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黄建国:做一个有修养的好班长(经典党课)

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黄建国:做一个有修养的好班长 黄建国 党委书记在党组织和全局工作中,处于核心地位,起着关键作用,负有全面责 任。书记在领导班子里的权威性和影响力,很大程度上来源于自身的魅力。魅力,只 能意会难以言传,具有极大的放大作用。个人由于技艺、丰采、气质、人缘等因素形成 魅力,使成千上万人倾倒,这是一种由公众参与的放大作用。领导也是有魅力的,领 导魅力有赖于加强修养。修养是一个很早就有的概念。修,主要是指修治、锻炼、研究、 学习、提高等,最常见的是修身;养,主要指培养、教育、熏陶、调养、积蓄、增长等, 最常见的是养气。在今天,修养已经成为一个意义非常宽泛的概念。一般来说,修养 指个人在政治、思想、道德品质和知识技能等方面经过长期锻炼和培养所达到的理想 状态。党委书记主持全面工作,担子很沉,其修养的内容应该是全面的、系统的、综合 的,主要的有政治修养、思想修养、文化修养、作风修养、品德修养、能力修养、心理修 养等。也就是说,党委书记注意加强这些方面的修养,才能具有历久不衰的魅力,才 能算是称职合格的书记。 政治修养 就是要解决政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政 治敏锐性的问题。 具有政治远见。书记的首要职责是把方向、抓大事,因而要站得高、看得远。商界 有句名言,管理百万财富要的是精明,管理千万财富要的是高明,管理亿万财富要 的是英明。精明是鼠的眼,能明察眼前的食物;高明是虎的眼,能觉察近处的猎物; 英明是鹰的眼,能洞察远方的风物。在抗日战争中,毛泽东正确分析形势,认为抗战 必须经过三个阶段:“敌之战略进攻、我之战略防御”的第一阶段、“敌之战略保守、我之 准备反攻”的第二阶段和“敌之战略退却、我之战略反攻”的第三阶段。1945年9月2日 日军投降,美国纽约的一家报纸当天发表了一篇文章《这就是毛泽东——中国共产党 的领袖》,作者说:“在预测中国会发生什么事情的时候,毛泽东一直是永远正确的。” 这就是政治远见。1989年至1991年间,东欧和苏联相继发生剧变,“雪压冬云白絮 飞,万花纷谢一时稀”,有 10个社会主义国家变了颜色;土地面积减少了三分之二, 人口减少了3亿,共产党减少50多个,党员减少3000多万。马列主义还灵不灵,社 会主义还行不行?邓小平视察南方发表重要讲话:“一些国家出现严重曲折,社会主 义好像被削弱了,但人民经受锻炼,从中吸收教训,将促使社会主义向着更加健康 的方向发展,因此,不要惊慌失措,不要认为马克思主义就消失了,没有了,失败 了,哪有这回事!”这就是政治远见。有政治远见,才能把握规律,认清大势,才能知 己知彼、趋利避害,才能临危不乱、处变不惊,才能攻坚克难,获得成功。 坚定政治信仰。人生在世,西方经济学认为利益是最大的驱动力。我们今天搞市 场经济也是对人的自利性和经济上寻求利益最大化的认可。真理至高无上,利益无时 不在。我们不应当无视或否定合理的物质利益,但在顾及物质层问题的同时,更应关 注精神境界,关注一个人的胸怀和气量。人毕竟是有思想、有感情的高级动物,不应 降至生物学意义上的简单存在。信仰可以创造奇迹,可以使人无所畏惧。在中华民族 的历史上,这样的仁人志士不胜枚举。特别是中国共产党登上历史舞台后,更是涌现 了大批可歌可泣英雄人物。