“”“”“” “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”司马老人给我们勾 画的是一个追名逐利的客观世界。历史发展到今天，在多元化的价 值取向里，我们姑且不去用单纯的是非观来评判其观念的对与错。 睁开眼睛，看一看花花世界，现实中类似的现象却比比皆是，层出 不穷。细数一下反腐倡廉中被揪出的贪官污吏，又有哪一个不是栽 在名利场里？他们有地位，有身份，却私欲膨胀。贪污受贿，大肆 敛财；养情人，包二奶，生活堕落。再看身边，总有一些人为人处 事，“利”字当先。眼被利所蒙，目光短浅；心被利所绊，心胸狭 窄。所以就有了为人不诚实，耍心机，勾心斗角；做事不务实，讲 条件，敷衍塞责。私欲、私心、私利是阻碍人的进步，事业发展的 最大障碍，也是让人心躁动幸福指数降低的罪魁祸首。有个成语叫 “名缰利锁”，“缰”是控制牛马的缰绳，“锁”指的是枷锁。 “名”使人失去本真，“利”使人沦为物欲的奴隶。长长的缰绳和 沉重的枷锁，让人丧失了身心的自由，“累”便司空见惯，挤走了 我们该有的自由和快乐，更无法企及“乘天地之正而御六气之辩 ，以游无穷者”的逍遥。 说到逍遥，自然会想到《逍遥游》，想到老庄子。庄子是一个 孤独的思想者。他站在泥泞的大地上，渴望在浩瀚宇宙之外飞翔 ；他身处喧嚣的尘杂之世，向往着广漠的无何有之乡；他清楚的认 识到人生的种种限制，却又幻想着绝对的自由。庄子又是一个寂寞 的诗人。他的文章纵横恣肆，他的寓言想象奇特，寓意深远。他看 破名利，参悟生死，在他看来人生的悲喜顺逆，就如同风过萍上。 他正视现实，看穿红尘，安贫乐道。住在破巷子里的他，穷得织草 鞋，饿得颈子枯槁，却“贫”而不“惫”。宁可“曳尾于涂中”也 不愿意当那藏在匣子里受到供奉的死龟，不愿做祭祀宗庙的肥牛 ，把官位比作腐烂的老鼠。他认为生来死往的变化，就好像春夏秋 冬四季运行一样，所以在他妻子死的时候，却敲着盆子歌唱。他嘱 咐自己的学生，在他死后，“以天地为棺椁，以日月为连璧，以星 辰为珠玑，以万物为赍送”来安葬他。这样的一个庄子，一个世人 难以捉摸和理解的庄子，却有着理想的人格：至人，齐万物，一死 生，自然、无为，尽情享受无待的逍遥。庄子所生活的黑铁时代 ，想保全性命都是不容易的。他，通过“庖丁解牛”阐释“以无厚 入有间”生存方式，通过栎社树被奉为神树而保全性命，鹅因无用 被杀戮告诫他的学生，一定要好好把好人生的度。 庄子全心修道， “至人无己，神人无功，圣人无名”；庄子冷 眼看红尘，“齐同万物，泯灭是非，超越生死”。为了达到这样的 境界，追求“坐忘”， “外天下”、“外物”、“外生”。庄子认 为，只有忘却了现实世界，忘却了一切存在，忘却了自身，就能获 得光明，如同“晨曦微启，由黑暗骤睹光明”，才能达到“朝彻