论做人与为官 一、人生须常回首 人要不断进步，要获取成功，有三部曲很重要:一是超前 思考，化不利为有利。人无远虑，必有近忧。早一点谋划，可 以争取主动。二是稳步推进，积小胜为大胜。要注重实干，注 重积累。有渐进量变，才会有质的飞跃。三是善始善终，变理 想为现实。起步容易，鲜克有终。慎终如始，方无败事。做好这 几步，离不开总结经验。忘记和能记，是人的两大本能。人不 能忘，是活不下去的;如不能记，也不会生存得好。 不铭记过 去的人，注定要重蹈覆辙 。历史是最好的老师，如果你一次 没学会，它将不断地重复。毛泽东同志曾经说过: 人类总得不 断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。 总结经验，既是终点，也是起点。 人应该每天做一点自己不想做的事。美国哲学家詹姆斯说 的这句话，是一个真理，是进步的阶梯。有句话与这个观点相 近:容易走的都是下坡路。每天做点困难但却有益身心的事， 每天淘汰自己身上不合时宜的东西，这是逼自己进步的办法 之一。不是自己淘汰自己，就是被别人淘汰，这是适者生存的 进化论 。如有的人坚持每日必记、每事必记，几十年如一日， 锻造了坚韧不拔的毅力，也使自己在不断超越中得到净化和 1 升华。即便是自己所长，注意总结，予以确认，加以肯定，也 有助于使之得到弘扬。正如商业及电脑巨子罗斯?佩罗所说: 凡 是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，需要不 断努力才能保持刀刃的锋利。 天方国古有神鸟名 菲尼克司 ，满 500 岁后，集香木自焚， 复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。郭沫若的诗《凤凰涅磐》 中的 菲尼克司 ，就是中国所谓的凤凰。凤凰本是 神灵之鸟 ， 尚且要在 500 岁之后 火焚再生 ，可见新陈代谢这一宇宙中的 普遍规律，对任何事物更是概莫能外了。它启示我们，在知识 上要不断汰旧求新、吐故纳新，不断地重新进行学习，勇于扬 弃陈旧之物。幼稚的脱去胎毛，换上成熟的羽毛，长出坚硬的 翅膀，才能翱翔万里、直冲云天。老鹰在经过一段长空搏击之 后，羽毛也会老化，翅膀也会有损，非下决心 脱毛 不可。凤 凰的 火焚 ，悠悠 500 年才有一次，我们的知识和经验的 脱 毛 ，却容不得这样漫长的岁月，也不可能只 脱一次毛 便可 受用终身。必须树立时时地 脱毛 、不断地 脱毛 、活到老 脱 到 老的思想。恩格斯 45 岁时学微积分，毛泽东同志晚年还自学 英语，他们都不把年岁大作为不再学习的借口。它还启示我们， 在个人思想修养方面，也需要不断否定、超越，才能获得清醒、 获得激情，才能振奋起来、进步起来。人生须常回首。人生要经 常进行阶段性的 大盘点 ，及时回首得失成败，总结汲取经验 2 教训，以便为此后的人生做好减过避祸和免败求成的精神准 备。 人的智慧在认识自身短处时，表现得最为突出。总结经验、 盘点过去，千万不要护短，不要怕家丑外扬。暴露了痛疽，方 可得到疗效。吐故纳新实际上是一个痛苦的过程。只有经过苦 痛，才会有真正的吐故，才能获得扎实有用的新知。如有的人 把自己犯错误的原因归结为外因，全然不反思个人之过、主观 之错，这样怎么能变得聪明起来呢?有的人把自己成长进步慢 归咎为没有跑关系、找后台，以为别人被提拔都是靠走旁门左 道，而不在提高自身素质上下功夫，这样如何能获得进步呢? 总结经验要善于辩证思维，找准问题的症结。毛泽东同志是最 善于从哲学高度总结经验教训的，给我们做出了榜样。在总结 大革命和第五次反围剿失败的经验教训时，他指出，固然有 敌我力量悬殊的客观原因，但更重要的是主观原因，特别是 革命党自身的原因。认为 非战之罪，乃天亡我 的说法是错误 的，第五次反围剿失败，敌人强大是原因，但战之罪，干部 政策之罪，军事冒险主义之罪，是主要原因。