习近平关于“两个结合”重 要论述研究：回顾与展望   “把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同 中华优秀传统文化相结合”，[1](P13)（简称“两个结 合”）不断推动实践基础上的理论创新，并用以指导实 践，是总结党的百年奋斗所得出的宝贵历史经验。习近平 在党的二十大报告中进一步强调：“只有把马克思主义基 本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结 合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回 答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义 的蓬勃生机和旺盛活力。”[2](P17)这不仅明确了中国共产 党持续推进马克思主义“两个结合”的历史必然，还深刻 揭示了马克思主义之所以能够永葆生机活力的密码所 在，更为在新时代不断丰富和发展当代中国马克思主 义，深入推进马克思主义的创新发展指明了方向。近年 来，学界聚焦习近平“两个结合”重要论述，积极开展学 术探讨，取得了丰硕研究成果，主要涉及“两个结合”的 内在关联、价值定位、耦合机理、生成逻辑和推进路径等 多个方面。系统梳理学界已有研究成果，对于进一步开辟 马克思主义中国化时代化新境界具有重大意义。 一、关于“两个结合”内在关联的研究 厘清“两个结合”的内在关联不仅是引导人们正确认 识“两个结合”的必要前提，更是新时代整体推进马克思 主义中国化时代化的客观要求。目前，学界围绕着“两个 结合”的内在关联形成了以下几种代表性观点。 一是“一体两面论”。这种观点认为“两个结合”既 相互依存又相得益彰，既交融互动又辩证统一，不仅直接 构成了马克思主义中国化时代化的两个方面，而且直接构 成了继续坚持和发展马克思主义的基本遵循。[3]同 时，“两个结合”在理论和实践上又分别统一于习近平新 时代中国特色社会主义思想和实现中华民族伟大复兴之 中。[4]也有学者认为“两个结合”中的中国具体实际与中 华优秀传统文化也是一体两面的关系，两者是一个不能割 裂的整体、无法剥离的实存。[5] 二是“互为条件论”。这种观点认为“两个结合”虽 然相互贯通、辩证统一于马克思主义中国化时代化的实践 进程中，但“两个结合”之间又相辅相成、互为条件。有 学者指出“第一个结合”是“第二个结合”的前提和基 础。如果马克思主义在发展中失去“第一个结合”，就无 法谈及“第二个结合”，更无法实现中华优秀传统文化的 创生和发展。而“第二个结合”又是“第一个结合”的必 然要求。[6]也有学者认为“第一个结合”中深刻蕴含 着“第二个结合”，而要想更彻底地实现“第一个结 合”，就必须始终坚持“第二个结合”。这是因为当马克 思主义实现“第一个结合”时，就已经内在关照了中华优 秀传统文化，而马克思主义要想真正为中国人民所接纳和 认同，也必须要同蕴藏在中华优秀传统文化中的思想观念 和价值理念等进行双向互动。[7] 三是“各有侧重论”。这种观点认为“两个结合”虽 然有着内在的一致性和统一性，但又各有侧重、有所区 别。有学者指出“第一个结合”强调的是存在论，是具象 化的环境、条件、事物，而“第二个结合”则强调的是认 识论，是精神性的理念、原则、方法。[5]也有学者认 为“第一个结合”侧重于理论和实践的相互关联，是从整 体上来定义的，体现了马克思主义发展的根本规律、彻底 的唯物主义立场和科学的知行关系，反映了马克思主义世 界观和方法论的本质特征；而“第二个结合”侧重于思想 文化的内在融通，使马克思主义深深扎根于中华优秀传统 文化中，从而更具有中国特色、中国风格、中国气 派。[8]还有学者提出“第一个结合”具有价值至上 性，是“两个结合”的根本目的；而“第二个结合”则具 有时间先在性，是“两个结合”得以实现的文化背景。 从“两个结合”的相互关系看，前者侧重于解决主观与客 观、理论与实践的关系问题，后者侧重于解决古与今、中 与西思想文化的关系问题。[9] 二、关于“两个结合”价值定位的研究 “两个结合”的提出不仅集中体现了中国共产党人主 动在实践发展与时代变化中推进理论创新的理论自觉，而 且也充分彰显了中国共产党人敢于理论创新、善于理论创 新的理论自信。近年来，学界围绕着“两个结合”的功能 价值，从马克思主义的历史发展、习近平新时代中国特色 社会主义思想的创立、中国特色社会主义事业的发展和中 国共产党的形象塑造等不同视角进行了理论定位，主要包 括以下几个方面： 一是“两个结合”决定着马克思主义中国化时代化发 展。