长期的观察，逐渐形成的概念，而不是说想树立起来，就可以树立起来的。其实，每个“自干五”都有自己的标杆，每个“自干五”都有自己的榜样。有树立榜样想法的同志，姑且认为出发点是好的，然而却忽略了榜样是有阶段性的、是类别化的，在成为榜样之前和成为榜样之后，还有是有可能不同的。所以，树立榜样的同志很可能根本不了解“自干五”这个群体。

“自干五”本身这三个字只是个在当前历史环境下必然产生的一个阶段性的网络名词，这个名词将与其他网络文化产生的各种名词一样，随着时间的发展而逐渐被人熟悉、掌握、直至被其他的网络名词代替，成为一个网络坐标式的历史名词。然而，“自干五”群体却代表着一种中国人的风骨，是中国人血脉里带来的一种侠之大者的家国情怀。正是在”公知“们利用谣言、抹黑开始瓦解中国网络主权的过程中，这个群体挺身而出，捍卫了中国网络主权的尊严，这是中国正能量网民自发自觉自愿对”公知“们的行为做出的回应。从”自带干粮的五毛“这样的调侃，到“自发自觉自愿做五毛”的信念，再到自发向某些国家反华反共的渗透势力和国内腐败、平庸的蛀虫开战的豪迈，这个以“爱国为最大公约数”的群体迅速扩大。真正意义的为发展中的中国赢得了时间。因此，即便不是“自干五”，也会出现其他的名词来代替。所以当“自干五”这个名词消失时，相信每一位自干五都会很自豪的说：在祖国需要的时候，我挺身而出，没有退缩。

这就是一个宣传干部理解的“自干五”。不会因为国家承认而有所改变，也不会因为国家树立榜样而有所改变，更不会因为抹黑分化而有所改变。以前什么样，以后还什么样。

最后，向自干五们致敬。