践行“三严三实”要求，“严以修身”是居要之首，旨在加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的总开关。这其中，最根本的是坚守共产党人的信仰。这不仅是共产党人“质”的规定性，也是共产党人所有胜利的源头。
一、信仰是共产党人的根本大德
什么是信仰？从哲学解释，信仰是对人生观、价值观和世界观的持有。从政党来说，信仰是一个政党的精神旗帜。马克思这段话最能阐发共产党人的信仰：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那里，我们感到的将不再是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”对共产党人来说，信仰是具有决定性的核心价值，更是安身立命的“压舱石”。习近平总书记指出：“理想信念是共产党人精神之钙”；“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇”。一个党员干部过得硬，首先是信仰过得硬。我们讲党员干部必须“明大德”，信仰就是根本大德。如果没有信仰，就如同行尸走肉，毫无灵魂可言，不仅“缺钙”，更是“失德”。当年陈毅同志曾讲过这样一段话。一个空军飞行员，如果开不好飞机，那总不好吧；然而，飞机开得再好，开到敌人那边去了，反过来打自己的国家，那就更糟了。这段深入浅出的话告诉我们，无能固然不好，无德就更不好，才高而缺德是灾难。因此，共产党人必须把信仰作为“必修之德”。
马克思主义、共产主义信仰是中国共产党人的命脉和灵魂。信仰是有味道的。陈望道当年奋笔疾书翻译《共产党宣言》时，他母亲在屋外喊“红糠够不够，要不要给你添些？”儿子应声答道：“够甜，够甜了！”谁知，当母亲进去收拾碗筷时，却发现儿子的嘴里满是墨汁，红糠却一点也没动，原来儿子竟然是蘸着墨汁吃掉粽子的。正因为这种无以言喻的信仰之甜，无数的革命先辈，才情愿吃百般苦、甘心受千般难。信仰展现崇高之美。当年红军长征之所以挑战了人类生理极限，创造难以相信的人间奇迹，这是因为“革命理想高于天”蕴含了信仰的崇高之美，对我们共产党人起到巨大激励和鞭策作用。信仰意味着奉献牺牲。一部煌煌中共党史，就是我们党为崇高信仰而奋斗牺牲的历史，多少共产党人为了崇高信仰而英勇就义。诚如一位共和国将军所说：“中国共产党一切胜利都能从信仰里找到源头。”这的确是对党史最深刻的洞见之一。
二、信仰动摇实质就是“精神叛徒”
在信仰问题上，“坚守”还是“动摇”，从来都是一块试金石。动摇乃至背叛信仰，实质就是出卖灵魂的“精神叛徒”。在严酷的战争年代，背叛信仰加上变节投敌，小到足以毁掉组织和个人性命，大到甚至差点葬送党的命运。在我们党的历史上，叛徒造成的严重危害，留下了极其惨痛的教训。大家耳熟能详的红岩故事，也包含着叛徒变节的惨痛教训。本来红岩烈士面对淫威酷刑，铁狱黑牢，只要他们写份自白书，或者仅仅在悔过书上签个字，也许就可以活下去，但他们选择为信仰而死，坚持的全部意义，只在于对崇高理想信仰的忠诚。但极其可悲的，恰恰是他们之中出现叛徒，特别是重庆市委负责人变节投敌。当时重庆市委副书记冉益智平常大讲革命理论气节，在为一对恋人举行入党宣誓仪式时，他负责监誓。宣誓结束后，冉益智还对他们进行革命气节教育，但不过半个月，就把他们出卖了。血的教训让革命者痛定思痛，于是他们向党提出秘密报告，强烈要求加强党的自身建设，特别注意防止领导成员腐化变质，这就是著名的“狱中八条”，其中第八条就是：“严惩叛徒、特务”。这是红岩烈士以血泪换来的惨痛教训，令人深刻省思。
进入和平年代，远离的战争硝烟，没有了生离死别的须臾考验，但一些人也在追逐安乐中逐渐精神沉伦，直至信仰变节。现实中我们看到，有的在党不信党，怀疑马克思主义灵不灵、共产主义要不要、社会主义通不通，平时不学政治理论，不读马列经典，却潜心研究官场秘笈、赌术精选等歪门邪道。有的嘲讽理想，躲避崇高，认为谈理想太远、谈信念太玄、谈宗旨太泛，是抽象空洞、虚无缥缈的命题，甘愿精神坠落，奉行“得意尽欢”哲学，凡事不求认真执着，过好自己日子最现实。更有的“身在曹营心在汉”，家属、财产转移国外，随时准备“跳船”。这种“吃共产党饭，砸共产党碗”的行径，主要是一些党员干部“总开关”没有拧紧，出现跑冒滴漏，既是“官德不彰”的典型反映，更是“自己扳倒自己”的根本原因。
三、坚定信仰必须做到修为结合
坚定信仰，既要“真知”，更要“真行”，也就是必须做到修为结合，注重抓好培育养成和自觉践行。
一是根性须锤炼。信仰作为党性修养的根本，不是天生丽质，必须是锤炼而成。锤炼信仰首要途径就是加强学习，这既是基础性的品质，也是持久的功课。我们党是世界上少有的具备强烈学习意识的政党。现实生活中，有的党员干部不注重学习从而导致精神空虚、信仰迷失，甚至滑入违纪违法犯罪深渊，教训极其深刻。党员干部要以坚执持久的精神来强化学习，补充营养、增进新知，学真经、续血脉，打好精神底色，刷新精神境界，远离盲目和迟钝，击溃内心世界的空虚贫乏，炼就“金刚不坏之身”，做到党性上无懈可击，品质上止于至善。
二是情怀重坚守。信仰有两个基本条件：实践与坚守，没有实践，信仰就会沦为思想的“空中楼阁”；没有坚守，信仰就失去存在的根基。选择信仰很艰难，坚守信仰更不易。尤其面对网络时代的喧嚣，尤其需要坚守的“大情怀”。坚守信仰，最重要的是坚信马克思主义并没有过时，更非过眼烟云，而是经历时代洗礼，在当今时代仍然具有科学指导意义。我们要把对马克思主义、共产主义的崇高信仰，对中国特色社会主义的坚定信念作为终身追求，不管走多远都不能忘记共产党人为什么而出发，不管遇到什么困难都不能丢掉共产党人的灵魂，铸牢信仰的主心骨，增强政治定力，使道路自信、制度自信、理论自信真正刻骨铭心，既要仰望星空又要脚踏实地，为信仰去拼搏、去奋斗去献出全部精力乃至生命。
三是定力拒诱惑。“清心为治本，直道是身谋”。一些人信仰之所以动摇，很重要原因是不敌诱惑，故而败德丧节，导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。因此，坚定信仰，必须从坚拒诱惑起始，任何时候都要保持足够定力。因此，强化以下方面修为尤为重要。首先是底线意识，明白“守住底线，就是守住饭碗”的道理，无论身在何方、官居何位，都不能任性而为。其次是敬畏之心，无论是对待群众还是行事用权，都要手握戒尺、克谨克慎，决不能心里没有任何畏惧，特别是要敬畏政治纪律和政治规矩，任何时候都不能去碰这些带电的高压线。再次是简朴追求，跳脱利益的枷锁，放开功利的羁绊，以简单生活、简洁心田来补气养元，决不能放纵欲望没有任何束缚。最后是“放下”心态，对于诱惑和欲望，关键要提得起、放得下。要正确处理好义利相交的分寸，既要做到“不褪色”，更要做到“不染色”。一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就会有了抚慰，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义。
（作者为广西北部湾经济区和东盟开放办公室副主任）