政治信仰是一种心理意志、观念定势,是实现目标的力量 支撑、强大动力。孔子说:在水里自由来往,不害怕蛟龙,是渔夫之勇;在深山里往 来,不害怕虎豹,是猎人之勇;面对如林刀枪而向前冲锋,是战士之勇;能够认识 当前的局势,掌握自己的命运,临大难而不沮丧,是圣人之勇。坚定信仰,才能“不管 风吹浪打,胜似闲庭信步”,朝着既定目标,矢志不移,奋斗到底。邓小平说:“过去 我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克 思主义和共产主义信念。有了共同理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来, 这都是我们的真正优势。”我们要牢固树立共产主义最高理想和社会主义现代化建设的 共同理想,坚定为实现共产主义、实现社会主义现代化而奋斗的信念,义无反顾,不 改初衷,执着追求,持之以恒。任何时候都要坚信,只要我们抱有坚定的理想和信念, 善于总结实践中的经验教训,把前进道路上的“酸甜苦辣”变为营养,把“雨雪风霜”化 为甘露,把挫折和失败转化为成功的垫脚石,那就一定能够到达理想的彼岸。  遵守政治纪律。邓小平说:“执政党是不好当的。”“执政党要更严,对党员、干部 要更严。”习近平总书记说:“‘道私者乱,道法者治’,纪律不严,从严治党就无从谈 起”“纪律面前一律平等,党内不允许有不受纪律约束的特殊党员”“党的纪律是全党必 须遵守的行为准则,严格遵守和坚决维护纪律是做合格党员、干部的基本条件。”管党 治党,关键在严。某军区召开工作会议,一位军级干部在走廊把痰吐在痰孟边上,被 福州军区司令员皮定均看到,厉声道:“给我擦掉!”秘书立即上前掏纸,皮司令说: “谁叫你擦啦?”站在那里,一直看着这位军级干部当众把痰迹擦掉才离开。十八大以 来,党中央抓作风建设,就是以上率下,从领导抓起,以小见大,从细节抓起,才 赢得了民心、取得了成效。中国古话讲:“一次不忠,百次不用。”“天下之德,莫过于 忠。”讲纪律,最重要的是遵守政治纪律,对党绝对忠诚。要树立全国一盘棋的思想, 坚持小道理服从大道理、局部服从全局,确保党的理论和路线方针政策的贯彻落实, 确保党和国家工作部署的贯彻落实。严格遵守党章规定和党内政治生活准则,坚决维 护党的团结统一,坚决维护中央权威和中央大政方针的统一性和严肃性,决不允许 在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见,决不允许公开发表同中央的决 定相违背的言论,决不允许对中央的决策部署阳奉阴违,决不允许以任何形式泄露 党和国家的秘密,决不允许传播政治谣言。对违反党的政治纪律的言行,要勇于抵制、 敢于斗争、严于处理。  思想修养 就是思想境界、思维品质、思维方式的提升、优化和完善。  思想境界的提升。雨果说:“思想就是力量。”拿破仑说:“世界上有两种东西最有 力量,一种是剑,一种是思想,后者永远大于前者。”一个主题思想可以由若干理念、 观念组成,有时一个理念或观念也可以成为一个思想。理念、观念来源于客观事物, 又对实践具有强大的反作用。周杰伦的歌中有句词:“观念不及格,其他全部是垃圾。” 发展是一个不断变化的进程,发展环境和条件不会一成不变,发展理念和路径自然 也得不断与时俱进。按照党中央提出的“创新、协调、绿色、开放、共享”的要求,发展既 要立足当前,又要着眼未来;既要经济繁荣,也要社会进步;既要生活富裕,也要 人民健康;既要生产发展,也要生态良好;既要物质充足,也要文化昌盛;既要鼓 励先富,也要注意协调;既要追求和平,也要注意安全。