“两个结合”的提出深刻揭示了马克思主义中国化时 代化发展的历史必然和发展逻辑。有学者指出“两个结 合”是马克思主义中国化时代化的理论本质和独特优 势，[10]始终贯穿于马克思主义发展的各个历史时期与系列 理论成果之中，是马克思主义“何以可能”和“何以持 续”中国化时代化的重要支撑与动力源泉。[11]还有学者指 出“两个结合”的提出不仅丰富了马克思主义中国化的时 代内涵，也勾勒了马克思主义中国化的新形态，更指明了 马克思主义中国化的新途径，[12]是中国共产党对推进马克 思主义中国化时代化的深刻历史总结和重大探索成果，为 新时代坚持和发展马克思主义作出了重大原创性贡献。[13] 二是“两个结合”关乎习近平新时代中国特色社会主 义思想的创立和发展。学界普遍认为“两个结合”是以习 近平同志为核心的党中央总结历史发展规律、锚定时代发 展目标而提出的原创性新理论新论断，这不仅是习近平新 时代中国特色社会主义思想宝库的新内容，更为我们进一 步在具体运用中丰富和发展习近平新时代中国特色社会主 义思想提供强大支撑[14]和方法论遵循。[15]同时，也有学 者认为习近平新时代中国特色社会主义思想的创立及其发 展，是“两个结合”在新时代的理论呈现。而习近平新时 代中国特色社会主义思想又从实践论、价值论、文化认识 论、世界观和方法论等角度为“两个结合”的继续深化开 辟了广阔的理论道路，奠定了坚实的理论基础。[16] 三是“两个结合”昭示着中国特色社会主义事业发展 方向。有学者指出“两个结合”不仅深刻揭示了党和国家 事业之所以能够取得历史性成就、发生历史性变革并顺利 迈上时代新征程的内在基因和成功密码。同时，面对新时 代中国特色社会主义事业复杂的发展环境和艰巨的发展任 务，“两个结合”重要论断的提出，不仅为新时代推进中 国特色社会主义事业发展，助推中华民族伟大复兴中国梦 的实现进程提供了力量源泉，[17]更为我们把握风云变幻的 发展形势，应对复杂多样的风险挑战，思考和解决系列时 代课题和发展难题提供了科学的思维借鉴，[10]开辟了发展 中国特色社会主义的思想方法。[18]尤其是“第二个结 合”所形成的新文化使中国特色社会主义道路更具宏阔深 远的历史纵深感。[19] 四是“两个结合”彰显了中国共产党的理论自觉和文 化自信。实践每发展一步，理论创新就要紧跟一步，勇于 在实践中不断推进理论创新是中国共产党在百年奋斗中形 成的宝贵经验。有学者认为“两个结合”是中国共产党推 进理论创新的基本方略，深刻体现了中国共产党人所特有 的理论创新精神，标志着我们党对马克思主义中国化时代 化内涵特质和发展规律的认识升华。[20]也有学者指出“两 个结合”的提出集中体现了中国共产党人的理论自信和文 化自信，[21]充分彰显了新时代中国共产党人推进理论创新 的重大经验和鲜明特色。[22]其中，“第二个结合”不仅内 含着新时代中国共产党人马克思主义观、中华优秀传统文 化观和中华民族现代文明观的新发展，还体现了新时代中 国共产党人对百年奋斗成功经验的文化理解以及新时代新 征程中以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的文化 自觉。[23] 三、关于“两个结合”耦合机理的研究 百余年来，党和国家事业之所以能够取得如此辉煌的 成就，根本在于中国共产党始终坚持把“两个结合”作为 推进马克思主义中国化时代化的根本途径。而马克思主义 作为源于实践的科学理论，之所以能够在指导中国革命、 建设和改革的过程中不断丰富发展，根本在于马克思主义 基本原理、中国具体实际以及中华优秀传统文化之间存在 内在的耦合。近年来，学界围绕着三者之间的耦合机理展 开了深入研究，取得了一些研究共识，大体可以概括为以 下几种情况： 一是“主体耦合论”。这种观点认为，“两个结 合”的实现归根结底在于有中国共产党这个实践主体。中 国共产党自成立之日起就高举马克思主义的伟大旗帜，不 仅在实践层面推动中国革命、建设、改革和新时代的历史 进程，更在理论层面以其高度的理论自觉不断推动马克思 主义在“两个结合”中实现创新发展。可以说，没有马克 思主义就没有中国共产党，而没有中国共产党，马克思主 义也不会在中国大地落地生根、开花结果，成为解决中国 问题和时代课题的科学世界观和方法论，更不会有中国特 色社会主义事业的发展。与此同时，中国共产党作为中华 优秀传统文化的忠实传承者，始终高度重视中华优秀传统 文化的传承和发展。