中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践 行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。习近平总书 记在党的十九大报告中指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。 文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文 化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。可以说，中国特色社 会主义文化是我们迈向新的历史征程、夺取新时代的伟大胜利、实 现中华民族伟大复兴中国梦的重要引领力量。 　　在中国特色社会主义迈入了新时代的今天，进一步厘清马克思 主义与中华优秀传统文化之间的内在关联，是不断坚持马克思主义 的指导地位，在坚守中华文化立场、立足当代中国现实的基础上 ，发展中国特色社会主义文化的内在要求;同时，这也是深化新时代 马克思主义中国化与大众化的理论成果，坚定中国特色社会主义发 展道路的重要前提。为此，我们必须将目光重新放回到历史，尤其 是回到中国的近现代史，重新梳理中国接受马克思主义、中国文化 接受马克思主义的思想语境。 　　马克思主义与近代文化思潮 　　鸦片战争之后，面对三千年未有之大变局，晚清的大批知识分 子急于寻求一套新的价值与观念体系，推动社会的变革与秩序的重 建，从而帮助中国走出落后挨打的历史困境。在康有为、梁启超等 人的论述中，已经出现了一种新的历史意识，那就是吸纳了西方启 蒙史观与朴素社会主义文化因子的未来主义历史信念：即历史不是 循环的而是进步的。在此之后，以严复的《天演论》为代表的进化 论思想在社会上广为传播，这就使得未来主义的历史信念逐步走向 了世俗化。随着大批英美自由主义思想论著的译介和引入，以功利 主义为基础的自由主义价值观开始形成。《新青年》所倡导的“民 主”与“自由”的新文化思潮，则进一步激发了个人主义思想的觉 醒。可以说，在这样一个复杂的思想史语境中，我们可以看到多种 思潮话语的竞相激荡。不过，不论是自由主义、功利主义、无政府 主义，还是进化论……它们对于中国的冲击虽然很大，却始终难以 真正在中国的土壤上生根发芽。在五四新文化运动后期，马克思主 义与社会主义的理论话语开始登上历史舞台，并最终成为了最具影 响力的社会思潮。作为我们党的指导思想，它在此后的中国革命与 现代化建设的过程中，发挥了重要的引领作用，并创造了一个又一 个伟大的胜利。 　　马克思主义与中华优秀传统文化的内在关联 　　那么，马克思主义何以能够超越其他诸种理论，最终在中国的 文化土壤中落地生根，并指引中国走出一条中国特色社会主义的发 展道路呢?中国近现代史上的这一次重要的历史转折、文化转型背后 的原因是什么呢?我们可以从文化心理与理论渊源这两个角度来看。 　　首先，从文化心理的层面来看，此前的诸多文化思潮，更多地 带有一种英美自由主义的色彩，或者说更多地体现了西方启蒙主义 现代性方案的特点。然而，第一次世界大战的残酷现实，从根本上 撼动了西方启蒙理性的神话，也使得深受道德理想主义文化传统浸 染的中国知识分子惊觉：一个以功利主义、个人主义、自由主义为 基础的竞争式的社会形态并非未来的理想蓝图。他们希望寻找另外 一种理论资源来推动社会变革，并提供价值理想层面的身心安顿之 地。因而，他们找到了马克思主义。在马克思主义的理论话语中 ，历史是一个趋向未来与解放的世界图景。人与人之间的关系，是 一种更具社会感与历史感的共同体构造。在共产主义的理论论述中 ，更是充满了道德与理想的辉光。这与中华优秀传统文化中“一以 贯之”的道德理想主义的价值追求形成了强烈共鸣，可以说，这种 内在文化基因、文化诉求上的共鸣与共通，是马克思主义中国化的 根本前提。正是因为如此，以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的知 识分子与革命领袖都将目光投向了马克思主义，投向了社会主义。 这样一种历史选择、道路选择的背后，隐含着中国传统文化、中国 知识分子从未间断的历史使命与价值追求。 　　其次，从思想渊源而言，马克思主义脱胎于德国深厚的思想传 统。它的本体论以及思想和哲学的基础，是把人看作社会历史的存 在，而不是抽象意义上的平等自由的存在物。这样一种理论背后有 着一整套的价值关怀，并且指向一个终极性