习近平同志指出:搞经济建 设,有特定的规律,必须循序渐进,要有历史耐心,不要急于求成。无视规律、急于 求成,我们的教训太多了。从“大跃进”到“洋跃进”,仓促做出决策,指标脱离实际,结 果是杀鸡取卵、竭泽而渔,得不偿失。最高的境界是自然而然。大凡自然的东西都是缓 慢的、渐进的。那些急骤出现的,多是灾难,如火山、飓风、暴雨。毛泽东曾强调,做事 情要一步步来,先写楷书,再写草书,不要企望一步登天。他曾用“慢慢走”让大家猜 一个老帅的名字,谜底是“徐向前”,以此教育全党不能急于求成。现在谋发展,生态 环境特别受到关注。有人讲,前 30年发展是硬道理,后30年公平是硬道理,再 30 年无病是硬道理。生存环境的维护是可持续发展的前提。正如美国环境科学家戴维森 警告的:“国民生产总值不能当饭吃。”人是万物之灵,但不能为所欲为。人如果不节制 自己,最终将搬起石头砸自己的脚。人在做,天在看。发展必须是遵循经济规律的科 学发展,必须是遵循自然规律的可持续发展,必须是遵循社会规律的包容性发展。我 们要转变发展理念,提升发展境界,好字当头谋发展,“计利要计天下利,求名当求 万世名”,不能再搞劳民伤财、形多实少的假发展了。  思维品质的优化。领导干部在认识、改造主观世界和客观世界的过程中,需要进 行大量的思维活动,应通过自觉主动的训练,优化思维品质,激发思维活性,使思 维活动更具有客观性、能动性和科学性。在思维活动中,思维的创造性、专注性、预见 性是至关重要的。创造性思维,就是不盲目从旧、从众,不简单唯上、唯书,不拘一格, 不落窠臼,敢为人先,勇闯新路。新加坡是个岛国,淡水无法自给,只好向一水之隔 的马来西亚买水,不过连接新马两国的输水管却是双向的,一条由马来西亚流向新 加坡,而另一条则由新加坡流向马来西亚。原来,新加坡在向马来西亚买水的同时, 还引进了世界上最先进的淡水净化技术,从马来西亚流过来的水经过处理后,除自 用外,其余的再流到马来西亚,只是身价已是原来的两倍。新加坡的崛起,有多种因 素,而无论从外界引进什么,都要在此基础上创造出更有价值的东西输出去,是很 重要的一条。变化是当前世界的主要特征,应变之本在于不断创新。专注性思维,就 是集中精力,首尾不懈。有道是:“将军赶路,不追小兔”“一人追两兔,两头都落空”。 央视曾报道过一支业余登山队的事,在海拔 8000米宿营时,风景无比壮丽,队员们 兴奋异常,纷纷跑出去欣赏美景,有一位呼声最高的队员,一路上不是上网,就是 接受采访,还要抓紧拍摄。在接近顶峰时,他终因体力消耗殆尽不得不放弃登顶。而 比他大十岁,年过半百的另一位队员,却近乎完美地登上了世界第一高峰。最具实力 的队员没有如愿以偿,而最不被看好的这位队员却一举登顶。在回答有什么秘诀时, 他说:“自从第一脚踏上珠峰,我的心中便只有一个目标,就是登顶,任何与此无关 的事情我一概不做。”一语道破天机,就是两个字——专注。专注是金,心无旁骛,才 能有大作为。预见性思维,就是能够见微知著、未雨绸缪,把问题解决在萌芽状态。“善 正者正于始,能禁者禁于微”,最好的管理是事前管理。医学与医生有三策:上医医未 病,对象是生命,任务是养生;中医医欲病之病,对象是“健”,任务是保健;下医医 已病之病,对象是病,任务是治疗。有些人、有些单位,会对事后安排得无微不至, 却对事前、事中疏于谋划布置。真正的危机管理,在于一片风平浪静时。“解决任何问题 的最有效办法,在于把握问题未发生前的契机,并将它消解于无形。” 思维方式的完善。