机会主义是革命 失败的主要原因。从而得出了 一个政党要引导革命到胜利， 必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固 的结论。由此 可见，总结经验要有正确的思想方法，才能既知其然又知其 所以然，看到问题本质，抓住主要矛盾，找准努力方向。 3 总结经验要科学、要客观，必须注意学习哲学，成为自觉 的辩证论者，以提高思维的准确性和深刻度。思维的深刻度， 决定着领导工作的成功率和事业成效的递升度。而要优化思维 品质，提高思维层次，恩格斯认为， 除了学习以往的哲学， 直到现在还没有别的办法。 哲学是使人聪明的学问。潜心学习， 坚持数年，必有收益。季羡林先生讲: 知识分子大概是分为三 类:先知先觉的，后知后觉的，不知不觉的。第一类是少数， 第二类也是少数。 领导干部要通过学习理论、武装头脑，增强 自觉性和主动性，成不了第一类，至少不做第三类。学习科学 理论，学习各种知识，重在联系实际、解决问题、指导工作， 讲形象点，就是要 做湖南猫、抓湖南鼠 。尤其应注意联系个人 的思想和工作实际，在改造主观世界上下功夫。能否坚持理论 联系实际，关乎到学习成效的大小和真假。17世纪的英国学 者托马斯?富勒说: 知识使好人更好，使坏人更坏。 塞缪尔?约 翰逊说: 有知识而不正直是可怕的。 罗素说: 科学是一种权力， 而任何权力都可善可恶。 知识具有两面性，不解决学习的动 机问题、方法问题，学了不见得必有好结果。边学边思、边学边 干，实现从必然向自由、从此岸到彼岸的飞跃，我们才能更好 地做人和做事，完成好担当的使命。 二、为官应重德性 德才兼备，是我们党用人的大政策、大原则、大标准。德与 4 才是相辅相成的。德和才是支撑人字的撇和捺。没有德字这一 撇，不成其人;没有才字这一捺，人难自立。德是才的统帅， 才是德的资本;德乃人之魂，才乃人之胆;德胜才是君子，才 胜德是小人。德才兼备德为先。成人比成才重要，为官应重德 性。做人要通过做事来体现，来实现价值，来检验成败。做事 要通过做人来引导方向，来提供动力，来保证后果。方向一错， 全盘皆误。因此，做人应先于做事，人性应重于灵性。1960 年， 陈毅同志曾讲过这样一段话，一个空军飞行员，如果开不好 飞机，那总不好吧;然而，飞机开得再好，开到敌人那边去了， 反过来打自己的国家，那就更糟了。这段深入浅出的话告诉我 们，无能固然不好，无德就更不好，才高而缺德是灾难。作为 党的各级执政骨干，我们要高度重视德性问题，致力提升自 己的道德水准。 要强化道德意识。大量事实证明，有德才有得，有诚才有 成。许多人之所以成功，得益于细微而不起眼的美德。正如伏 尔泰所说， 造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是 他们的人格。 人格德性是最重要的，能力则总是相对而言的。 人格的力量，是最可靠的事业资本。林肯说: 坚守人格，是世 界上最伟大的一种力量。 林肯所以享誉世界，重要之点在于 他公正自持、廉洁自守。林肯去世后，陆军部长史丹顿说: 这 里躺着的是人类有史以来最完美的统治者。 人格比 名 更崇高 5 比 利 更伟大。最有效的资本是我们的信誉，它 24 小时不停地 为我们工作。有了这张绿卡，成功将为我们一路放行。对领导 干部来说，要高度重视德的问题，防止懒官、庸官、贪官、淫官 占居重要位置。即便在民主不断扩大、法制日益健全的情况下， 也还是要注重选用德高望重、人格完善的领导者，防止觊觎权 力、善于伪装的奸佞小人。作为个人来讲，一定要具备履行公 职的良好品行和职业操守，做到表里如一、言行如一、始终如 一。对组织、对事业、对人民，一定要诚实守信，不偷不吹不装 不假。 你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但 不能永远欺骗所有人。 