讲道德有品行党课讲稿 同志们： 下面我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德 、有品行，做合格党员。 第一，共产党员应当具备的道德品行。 第二，讲道德、有品行的时代意义。 第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。 一、共产党员应当具备的道德品行 “讲道德、有品行”其关键词就在于道德品行。那么什 么是道德呢?让我们简单地了解一下。 (一)什么是道德? 道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传 统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善 恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。有时专 指道德品质或道德行为。这么说很抽象，举一个生活中的 实际例子。我们在日常生活中经常看到父母子女很多，却 没有人赡养老人的现象。对于这种现象，我们都会从道德 的角度来评价。先是判断这种不赡养老人的行为是不道德 的，是不对的。评判的标准来自哪里?一是传统习俗，百善 孝为先，孝敬和赡养老人是为人子女天经地义的事情。二 是社会舆论，社会普遍对这种不赡养老人的行为持否定态 度。三是发自内心热爱父母的向上向善的本能，就是所谓 的良心或良知。所以说基于以上三点，人们就对社会上不 赡养老人的行为做出一种善恶的判断。道德包含着品行 ，道德和品行我们经常联在一起说，因为人的行为受思想 的支配，有什么样的道德标准就会产生什么样的品行。那 么道德有什么用处呢? (二)道德的功能和作用。 道德通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们 的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社 会生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江泽民《在中 央思想政治工作会议上的讲话》中指出：“法律与道德作 为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思 想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以 其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服 力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。”由此 可见，在人们的社会生活中，主要有两种调节方式，一种 是道德，另一种是法律。道德和法律之间是什么关系呢?习 近平指出：“法律是成文的道德，道德是内心的法律，法 律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。 ”法规是显露的道德，道德是隐藏的法规。我理解，法律 是他律，道德是一个人的内心自律。道德是对人提出的一 种高要求。而法律是对人的一种底线要求，一个人如果道 德滑坡，而不能自我调控刹住车，迟早会突破法律的底线 ，必将受到法律的严惩。在社会生活中，一般情况下我们 首先是靠道德来调节社会关系，最突出的表现是人们会普 遍遵守对约定俗成的秩序或规则。比如说，公共场所不能 吸烟，过马路要走人行横道，开车要遵守红绿灯的规则。 如果在人们社会舆论谴责之下，依然无效，就会上升到法 律层面来调节。所以说道德的主要功能在于约束个人行为 ，调节社会关系。 在人类社会交往中，在人的能力、智慧和道德同样重要 ，但在这三个方面，人们往往把道德品行摆在首要位置 ，成为评价一个人的为人处事的主要标准。意大利诗人但 丁有一句格言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望 远填补不了道德的缺陷。美国前总统林肯有一名言：能力 将你带上巅峰，但德行让你常驻那儿。中国老百姓常说 ：“有德有才是精品，无德无才是废品，有德无才是半成 品，有才无德是危险品。”我们党的用人原则是德才兼备 ，以德为先。一般的人才使用原则是有德有才提拔重用 ，无德无才坚决不用，有德无才，培养使用，有才无德限 制使用。由此可见一个人道德品行对一个党员干部的影响 有多么大。 (三)共产党员的道德品行包括哪些方面? 习近平总书记要求，党员干部要明大德，守公德，严私 德。作为党员首先要明大德。明大德对于共产党员来说 ，讲政治品德。政治品德主要包括共产党员在政治方向、 政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等方面的表现 。习近平总书记指出，忠诚是共产党人政治品质的本质和 核心，入了党，就要一辈子一心一意跟党走，对就要知恩 感恩报恩。佛家有云：不忘初心，方得始终。意思是说一 个人做事情，始终如一的保持当初的信念，最后就一定能 得到成功。作为一名共产党员，要时常想一想，当初为什 么要向党组织递交申请书?时常想一想，在鲜红的党旗面前 ，自己作出了什么庄严宣誓?时常想一想，在日常生活中 ，是否还保留着那份对党的赤诚之心?对党忠诚、永不叛党 是写在入党誓词里的。如果一个党员，身在党内，却跳出 三界外，不在五行中，对党的事业不闻不问，党安排什么 工作也不干，党说往东，你偏往西，百姓对党有误解的地 方，你也跟说人云亦云，说三道四，那么党要你这样的党 员干啥?