古人的庐山诗作，竟讲透了材料写作的真谛 ...... 对于从事材料工作的同志而言，初心就是忠诚奉献，担当就是以文辅政，最终 就要看行动。沉浸于撰文办事，偶尔翻唐诗宋词，想想历代文人墨客在九江吟诗作 赋一万多首，特别是自古有一千多位诗人相聚登上九江庐山，留下了许多脍炙人口 的名篇佳作。对于从事材料写作，从这些“诗内”可以得出一些启示、品出一些真 谛、悟出一些要诀。  一、读书不觉已春深  “读书不觉已春深”，是说专心读书，不知不觉就到了春末。这首诗出自唐代 王贞白的《白鹿洞二首·其一》，全文为：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不 是道人来引笑，周情孔思正追寻。这首诗勉励人们，特别是读书人要珍惜时间，不 断充实和丰富自己。从事材料写作，亦是如此。  一要长期积累。无论是世情、国情、党情、社情，还是政治、经济、历史、法 律等，都要广泛积累储备，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想，对中央 作出的一些重大决策部署、出台的一些重要文件精神，要做到常学常新，悟深悟透 。  二要平时练笔。俗话讲：“拳不离手，曲不离口。”强调了多练的重要性。写 材料也一样，感官上的看与认识上的想、口头上的谈与书面上的写是有干差万别的 。如果平时不练不写，一旦材料任务来了，不会作诗只会吟，也只能是“吟安一个 字，捻断数茎须”。  三要临阵磨枪。从事材料写作的同志，大多是“杂家”，而不是“专家”。平 时的学习可能很泛，一些专业领域的知识不一定清楚。如果要写专业性很强的文稿 材料，对这方面的部署要求、文件精神、趋势现状等相关知识，也要临时突击、赶 紧猎取，正所谓“临阵磨枪，不快也光”。  二、五岳寻仙不辞远  “五岳寻仙不辞远”出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，意思是攀登五 岳寻仙问道不畏路远。从事材料写作，一定要像“寻仙”一样，不辞辛劳，加强调 查研究。当年毛泽东同志历时一个月，徒步700公里，足迹遍及湘潭、湘乡、衡山 、醴陵、长沙5个县对农民运动进行深入细致的考察，才有了后来著名的《湖南农民 运动考察报告》。现在是信息化时代，有些人对调查研究不以为然，认为网络一搜 、键盘一敲、鼠标一抖，就可以做到“秀才不出门，便知天下事”。如果是这样复 制出来的材料，更多的是闭门造车、空穴来风，是没有太多针对性和操作性的，套 用一句网络流行语就是“没有灵魂的”。如何通过调研来寻“仙”？  一是盯着重点寻。对中央和地方正在推进的重点工作，有针对性的开展调查研 究，重点寻找上级与下级、理论与实践、本地与外地等方面的最佳结合点，为推动 工作提供理论依据。  二是紧扣难点寻。对社会关注、群众关切的一些苗头性和倾向性问题，要深入 一线“解剖麻雀”，用行动消除距离，用脚步丈量民情，争取把政策吃得更透、把 问题找得更准、把思路理得更清、把对策想得更实。  三要围绕亮点寻。既找外地的经验亮点，从“他山之石”提炼“干货”，也找 本地的工作亮点，从基层实践总结“鲜货”，为领导决策提供参考。  三、东谷笑言西谷响  “东谷笑言西谷响”出自晚唐时期诗人马戴的《题庐山寺》，大意可理解为在 东边的峡谷说说笑笑，西边的峡谷马上就会有回响。用来形容材料写作再贴切不过 了，因为搞材料要与领导的思想观点同频共振，做到“身在兵位，胸为帅谋”。  一是从领导的要求中领会意图。领导的要求是根据党和国家的路线、方针、政 策，上级的指示，本单位的情况以及相关环境的影响等得出来的，在听取领导要求 时，要善于抓住重点，触类旁通，提高材料观点的准确性和严密性。  二是从领导的言行中捕捉观点。在与领导一起调研、参加会议等过程中，要注 意准确记录领导的所讲所思，对一些非正式场合的谈话和交流、平时比较零碎的看 法和意见，既要“听其言”，也要“观其行”。如果没有机会随同聆听，可以通过 录音整理来收集资料。  三是从领导的工作中发掘信息。对领导亲自撰写的文稿，阅读各种文件、报刊 时作的批示，以及对各类文稿材料提出的修改意见等，要悉心研究、揣摩推敲。当 然，材料写作尽管是遵命性写作，但这并