思维素质的高低,实际地表现为思维方式运用得是否正确与适 当。模糊与精确、定性与定量、静态与动态、点式与线式、平面与立体、发散与收敛、具体 与系统、再现与创造、反馈与预测等,这些思维方式掌握应用得如何,直接反映出主 体思维素质的高低。思维方式决定领导层次。人做事,要做到点子上。这个点子,就是 人心。刘备摔阿斗、托孤诸葛亮,讲的也是这理。蕴含在点子后面的是思维方式。作为 领导,他不必技术超群,因为有工程师;他不必八面玲珑,因为有公关部门;但他 必须在思维方式上永远领先,这是成其为领导的根本资本。英国有个天主教士威廉, 提出了“思维经济原则”,概括起来就是“如无必要,勿增实体。”认为把事情变复杂很简 单,把事情变简单很复杂,复杂会造成浪费,效能来自于简单。1992年,科威特的 很多油井在海湾战争中被炸坏,大火冲天,几个月都扑不灭。美英等国都派救火队去 了,想了不少招均无效。后来是匈牙利人想了一个办法,简单而有效:把废旧的喷气 式飞机的发动机安在旧坦克上,用后尾吹火致灭。解决复杂问题,往往需要最简单的 办法。动物的腿超过八条就会遭遇协调困难的问题,如八条腿的螃蟹只能爬行,百脚 之虫更难以快进。在人类的管理中,也切忌形成螃蟹、百足虫之弊。十羊九牧,官多为 患,多者生内耗、如虎狼,是要坏事的。在变幻莫测的时代,要能够“以不变应万变”。 奔驰车的年产量一直控制在七十万辆左右,为美国通用汽车的 1/9。他们面对“万变”的 市场,不变的是“不求生产多,只求品牌响”。奔驰车以其优美的形象、优良的服务,深 得消费者的推崇,拥有一辆奔驰,被视为地位和实力的象征,成为显示身份和资信 的凭证。创新与守恒,是对立统一的关系,不应将其割裂开来、对立起来。 文化修养 就是努力学习科学文化和专业知识,努力吸收人类创造的文明成果, 以适应知识经济时代的需要。   《明史·周新列传》中有“君子三惜”的劝谕之言:“君子有三惜,此生不学,一 可惜;此日闲过,二可惜;此身一败,三可惜。”领导者唯有正视“三惜”,终生学习而 不怠,每日勤勉而不闲,偶有失败而不馁,才会日臻成熟,令人仰慕。   “此生不学”之所以“可惜”,是因为不学习知识,光靠个人有限的经验生活, 视野狭窄,思维闭塞,无法融入时代潮流,只能落伍或被淘汰。苏东坡诗云:“腹有诗 书气自华”。广博的学识,是心灵丰富性的标志。知识与才智是双胞胎,学识越渊博, 气质就越独特,人就越风度翩翩。学识丰富的人,往往思想活跃、见解独到、观点新颖、 反应敏捷,有着超凡的智慧。仅满足于温饱,满足于物质富有,而废弛于学习,废弛 于精神炼狱,那只能属于“苟活”,是没有生活质量的度日。不学习,就无法走进真理, 以真理清心明志、弃恶扬善,使自己“永如青年有勃勃生气”(梁启超语)。当然,“可 惜”的不仅仅是“不学习”,还包括“没学习”。相声界有句话:“谁不学马三立,谁就不会 说相声;谁学习马三立,谁就说不好相声。”这意思是说,学习不能只学皮毛,要学精 髓。读书是学习的一种方式,但“我”与书的关系也会发生异变:本来是“我读书、我选 择”,通过探索、体悟,使“我”更加丰富和强大,后来却是“我”成了一个任书主宰、随书 逐流的被动体,被书所占领、所改变、所驾驭,这是许多人读书不能成功的重要原因。 王明尽管马列书念得很多,对《资本论》的章节了如指掌、倒背如流,并曾做了中共中 央的最高领导,但他念的是死书,结果给中国革命造成损失。上个世纪五十年代,蒋 介石的办公桌上,摆着一本《中国革命战争的战略问题》,作者是海峡彼岸的政敌毛 泽东。过去,蒋介石忙于打仗,心静不下来,没有好好研究毛泽东的书。