劳动教育：马克思人学理论的时代彰显 发表时间：2020-06-23来源：党建网 段  虹 2020年3月20日，《中共中央 国务院关于全面加强新时 代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）在全 国上下勠力同心共战疫情的特殊背景下出台，党中央、国 务院对劳动教育工作的重视程度由此可见一斑。从战略高 度整体设计、一体推进劳动教育是中国特色社会主义进入 新时代后，党中央面对新的世情国情在教育领域作出的重 大制度性决策部署，为新时代更好推进立德树人、铸魂育 人教育工作指明了方向。为了使《意见》在新时代中国特 色社会主义教育实践中走深走实、落地生根，有必要从马 克思人学理论视角，全面阐释劳动教育的理论内涵和时代 意蕴。只有这样，理论与实践相结合的马克思主义方法论 要求才能在新时代教育领域中更好地发挥“改造世界”的真理 威力。 劳动教育是马克思人学本质论的内在要求 劳动作为一种人与自然之间的物质变换形式，是人类 最基本、最普遍、最重要的活动形态，在人类文明进步中 发挥了十分重要的作用。甚至可以说，人类数千年的文明 进步史，就是一部劳动发展史，当然，这里的“劳动”主要是 指生产劳动。对于生产劳动，马克思曾从多个角度予以论 证，而在这些论证中，最能彰显生产劳动之于人的发展的 独特教育意蕴的，莫过于马克思从人学本质论视角展开的 分析。 在马克思看来，生产劳动是人区别于动物的根本性特 征，是人的本质属性。诚然，动物也在劳动，比如它们所 “从事”的营造巢穴、寻觅食物、哺育幼崽等活动。然而动物 的这些劳动在很大程度上属于本能劳动，缺乏一种能动的 创造性。所谓能动的创造性，在马克思看来，特指一种自 由自觉的活动所散发出的丰富的可能性，而这种自由自觉 的活动，只有人类才能拥有、才可从事。因而当人们从事 于这样一种自由自觉的活动时，就能展现出无限的可能性 。所谓无限的可能性，用马克思的话来说，就是人能够“按 照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有 的尺度运用于对象”。也就是说，人所特有的这种自由自觉 的活动，是一种能够按照“美的标准和尺度”创造性开展的对 象性活动。这种对象性活动，作为人的自由自觉的活动的 现实形态，通俗地讲，指的就是生产劳动，因为“生产劳动 能给每一个人提供全面发展和表现自己全部的能力的机会 ”，也正是在这个意义上，恩格斯说：“劳动创造了人本身。 ”而正是看到了劳动特别是生产劳动的这种独特育人功能 ，马克思才认为，未来合乎人性的理想教育“就是生产劳动 同智育和体育的结合”，只有这样的教育“才是造就全面发展 的人的唯一方法”。现在我们开展劳动教育，重点也在于挖 掘和彰显“劳动”的这种特殊育人功能。 劳动教育是马克思人学需要论的客观要求 马克思在致恩格斯的一封信中曾表示，在把握和诠释 他的思想时，要把这些思想的文本载体，即他的著作本身 ，看作一个“有机的整体”。这里马克思有关诠释其理论思想 的方法论自白，对我们完整把握和科学发展马克思人学理 论同样具有重要的指导意义。这种指导意义集中表现在 ，我们在从马克思人学理论视角考察劳动教育时，不能忽 视或“缺席”马克思从“人的需要”这一特定的人学维度所作的 极其重要的唯物史观论证。 众所周知，马克思把有生命的个人的存在作为人类亘 古绵延的历史起点，并