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周信:敬心读经典诚意学修身

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敬心读经典 诚意学修身 ——在全会同读经典启动仪式上的讲话(要点) 周信 (2012年 3月 31日)   各位同志,今天的市委扩大会议我会将正式启动两项 修身活动,一是现在启动的“同读经典”活动,二是即将 举行的“君子林”植树活动。两项活动目的相同,都为促进 我会明德修身。读经典为明德,植“君子林”为尚德。恰逢 “清明”在即,文化意涵更重。清明祭拜先人,意为慎终追 远,思先人之善,慕先人之德,已蕴道德教化之功,而中 国古代文人多有以读书明志而纪之念之者。诗云:无花无酒 过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书 灯。一个清贫学子以读书励志过“清明”的形象跃然纸上。 我会各位同志来自五湖四海,大多清明不能回家扫墓祭奠 先人,不妨学学古人,静下心来读读经典,也是一桩雅事。 借此机会就修身与学习的问题讲三点看法:一是修身为何 要重视学习、二是学习为何要读经典、三是经典如何读,供 同志们参考。   一、斯是人身学修身   修身需要学习,修身首重学习。修身的基本规律是源于 学,化于心,成于行。《大学》有言:格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。格物致知即“源于学”,诚意正 心即“化于心”,齐家治国平天下即“成于行”。其实也就 是告诉我们修身是个系统工程,修养身心,涵养德性是义 理、心性、行为的统一体,而不只是行为的简单模仿。不明义 理、心性就失去了修身的理论前提和价值先导,行为也就成 为无源之水。流水无源,所流不长;无心导行,所行不远。 有如世人大张旗鼓学雷锋,但“雷锋叔叔三月来四月去”。 原因是什么?因为世人心未“至善”,学雷锋并非从心出 发,只不过从令而行,从众而已。试想心无恒志,行又怎能 恒久?人若有至善之心,又何时、何处、何事不能学雷锋? 人若至善之心恒固,起心动念善如泉涌,做人处事从善如 流,则雷锋又何必学?自己就是雷锋!犹如佛家所言“学 佛不能成佛,悟自性而自成佛”。   其实学习成为修身的源头,道理言而易明:有谓“人 不学,不知义”。意思是人不学习,就不知何为道义。当然 不知“道”,不知“义”,修身就失去了价值和方向。又谓 “性相近,习相远”。意思是人之天然本性相似、相近,只 是由于学与不学,学好或学坏,才导致个人品性的巨大差 异。再曰“知行合一”。这一极富哲理的修身论点,告诉了 我们两层意思:一方面,明确告诉我们知和行是统一整体 犹如硬币的两个面,不可分割;另一方面,告诉我们知和 行同等重要,且知为行先。因为行是知的体现,德行是德性 的彰显,无知则无行。人之不行,从心性上说是不知,一旦 心性光明而悟知,则必行,知行必合一。因此,诚意修身就 必须诚心学习。   修身要回到原点,学习要回到源头。身行天下,从心出 发,心为原点。心为何物?今人称之为“思想观念”,举凡 世界观、价值观、人生观统领之下的“观念世界”。古人一言 以蔽:心存天理。修心即修得思想纯正“致良知”,复归天 然之理而“止于至善”。文脉即心脉,心要回归“原点”, 文要回溯源头。文化经典是中华文明的源头,先贤古圣或化 俗为雅开启中华文明之端,或察天地化育之机而悟“道”。 大道为经,精粹为典,读经典也就是在读中华民族的“良 知”,学中华民族的“至善”,接中华民族的智慧。   二、斯人已远道不远   有人说,小说是一个民族的秘史,经典是一个民族的 封函。要了解一个民族的精神禀赋、生活态度、文明特点就必 须读这两种著作。小说以生动具体的形象展示三者,而经典 则以哲学思考晓谕三者。众所周知,人不能永存,唯其精神、 价值可以永存。经典之所以具有穿越时空的永恒价值,皆因 先贤古圣以其纯良睿智之心揭示了人之为人的永恒价值。这 种永恒价值或称之为道,或称之为理,是人之为人的根本。 我们今天所说的“道理”即从此而出,“道德”亦由此而 来。理即道,合理即合道;道即德,合道、近道即有德。这种 道犹如根本大法,放则化为万(物与事),卷则藏为一 (存于心)。诗云:舒展无穷又无尽,卷来绝迹已成多。说 的就是这种无形而又无处不在的 “根本大法” 、永恒价值。 时空流转,人可变而道不变,道不会随人而去,是谓“天 不变道亦不变”。其实道从未离人而去,只是人不知“道”, 甚至离经叛道。国人皆知,近代中国晋商、徽商崛起,利通 天下,誉为商界奇迹,奥妙何在?实因晋商、徽商以仁义、 诚信而闻达于天下:有诚行天下,义行天下之前因,才有 商行天下之后果。这就是商道。观照今日,虽有政治稳定、社 会安定、经济繁荣辅商助商,然而“商机”无限也伴随“危 机”无限,原因其实很简单,或见利忘义,或背信弃义。总 之,也就是为商者背离了商道。民国以降(读 jiàng),红星 闪耀,共产党全心全意为人民,也就是施仁于天下,终至 天下归心而得天下。应证“‘唯命不于常’。道善则得之, 不善则失之”的古训。这就是王道。前去不远,兴“文革”, 讲斗争,或有子不讳父(揭发),或有妻不认夫(划清界 限),及至人伦尽失,从此人心惶惶,人人自危而天下乱。 美其名曰:“天下大乱,然后天下大治”。事实是:乱而未 治。何也?背