如今,他是 败军之将,正在作沉痛的反思。认真读了毛泽东的书,他才明白毛泽东确实是一位熟 知战争规律的伟大战略家,毛泽东正是用这些战略战胜了他。毛泽东和蒋介石都注意 向西方学习,毛泽东接受了马克思主义,蒋介石接受了西方的军事管理理论。毛泽东 把马克思主义作为自己的世界观,结合中国实际,创造了科学的军事理论,成功地 指挥了中国革命战争。蒋介石虽然打了那么多仗,却没有获得军事家的殊荣,最后还 归于失败。蒋介石有时候过于自信、武断,管得很具体,但常常脱离实际,如命令国 民党军队几点几分必须到达某某地方,一查地图上根本没那地方。当然,蒋介石失败 的根本原困,不是会不会学习的问题,而是与人民为敌的问题。学习要善于把书读透、 读薄、读活,而不能读死书、死读书、读书死,要在武装头脑、指导实践上下功夫。要认 真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平 系列重要讲话精神,同时努力扩大知识面,优化知识结构。   “此日闲过”之所以“可惜”,是因为时间不会倒流,过了此日,虽说还有来日, 但此日已不可追溯。昨天已经过去,明天不可预支,只有今天能够把握,昨天是神话 与传说,明天是文学和艺术,惟独今天是金子。石雕对哲学家说:“我是双面神。我的 一面能够观察过去,吸取曾经的经验教训;另一面可以预知未来,勾勒明天的蓝图。” 哲学家不以为然:“你虽对过去了如指掌,对未来又洞察先知,但你却无视今天,不 争现在。到最后,得到的只是一片废墟。”那些虚掷自己时日的人,其实是在自耗生命; 那些浪费他人时日的人,其实是在掠夺他人的生命。当今人类最常用的前 100个名词 当中,“时间”名列首位。时间确实高于一切。鲁迅用喝咖啡的时间抓紧写作,陈景润用 啃馒头省下的吃饭时间演示数学,朱自清洗手时悟出“日子会从水盆里流走”的人生真 谛,齐白石感叹时间流失得太快,“痴思长绳系日”,他们都不愿一日“闲过”,体现了 一种惜时精神。学习当有这种“不教一日闲过”的精神。“勤学如春起之苗,不见其增, 日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”知识的获取、文化的提高是需要 花力气、下功夫、勤用功、费心血的,特别是对于人类文明的结晶——经典名著,更是 要认真阅读,才能领悟丰富的内蕴和艺术的真谛。“学佛一年,佛在眼前;学佛二年, 佛在大殿;学佛三年,佛在西天。”这是一种学然后知不足的感觉,也可能是一种浅尝 辄止的错觉。“看山峰太高,那是因为你离山峰太远”,真正钻进去,功夫是不负有心 人的。中科院有位院士,成长在物质匮乏年代,家里穷得连闹钟也没有。但他希望自 己每天能够早一点起床读书,在没有闹钟、不想惊动父母的情况下,如何能够早起呢? 终于想出一法,每晚睡觉前喝一定量的水,用夜尿逼迫自己起床,时间长了,他掌 握了这样的技巧:若想 5点起床该喝多少水,4点起床该喝多少水,这种“尿逼法”帮 助他成就了大业。许多人的生活内容差别不是很大,只是如何去生活却有很大的不同。 遇到困难,总有办法,但有的人能找到,有的人找不到,有的人不去找。 “此身一败”之所以“可惜”,是因为“一着不慎,全盘皆误”“一失足成千古恨,再回 头已百年身”,为官处事当小心谨慎,切莫因一时糊涂犯下抱撼终身的错误。机会难得、 资源难得、精力难得,应格外珍惜。然而,“人非圣贤,孰能无过?”失败并不可惜、可 悲、可耻。可怕的是唯恐失败而碌碌无为,可悲的是失败之后未引以为鉴而重蹈覆辙, 可耻的是失败之后百般虚饰当作凯歌唱。