信仰是一种精神追求，是对自己人生理念的笃定，是自己和自己签订的一份契约。党员干部自他高举右拳宣誓的那刻起，就要去践行为民服务、为民谋福的精神信仰。期间会有挫折、迷茫、诱惑，但是唯有坚定的信仰才能严于律己，抵制外界侵扰，因此严于律己是对信仰的诠释。

古时官员以饱读诗书，受圣人教诲，光耀门楣为精神支撑，牢牢坚守自己为官做事的信仰，虽身居高位、手握重权依然恪守清正廉洁的理念，甘守粗茶淡饭的生活。正因为如此，东汉杨震清廉戒四知，夜以却金，清朝于成龙贫病交加殁于两江总督任上，宋代包拯、明代海瑞更是化身而成青天情节融入到传统文化之中。

中国共产党人曾经是信仰的代名词，革命年代无数革命先烈为了信仰抛头颅、洒热血，受尽酷刑的折磨和高官厚禄的诱惑依旧选择牺牲而不叛党；建设时期革命前辈不计得失、不争名利，吃咸菜、啃窝头，战风雪、斗干旱，建成了大庆油田等大批项目，涌现出铁人王进喜等大批劳动模范；改革开放之初，潮水般涌入的诱惑没有冲垮有信仰支撑的老干部。

但是党的十八大上提出的“四大危险”有关于理想信念的信仰危险，因为当前我国处在改革开放的深水区，经济转型的关键时刻，糖衣炮弹横飞，许多干部丧失信仰，过着灯红酒绿的生活，将入党誓词抛之脑后，追求金钱，生活腐化，干部“不信马列信鬼神”、“不信组织信大师”的现象突出，刘志军、朱明国就是叱咤风云的王林大师的忠实拥趸，其它听信大师指点迷津，“花公家钱请自家神”的事也是不胜枚举。追捧大师的背后基本都是没有做到严于律己，出于对自己问题的恐惧而从大师神话里找安全感，如同用毒品来麻痹自己的神经。

“道德当身，故不以物惑。”干部拥有信仰就会严于律己，即使人情世故的桎梏，现实生活的磨难，也照样坚守组织纪律和人格底线。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲…他们坚定了党员的理想信念，坚持权为民所系、利为民所谋，生活简单甚至清苦，可是他们却完美的诠释了信仰，严格遵守着各项规定制度，不搞特殊、不以权谋私。但是谁又能说兰考的防风林、东山的木麻黄没有意义；阿里地区的发展，葱绿的大亮山没有价值。而那些落马的老虎苍蝇，虽然珠光宝气、纸醉金迷，但是却提心吊胆，将平安寄托于鬼神，将人格交付于大师，他们幸福吗？活得有价值吗？

随着时代的发展，共产党员面对的诱惑也越来越多，面临的陷阱也越来越隐蔽，但是当一名共产党员用严于律己来诠释自己的信仰，就如同给自己装上了防腐拒变的金钟罩，诱惑再多也不能迷惑心智，陷阱再隐蔽也不会受到伤害，反而会因为坚定地信仰受到同志的认可，群众的赞誉，也才能在为民服务的道路上坚定地走下去。