治理主题人才（干部工作）古语集锦 （20条） 1.高才者处以重任，不问出入。 出处：明·李贽《答耿中丞论淡》。原文：“有德者隆之 虚位，但取具瞻，高才者处以重任，不问出入。各从所好 ，各骋所长，无一人之不中用。” 释义：对真正有才华的人，不论出身和地位都予以重 用。强调：要辩证把握年轻干部使用的快慢关系，不要太 在意其出身、地位。 用法提示：李贽是明末的思想家、文学家，因为“不合 时宜”，曾被视为“异端”，不过那只是在当时，他在后世的 名气还是相当大的。在公文写作中，这句话重在强调选贤 任能，不应该在乎出身和地位，只要人品好、能力佳，满 足职位的需要，行藏出处并不重要，也就是我们经常说的 “英雄不问出处”。比如，“高才者处以重任，不问出入。”我 们要不拘一格选拔人才，破除“唯一”标准，建立多元化的考 核与选拔制度，实现任人唯才、任人唯贤。 2.功以才成，业由才广。 出处：东晋·习凿齿《襄阳耆旧记》。原文：“今方扫除 强贼（寇），混一区夏，功以才成，业由才广。” 释义：功绩有人才方能建立，事业有人才才能发展。 另一种解释是，功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才 能而扩展开来的，没有才能的人也不能被称为人才。所以 ，这两种解释都通，都是强调人才与才能的重要性。 用法提示：习凿齿是湖北襄阳人，因为东晋那个时候 比较乱，所以他经常徘徊于外出做官与回乡隐居之间。闲 居襄阳期间，习凿齿写了《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》等 著作。在公文写作中，这句话重在号召大家一起建功立业 ，不一定非要用在科技方面，而且这句话在重视人才与才 能的同时，也强调了团结的重要性。比如，“功以才成，业 由才广。”世上一切事物中人是最宝贵的，一切创新成果都 是人做出来的。硬实力、软实力，归根到底要靠人才实力 。 3.尚贤者，政之本也。 出处：战国·墨子及其弟子、再传弟子《墨子·尚贤》。 原文：“倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤 者，政之本也。” 释义：崇尚贤能的人，是为政的根本。将“尚贤”提到了 “政本”的高度。 用法提示：从某些方面来说，墨子的思想还是很“前卫 ”的。他打破了血统界线和论资排辈，认为崇尚贤能之人才 是为政的根本，这包含了平等选拔和科学使用人才的思想 ，今天依旧适用。在公文写作中，这句话的意思就相当于 治国之要，首在用人，可以用来强调高素质人才队伍建设 对实现民族复兴之梦的重要性，后面的内容可以是“吸引人 才”“留住人才”的具体措施。比如，“尚贤者，政之本也。 ”我党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党 和人民事业的关键性、根本性问题来抓。 4.世胄蹑高位，英俊沉下僚。 出处：西晋·左思《咏史八首》（其二）。原文：“世胄 蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉 旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。” 释义：世家子弟能登上高位获得权势，有才能的人却 被埋没在下级官职中。比喻：无能之人尸位素餐，有能之 人不得重用。 用法提示：左思是寒门子弟的代表，他的诗赋自下而 上，很能揭露时弊。中华民族历来就有尚贤爱才的优良传 统，而“世胄蹑高位，英俊沉下僚”作为一种反常的社会现象 ，却一再出现。在公文写作中，我们用的时候要强调“引以 为戒”，然后再从正面展开。比如，我们比历史任何时期都 更加接近××目标，都更加需要广开进贤之路、广纳天下英 才。古有“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，这个现象在今天绝对 不能出现。 5.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 出处：唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。原文：“八月 湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无 舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”“徒有羡鱼 情”也作“空有羡鱼情”。 释义：看着那些垂钓的人钓得鱼儿上钩，只能白白羡 慕被钓上来的鱼。比喻：求取官职而不得，只能徒然羡慕 那些有官职的人。 用法提示：孟浩然赠诗的张丞相就是张九龄，当时他 正任李隆基的宰相，可惜没过几年就被贬为了荆州长史 ，不过他也确实引荐了孟浩然。只可惜孟浩然散漫惯了 ，并不适合官场，最后还是回了他的山水田园。这首诗算 是干谒诗中比较好的一首了——干谒诗是古代文人为了推 销自己而作的诗，相当于现在的自荐信。在公文写作中 ，这联诗在自荐信中或者参加竞聘演讲的时候都能用上 ，类似于“毛遂自荐”。 6.盖有非常之功，必待非常之人。 出处：西汉·刘彻《求茂才异等诏》。原文：“盖有非常 之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗 之累而立功名。” 释义：要建立不寻常的功业，必须依靠不寻常的人才 。比喻：用合适的人，做合适的事。 