列宁曾将那些不怕失败,同时又能从失败中 吸取教训以利日后实践的人称为“聪明人”。毛泽东说:“我们是靠总结经验吃饭的。”邓 小平讲:“过去的成功是我们的财富,过去的错误也是我们的财富。”教训是对挫折和 失败的理性思考,“谁若不把旁人做前车之鉴,旁人便把他做前车之鉴”。成本最低的 财富是把别人的教训当作自己的教训。美国的军事院校,极少讲自己成功的案例,像 海湾战争这样的个案,他们认为天时地利人和的条件,以后不会再有,因而没有普 遍意义。他们讲得多的是美军在世界各地失败的战例,也注意研究别人的败因。很多 国家和军队都很重视这方面的研究,有的还创立了一门新学科——失败学。吃他人之 “堑”,可长自己之“智”,拿别人“亡羊”之教训,可补自己的漏洞。从错误的教训中学习, 是读无字书、向实践学的重要方面,是坏事变好事、糊涂变明白的生动教材。认真学习, 善于学习,特别是注意从错误中学习,可以使我们更加清醒、更加自觉。 道德修养 就是通过自觉的磨炼来提高内在的品质,端正价值取向,规范行为 方式。 道德修养的“三个层次”。第一个层次是不做恶事。古人云:“勿以恶小而为之”。在 有利害冲突时,不做损人利己的事。培根说过:“人可以容忍一个陌生人的发迹,但绝 不能忍受一个身边人的上升。”许多人的心目中“悠悠万事,惟官帽最大。”为了向上爬, 不择手段,不顾廉耻。有的人,领导该讲点啥他不知道,领导该坐在哪里他知道;干 部干得好不好他不知道,谁该提拔他知道;谁送了礼他不知道,谁没送礼他知道。在 没有监督的情况下,也要能够严格要求自己。“知廉则庄,有耻则安”。懂得廉洁,言谈 举止即能庄重、端庄,就会有正直、正派的人品;知道羞耻,就不会去做受人指责的 丑事、恶事,今世必然会安定幸福。第二个层次是多做善事。“万事皆空善不空”,“勿以 善小而不为”。孔子的核心思想是“仁”,但他认为“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者”,仅仅知道什么是“仁”是不够的,仅仅爱好“仁”也是不够的,还须对“仁”产生感情 的愉悦。必须由衷地、自觉地、经常地做力所能及的善事,做职权要求的好事,全心全 意为人民服务。以身作则,带头践行社会主义道德,遵守家庭美德、职业道德、社会公 德,做到在家庭是个好成员,在单位是个好职员,在社会是个好公民。第三个层次是 为人楷模。领导干部应用自己的言行体现社会先进思想道德,引领社会思想道德的进 步,在一定区域内、时间内成为他人学习的榜样和楷模。像为中国人民革命而献身的 无数先烈,为建立新中国作出巨大贡献的老一辈革命家,新时期涌现出来的英雄人 物,他们在人民心中树起了一座座丰碑,他们的事迹激励着一代又一代人。冯友兰在 《新原人》一书中说,人生境界有四个等级,即自然境界、功利境界、道德境界、天地境 界。处在自然境界中的人,只凭本能与习惯行事,而觉察不出其行为的意义。处在功 利境界中的人,只凭自己的利益行事,而不顾及他人的利益,一切人、事、物,对他 只有功利的意义。处在道德境界的人,凭道德法则和社会的利益行事,他所做的一切 都关联着整个社会的存在和利益。处在天地境界中的人,凭宇宙的法则和宇宙的利益 行事,思想和行为不受具体事物和现实利益限制,其所作所为即如庄子说的“与天地 同在”。共产党员、党的领导干部,应当做道德境界、天地境界中的人,努力成为全社会 的楷模。 道德修养的“三个一点”。领导干部通过自身修养,努力做到让人学一点、使人得一 点、为人担一点。让人学一点,就是要有让人值得学习的地方,要成为品牌,要有自 己的“粉丝”。《左传》