尤其是中国共产党提出的“文化自 信”和推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 的“双创”主张，更是将中华优秀传统文化提升到前所未 有的高度予以重视，使中华优秀传统文化的巨大价值得以 被发掘，并在新时代焕发出强大的文化力量。[24]由此可 见，正是因为有了中国共产党，马克思主义、中国具体实 际和中华优秀传统文化才具备能够结合的可能。进而言 之，无论是“两个结合”的理论创新，还是“两个结 合”的理论落地，都始终无法离开直接关系着“两个结 合”的质量、方向与前途的实践主体——中国共产党。[25] 二是“价值耦合论”。这种观点认为，“两个结 合”之所以在不同时期能够一脉相承、持续发展，其原因 就在于始终服务于实现中华民族伟大复兴的价值目标。实 现中华民族伟大复兴的中国梦不仅是亿万中华儿女共同追 求的千年夙愿，也是激励中华民族始终勇毅前行的内在动 力，更是中国共产党矢志追求的价值目标。百余年来，面 对实现中国梦的各种风险挑战和艰难险阻，中国共产党基 于时代变化和实践发展的理论需要，不断推进马克思主 义“两个结合”的历史进程，提出了一系列具有原创性的 马克思主义新理论，并在其指导下推进了一系列新举措新 政策，推动实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史 进程。可以说，实现中华民族伟大复兴的中国梦是中国共 产党团结带领中国人民进行理论和实践创新活动的根本价 值指向。也正是基于对实现中华民族伟大复兴中国梦的理 论和实践需要，中国共产党才把马克思主义基本原理同我 国不同历史时期的具体实际、同中华优秀传统文化相结 合，形成了“两个结合”的系列理论成果。虽然在不同历 史时期，“两个结合”展现出不同的具体内容和历史特 点，但从根本上来说都服务于实现中华民族伟大复兴中国 梦的价值主题。[26]站在以中国式现代化全面推进中华民族 伟大复兴的新时代赶考之路上，也必然要继续坚持“两个 结合”，不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇 章，[27]为实现中华民族伟大复兴提供强有力的理论支撑和 思想武器。 三是“内容耦合论”。这种观点认为，“两个结 合”之所以可能，根本在于马克思主义与中国具体发展任 务、中华优秀传统文化之间在价值追求、精神实质等方面 具有相通性和契合性。众所周知，马克思主义的命运早已 与中国人民、中华民族的命运紧密相连、不可分割。一方 面，“马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检 验，马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯 彻，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰 显。”[28](P63)另一方面，马克思主义又为中国特色社会主 义事业的前进发展提供强大思想武器，使中华民族迎来了 从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。正是基于理论与 实践的辩证统一，马克思主义基本原理同中国具体实际才 得以不断结合，从而在推动中国特色社会主义事业不断发 展的同时，也在与时俱进地推进马克思主义中国化时代化 的理论进程。与此同时，有学者提出马克思主义同中华优 秀传统文化之所以能够结合，是因为两者在宇宙观、方法 论、社会观和价值观等方面具有相通之处。[5]也有学者指 出两者在本质上所具有的“相侔性、相通性、相融 性”[29]以及“开放性、辩证性和与时俱进”[30]是实现两 者结合的前提所在。这不仅体现马克思主义为中华文明的 发展提供科学的方向指引和与时俱进的动力保障，[31]有力 推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展进入新的 发展境界，[32]也体现在中华优秀传统文化是马克思主义赖 以在中国扎根生长的文化沃土，能够为马克思主义的创新 发展提供“合理根基”。[33] 四、关于“两个结合”生成逻辑的研究 深入分析“两个结合”的生成逻辑是对马克思主 义“为什么要”“为什么能”实现“两个结合”的理论回 应，是深化对马克思主义“两个结合”规律性认识的客观 要求。概览近年来学界的相关研究成果，可以发现学界主 要从理论、历史、现实等层面对“两个结合”的生成逻辑 进行了探讨。 一是“两个结合”发生的理论逻辑。恩格斯曾指出马 克思主义基本原理的实际运用必须要“随时随地都要以当 时的历史条件为转移。”[34](P5)这就是说，马克思主