人格低下的人，最终是要露马脚、被唾 弃的。 要严格道德自律。 喊破嗓子，不如做出样子。 领导干部在 践行 八荣八耻 荣辱观、树立道德新风尚方面以身作则，就是 无声的命令。这里有三种境界，其一是不做恶事;其二是多做 好事;其三是社会楷模。达到第一种境界是小有所成，达到第 二种境界是有较大成功，达到第三种境界是有巨大成就了。领 导干部讲重德性，首先要讲大德，即坚定理想信念，坚守政 治原则，坚持服务宗旨。具体讲，就是要忠于党、爱祖国、为人 民。同时要模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，在社会做 个好公民，在单位做个好职员，在家庭做个好成员。这些都得 从自己做起，从现在做起，从小事做起。我们在学习科学理论 6 的时候，就深深感到，经典作家不仅具有真理的魅力，更具 有人格的魅力。马克思说: 我们都是坚持为八小时工作日而奋 斗的，可是，我们自己的工作时间常常超过八小时。 1868 年 4月 30 日，马克思在写给恩格斯的一封信中这样说: 我在几 天之内，就满 50 岁。如果那个普鲁士少尉对你说: 服役已经 20 年，仍旧是个少尉 ，那么我可以说: 年届半百，仍旧是个 赤贫者 。 这无疑大大增添了理论的说服力和感染力。如果说的 一套，做的一套，对人一套，对己一套，怎么可能让人信服、 跟着来做呢?共产党员、领导干部一定要按中央的要求，按党 章的要求，处处严于律己、时时做出表率。讲道德自律，不能 忽略细节、轻视小事。小和大是相对、相交的，是会转化的。拿 遵守 三德 来讲，能不能保持 慎独 ，在无人监督、没人认识的 环境里，自觉遵守约定俗成的道德规范，做一个文明守法公 民?能不能模范执行职业操守，严格行业自律，坚持依法行政、 公正办事?能不能弘扬传统美德，善待老人、妻子和孩子，建 设和睦家庭?许多细节和小事，常常影响着大节，折射出领导 干部的道德品行。 白天想上班，晚上想回家 的人，比那种不 思工作总惦念着牌局、不顾家人总沉醉于饭局的人，要健康得 多、高尚得多。为了满足自己的私欲，搞得家庭四分五裂的人， 在人们心目中也是要丢分的。 不扫一屋，何以扫天下? 我们常 犯的错误有 4种:知识不足的错误，经验不足的错误，能力不 7 足的错误，德性不足的错误。这几种错误，都应当努力避免， 尤其要着力防止犯德性不足的错误。 要注意道德积累。我们经常会对自己的记忆力不满，却从 来不怀疑自己的判断力。很多人都能根据自己身体部位的问题 去看医生，但少有人认为自己的脑子出了问题。人们往往在自 认为最清楚的事情上犯错误。谁都觉得自己缺钱，包括那些不 缺钱的;谁都不觉得自己缺德，包括那些缺德的。一个人的德 性，无论好与差，均为日常思想和行为的 零存整取 。正所谓 老来疾病，都是壮时招得;衰时罪孽，都是盛时作得。某些人 的下场，如罗柯斯所说: 他们收割的，正是他们种下的。 我们 要使自己的道德品行达到较高层次，有时需要从改变生活习 惯开始，从日常小事逐步做起。北宋史学家司马光每天都早起， 怕睡过头，给自己做了一个圆木枕头，稍微一转动，头就落 在木床上，人就惊醒起来。司马光把这枕头叫 警枕 ，意在鞭 策自己，不可松懈懒惰。一个人对他人讲信用相对容易，因为 受到外在力量的约束、监督，会迫使其恪守承诺。而对自己讲 信用则要难得多，因为那只是自己内心的声音，唯一能监督 的只有自己。但唯有持具这样一种坚定心力的人，才会出类拔 萃，因为这是他超凡脱俗的地方。齐白石的成功在于对自己讲 信用，始终固守着一个对自己的承诺。他规定每天作一幅画， 从不间断。85 岁那年，有一天连画了 4张条幅，已经很累了， 8 又画了一张后，写了这样的话: 昨日大风雨，心绪不宁，不 曾作画，今朝制上一张补充之，不教一日闲过也。 正是雷打 不动的行为准则，造就了他炉火纯青的画艺。