作为共产党员就要在党爱党、在党言党、在党忧党 、在党为党。这是最基本的政治品德。 守公德即遵守社会公德和职业道德。没有规矩不成方圆 。共产党员在社会交往和公共生活中应该遵守全体公民约 定俗成的最起码的道德准则。比如要使用文明语言，遵守 公共秩序，爱护公共财物，保护生态环境，遵纪守法。行 有行规，从事具体职业的党员也要模范遵守行业操守、行 业纪律规定。比如教师这个职业的道德要求是教书育人 ，诲人不倦，这是职业操守。如果违背了职业操守，将受 到人们的非议。医生的职业道德是实行人道主义，救死扶 伤，如果有某个大夫见死不救，吃拿卡要，就突破了医生 的道德底线，就会受到社会舆论的谴责。党章中规定，共 产党员永远是普通劳动人民的一员，不得搞特权。所以共 产党员要模范地遵守社会公德和职业道德。 严私德中的私德即指个人品德和家庭美德。俗话说：正 人先正己。共产党员在品德修养上首先要管住自己，管好 家人。古人讲修身齐家治国平天下。其中修身、齐家是治 国平天下的基础的起点，如果一个党员干部连自己和家人 都管不住怎么能治理国家呢?现在很多领导干部犯错误都与 自己的家人有关系。当然，他自己和他家人，谁把谁拖下 水，还不太好说。苏荣的腐败是典型的家族式腐败，苏荣 在悔过书中说：我家成了“权钱交易所”我是“所长 ”，老婆是“收款员”。一家老小几乎都参与其中。真是 腐败搂钱全家总动员!不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里 “团聚”了，这是很悲哀的。 通过讲解，我们不难发现，公德包括社会公德和职业道 德，私德包括家庭美德和个人品德。合起来就是我们党所 倡导的社会主义核心价值观的四个方面。 二、共产党员讲道德、有品行的时代意义 “两学一做”学习教育中提出“讲道德、有品行”合格 共产党员的标准无论是针对党的组织建设还是针对社会建 设都有一定的时代意义。我们为什么要求全体党员要“讲 道德、有品行”呢?我认为有主要有以下三个原因。 一是“讲道德、有品行”体现了共产党员实现自我价值 的精神追求。 美国人文心理学家亚伯拉罕・马斯洛提出了人的需求层 次论，即一个人有生理、安全、社交、尊重、自我实现的 需求五个层次的需求。仓廪实则知荣辱，人首先需要的是 衣食住行方面的基本生理需要，再上一个层次就是安全感 的需要，人是社会人，不是孤独的行者，需要与别人沟通 联系，也就是社会交往，有交往就爱面子，希望被社会上 尊重和认可，最后的需要是想在社会中实现自身的价值 ，发挥自己在群体中的影响力。这种需求是呈上升式的。 古希腊思想家、哲学家苏格拉底说过一句话：“世界上最 快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”我们共产党的伟大理 想就是实现共产主义，实现人的自由全面发展，带领人民 过上幸福美好的生活。作为党组织的一员，党的理想就是 我们个人的理想，为党的理想而奋斗的过程，就是实现我 们自身价值的过程。国无德不兴，人无德不立。道德修养 是做人做事最基本的修养。儒家传统文化认为，人性本善 ，人生就是不断追求向上向善的过程。于是古人修身提出 了 “立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中将立德 视为三不朽之首。中国共产党是中华民族优秀文化的传承 者，更要弘扬中华传统美德，崇德扬善、积善成德。无论 是从组织一员的角度，还是个人角度来看，“讲道德、有 品行”都是我们共产党发自内心的愿望，体现了共产党员 对一种理想人格状态的追求。 二是强调共产党员“讲道德、有品行”彰显了我们党发 挥以德治党软实力的重要作用。 习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出 ，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育 ，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。制 度的重要性不言而喻，邓小平同志早就总结过，制度建设 带有根本性、全局性、稳定性和长期性。但制度建设是不 是万能的呢?事实证明，党规党纪再健全、体系再完备，最 终还要落在人身上，靠人来执行。面对利益诱惑，道德修 养高的人能够心无旁骛不为所动，而道德低下的人则极容 易被捕获。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了 错误，而大多数人却没犯错误，这是因为什么?就是因为大 多数没犯错误的人对制度心有敬畏，虽然没人监督，但自 己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。从制 度的角度来讲，制度最大的作用就是不让人干坏事，但是 要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。比如，有一 次我在省医院看病，下午快到上班时间去交费买药，大厅 里排了很长的队伍等待交费，我们看到收费的工作人员就 在那里闲聊天，有说有笑。因为她们没有到上班时间。她 们这么做没有错，因为上班时间没到，没到点就可以不开 工。但她们考虑过焦急的患者的感受吗?她们能不能提前上 班?现在有些制度规定审批事项20个工作日完成，工作人员 只要在规定时间内办完就没有错误，但是他们能不能、可 不可提前审批完成，这完