老战友相聚，聊起一些腐败分子的贪婪，大都感到不可思议。以徐才厚为例，据公开报道，从其家中搜出的现金、金银珠宝、各种名贵的硬木和珍稀的翡翠以及唐、宋、元、明历朝的各种古玩器具和字画，用了十几辆军用卡车才拉完。然而，落马前他并没有感觉满足，在明知自身泥菩萨过河的情况下，末了又收了谷俊山4000万元。

钱财乃身外之物，生不带来、死不带去，这是一个连普通百姓都明白的道理，一个皇皇副国级大员为什么却想不透、看不开？党和国家给予上将军的礼遇和待遇足以终生锦衣玉食，为什么竟如此贪心而不知足？有位老战友一言蔽之：欲令智昏。欲望之火烧毁了灵魂，也烤焦了理智。

此言可谓一语中的！

人生在世，欲望与生俱来，挥之难去。合理的欲望，是牵人向上的引擎，是推动人类社会发展的动力。人们要在生活、事业和感情等诸多方面有所追求，有所成就，不能没有欲望。问题在于，任何事物都有一个度，欲望超过了度，就会成为贪婪的魔鬼，使人由高尚变卑劣，由善良变冷漠，由清廉变墨贪。现实生活中，一些党员干部包括徐才厚之辈位高权重者，从生活作风上不检点开始，逐步蜕变为贪婪者，落了个身败名裂的可悲下场，就是欲望烧毁灵魂烤焦理智的恶果。这警示我们，欲望可以成为开启幸福之门的钥匙，也可能成为毁灭人生的火焰。一个头脑理智的人，必须懂得和学会控制个人欲望。

人活在世上，彻底无欲恐怕绝大多数人做不到，但“欲虽不可去，求可节也”（《荀子.正名》），想通一些、看淡一点、自我控制一些，还是能够的。“男儿欲登凌烟阁”，欲“了却君王天下事”，这志向固然好，可茫茫人海，真正能位登九五、名标凌烟者又有几人？人固然需要钱，可钱多了又怎样？生不带来、死不带去。“鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩筑巢，不过一枝。”这样说，决不是主张淡化工作进取心，而是提倡个人在欲望的追求上应有颗平常心，有颗道德心，防止人性中恶的一面随心所欲。《醒世姻缘传》中有个提醒特经典：“终日忙忙只思饱，食得饱来便思衣；衣食两样皆具足，便想娇容美貌妻；取得三妻并四妾，出门无轿少马骑；良田万顷马成群，家里无官被人欺；七品八品犹嫌小，三品四品又嫌低；当朝一品为宰相，又想君王作一时；心满意足为天子，又想神仙下棋局。”一个人如果任凭欲望信马由缰，最终只能走向和虚幻，结果自然是可悲的。无论是进入副国级以上高位的周永康、徐才厚、令计划、苏荣之辈，还是高居省部级蒋洁敏、李东生、白恩培、李春城之流，包括那些嗷嗷叫的“小老虎”、嗡嗡乱飞的“苍蝇”，无一不是这样的可悲角色。因此学会知足，控制欲望，消除贪心，老老实实做人，本本分分做事，清清白白为官，让一切不合实际、不合规矩的欲求随风而去，既是一种明智，也是一种自我保护、自我保健。这样才会内心坦然、心灵自在、身心健康，才会把更多的心思用在正当的事业上，进而做一个好官，为国家为社会多做一些有益的事情。

老子有云：“见欲而止为德。”主张对出轨、出格的欲望，要有一种及时“踩刹车”、“泼冷水”的清醒和自觉，故方称得上为“德”。孔子有个提法更直白：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”认为富贵的获得和贫贱的摆脱，都必须遵守一定的道德标准来实现。否则，无论你是高官得坐、骏马任骑，还是财富涌流、富甲天下，都是“不仁”、“不义”行为，都应当受到人们的鄙视。古代先哲的这些道德观点，自然有其时代烙印，但我们今天“取其精华”，对于做人，对于做官，不是仍然可以作为很好的借鉴吗？