用法提示：汉武帝的这篇文章保存在东汉班固的《汉 书·武帝纪》中，而这句话的灵感则来源于司马相如：“盖世 必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非 常之功。”汉武帝当时就非常喜欢，二十多年后又在诏书中 将其概括为“盖有非常之功，必待非常之人”。在公文写作中 ，这句话可以用来强调对人才，尤其是特殊领域的人才的 重用，可以理解为“不拘一格用人才”。比如，“盖有非常之 功，必待非常之人。”要功位相匹配，要能者居其位，要有 贤才者居上，而非带“病”上任、无能占位。 7.但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 出处：唐·李白《永王东巡歌十一首》（其二）。原文 ：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石 ，为君谈笑静胡沙。” 释义：如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君 在谈笑中扫靖胡沙。比喻：启用合适的人做合适的事，必 将事半功倍。 用法提示：安史之乱后，永王李璘出兵平叛，中途却 想拥兵自立。当时正在庐山隐居的李白天真地以为自己一 展抱负的机会到了，便下山做了李璘的僚佐，这《永王东 巡歌十一首》便是那时所作。谢安石，就是谢安，他出山 之后，为东晋打了不少胜仗。谢安和李白都是人才，只是 作用不同，需要人尽其才。在公文写作中，这联诗可以用 在人尽其才、物尽其用或者用其所长、补其所短方面。 8.豫樟生深山，七年而后知。 出处：唐·白居易《寓意诗五首》（其一）。原文：“豫 樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。天子 建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。” 释义：豫木和樟木一同生长在深山之中，七年之后自 然知道哪个是豫木，哪个是樟木。比喻：真正有才能的人 ，终究会得到重用。 用法提示：豫木和樟木由于它们的生长特性，经常被 放到一起进行对比。唐张守节《史记正义》载：“豫，今之 枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别 。”还是树苗的时候，两种树没有什么分别，七年之后，才 能看得清楚。在公文写作中，这个典故可以用于人才的培 养，也可用于对人才的激励，以及交友等方面。比如，“豫 樟生深山，七年而后知。”我们要更加深刻地理解干部成长 路径中的新要求，更切实地推动党政领导干部素质和能力 的提高。 9.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 出处：唐·白居易《放言五首》（其三）。原文：“赠君 一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须 待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初 身便死，一生真伪复谁知？” 释义：试玉的真假还得三天，辨别樟木还得七年以后 。比喻：任何的事物都要经过时间的检验，才能看清本来 面目。 用法提示：这联诗的意思和“路遥知马力，日久见人心 ”类似，都是对人心的深刻总结。古人认为，要想辨别玉石 的真假，需要用火烧三天；要想鉴别一块木头的好坏，要 等到七年之后。在公文写作中，可以举一反三。“试玉”“辨 材”如此，“识人”更是如此。人才重要，但是识别人才也同 样重要。比如，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”干部 成长是一项长期而复杂的过程，具有鲜明的时代性，不同 时期、不同历史条件下，都会产生不同类型的选人用人标 准，都会有对干部素质的不同要求。 10.数风流人物，还看今朝。 出处：近现代·毛泽东《沁园春·雪》。原文：“一代天 骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物 ，还看今朝。” 释义：数一数能够建功立业的英雄人物，还要看今天 的人们。比喻：对今天之局面的无比自信。 用法提示：“风流”，在古代是一个非常好的词，指一个 人风采特异，才华出众，当时都用来互相恭维。如果现在 说谁风流，那就不是恭维了，而是攻击。不过，风流一词 用在古诗词里，基本上都是古意。在公文写作中，“今朝”一 词可以“大做文章”，它指的是一个新的时代，新的时代就需 要新的风流人物，不负新的历史使命，超越历史上的英雄 人物，具有更卓越的才能，创造空前伟大的业绩。比如 ，“数风流人物，还看今朝。”全面建成小康社会无疑需要坚 强的人才保证和智力支撑，同时，新时代也对社会各类人 才提出了更高的要求。 11.骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如 舟。 出处：清·顾嗣协《杂诗》。原文：“骏马能历险，犁田 不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍才以避短，资高难 为谋。生材贵适用，勿复多苛求。” 释义：骏马可以跨越险境，但要论耕地，比不上牛 ；牢固的车可以承载重物，但要论渡河，就比不上船。比 喻：要科学合理地用人，要用当其时、用其所长。 用法提示：顾嗣协的《杂诗》用语平白如话，道理却 无