德性需要积累， 有积累才会有升华。 要坚持道德修养。 取法于上，仅得其中;取法于中，不免 为下。 效法上等的，仅得其中;效法中等的，不免得其下。如果 我们为人处世要达到 不褪色、不染色、有特色、很出色 的境界， 就应当把目标定得高一点。如果我们想要得到更多的玫瑰花， 就应当种植更多的玫瑰树。在前进的道路上，搬开别人脚下的 绊脚石，有时恰恰是在为自己铺路。专栏作家哈里斯的朋友对 报贩说了声 谢谢 ，报贩却冷嘴冷眼，没有理会。哈里斯问: 这家伙态度很差，是不是? 朋友说: 他每次都是这样的。 那你 为什么还对他那样客气? 为什么要让他决定我的行为? 这是一 句耐人寻味的话。如果每个人都能这么想、这样做，可以减去 多少无端的烦恼。一个人只要自身有教养，不管别人举止怎么 不适当，都不能伤他一根毫毛。以德报德是正常现象，以怨报 怨是平常现象，以怨报德是反常现象，以德报怨是超常现象。 能忍别人所不能忍，方能为别人所不能为。加强道德修养，很 重要的是能够有效驾驭自身欲望。人都有七情六欲。巴尔扎克 说: 欲望是支配生命的力和动机，是幻想的刺激素，是行动 的意义。 欲望具有两重性，它是天底下最厉害的东西，既能 9 使人进步，也能使人堕落。你不想占有，你囊中是空的，但你 身轻如燕;你若占有了，身心会受到挤压，就得付出代价。 欲 字与 火 字常连在一起，表明两者有着相似的热势与疯狂，控 制不好，就将毁掉一切。事因知足心常乐，人到无求品自高。 控制欲望，可以得到财富;控制餐饮，可以得到健康;控制情 绪，可以得到快乐;控制感情，可以得到幸福。学会控制，可 以获得很多。在自我控制中加强自我修养，我们就能够获得更 好的德性。 三、关键是心境好 心境俗称 心胸 ，又名心地、心田，是指个人心神表具的 境界，包括心思、心念、心情、心灵、心态等。人生在世，求生存、 谋发展，会产生诸多的心理问题、心态表现。医学研究和实践 表明，心境是人身的健康之源、自强之本、长寿之根。心境决定 着人生的命运。心境好，病难找。生病的人，大多与精神压力 有关。心境好，抗打击能力就强，能够从容应对各种风险和挑 战。心境不佳，承受能力就弱，遇到一点小挫折可能就倒下了。 人应当经常调整自己的状态，调理自己的心境。养身重在养心， 补体重在补脑。药补不如食补，食补不如神补。人只能活一辈 子，不能活两辈子，应懂得善待自己。在百忙之中，应为自己 营造心灵的港湾，修筑生命的驿站，使身心得到栖息，以便 胜任事业的重荷。自我养心，健康心境，关键要学会调摄。有 10 人主张用 顺、慎、和 三字诀，来促进良好心境的形成。顺，就 是顺其自然，顺随四季气候变化养心，顺理依章处置矛盾和 纠葛，凡遇不如意事，顺其来去，不背忧虑包袱，否则劳心 伤神、损害健康。慎，就是谨慎处事，凡事做最好努力，又有 风险防范预案。谋求最好，虑及最差。这样不怕一万，只怕万 一，规避了万一的风险，进可以成功，退可以安全。和，就是 和谐为上，心平气和，从容镇定，坦然面对一切。要知道，虽 然在你上面的有的比你弱，但在你下面的更有比你强的，比 你富裕的人千千万，比你困难的更有万万千，持有这种心境 意念，就能够气顺神闲，过好每一天。养心的核心是个适度问 题。中华传统养生学一再告诫，精神情志活动要适度，体力房 事要适度，饮食五味要适度。苏东坡有 三养 之说:安分以养福， 宽胃以养气，省费以养财。诸事再好，适可而止，贪多嚼不烂。 适可而止是人生哲理，适度是健康之母。心境理智平和，便会 过滤掉不利的思想和情绪，就能够看到柳暗花明，从而维护 良好的身心状况。拥有健康不一定拥有一切，而失去健康必会 丢掉一切，为了可持续的健康，我们要注意养心补脑，使自 己始终保持一个好的心境。 正确对待困难挫折。清人王永彬在《围炉夜话》中讲， 人 面合眉、眼、鼻、口以成一字曰 苦 ，知终身无安逸之时。 他认 为， 两眉为草，眼横，鼻直，而下承口，乃 苦 也。 这形象地 11