写材料风气主题实用古语集锦(16条)
1.浇风易渐,淳化难归。
出处:唐·王勃《上刘右相书》。原文:“虽复体元
立教,眚灾耀知远之书;顺时宰物,宥罪发精微之典。而
况浇风易渐,淳化难归?”
释义:轻薄浮靡的风气很容易蔓延,淳厚质朴的习尚
很难恢复。意在提醒:对浮薄的风尚应防微杜渐,在轻薄
浮靡之风刚开始时就将其刹住。
用法提示:好风气不是一朝一夕形成的,是共同努
力、长期作用的结果。这个道理众所周知,但是如果平铺
直叙地说出来,印象不够深刻,也没有多少美感。在公文
写作中,用这句话“起兴”,除了一箭双雕,还能体现作
者的真情实感。
2.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
出处:战国·荀子《荀子·劝学》。原文:“西方有
木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之
渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而
直;白沙在涅,与之俱黑。”
释义:蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住;白沙
混进了黑土里,就再不能变白了。比喻生活在好的环境
里,就能得到健康成长;处在污秽的环境里,就会随着污
秽环境而变坏。
用法提示:这句话与“近朱者赤,近墨者黑”,意思
相近,但范围不同。“蓬生麻中”一句是讲大环境,讲整
体风气、氛围。一般来说,大环境好了,人自然也就好
了;相应地,大环境的塑造,需要我们每一个人的努
力——这句话,可以从这两方面去运用。
3.子帅以正,孰敢不正?
出处:春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·颜
渊》。原文:“季康子问政于孔子。孔子对曰:‘政
者,正也。子帅以正,孰敢不正?’”
释义:为政者行为端正做出了表率,谁还敢不端正
呢?比喻:好的风气需要上面带动下面。
用法提示:正,是一种当政者应当遵守的道德规范和
行为准则。为政者首先要做到的,就是一个“正”字。在
上者必须“正”字当头,严于律己,克己奉公,以上率
下,形成良好的作风。
4.入兰芷之室,久而不闻其香。
出处:西汉·刘向《说苑·杂言》。原文:“与善人
居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人
居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
释义:和品行优良的人交往,就好像进入了摆满香草
的房间,久而久之闻不到香草的香味了,这是因为已经和
香味融为一体了。比喻:好的环境也可以让一个人变好。
有成语“兰芷之室”,或作“芝兰之室”。
用法提示:兰草与白芷,都属于香草,是屈原的最
爱。《离骚》中有:“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为
茅。”兰草与白芷也是好人、善人、贤人的代名词,这种
人多了,大环境自然就好了。相应地,政治生态好,人心
就顺、正气就足;政治生态不好,就会人心涣散、弊病丛
生。一个地方要实现政通人和、安定有序,必须有良好的
政治生态。而且,政治生态同自然生态一样,稍不注意就
容易受到污染,一旦出现问题再想恢复就要付出很大的代
价。所以要“时时勤拂拭,莫使有尘埃”。
5.入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
出处:西汉·刘向《说苑·杂言》。原文:“与善人
居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人
居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
释义:和素质低劣的人生活在一起,就像进了卖渍鱼
的店铺,时间一长,连自己都变臭了,也就不觉得渍鱼是
臭的了。比喻:坏的环境也可以让一个人变坏。成语“鲍
鱼之肆”便是由此而来。
用法提示:“鲍鱼之肆”有多臭呢?据说秦始皇在巡
游的路上去世,赵高、李斯等人心怀鬼胎,秘不发丧。但
是当时正值夏天,他们怕被人闻到尸体腐烂之后的臭
味,便买了许多咸渍鱼堆在车里,以掩盖尸体的味道。在
公文写作中,这句话可以用于时下的网络环境。互联网是
一把“双刃剑”,用好了就是“兰芷之室”,用不好就
是“鲍鱼之肆”。站在监管的角度,要对那些乌烟瘴气、
不健康的信息进行及时屏蔽,要对散播不利于未成年人身
心健康内容的平台进行严加打击。站在供给方的角度,要
用正确的价值观来指导,要根据社会的需求来推送内容。
6.六合同风,九州共贯。
出处:东汉·班固《汉书·王贡两龚鲍传》。原
文:“春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。今俗
吏所以牧民者,非有礼义科指可世世通行者也,独设刑法
以守之。”
释义:全国各地风俗教化相同,九州方圆政令贯通划
一。形容国家万众一心。
用法提示:中国共产党是我们各项事业的领导核
心,在当代中国,没有党的领导,“六合同风,九州共
贯”是做不到的。党中央作出的决策部署,党的组织、宣
传、统战、政法等部门要贯彻落实,人大、政府、政协、
法院、检察院的党组织要贯彻落实,事业单位、人民团体
等的党组织也要贯彻落实,党组织要发挥作用。各方面党
组织应该对党委负责、向党委报告工作。在公文写作
中,这句话可以用于坚定信心、展望未来。
7.冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
出处:元·王冕《白梅》。原文:“冰雪林中著此
身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里
春。”
释义:白梅生长在冰天雪地的寒冬,傲然开放,不与
桃李凡花相混同。比喻:不同流俗。
用法提示:王冕对于梅花可谓是“情深似海”,不是
墨梅,就是白梅,因此被后世称为“梅痴”。在公文写作
中,这联诗可以与“出淤泥而不染”相互替换着用,都表
示:好的风气我们要积极接受,坏的风气我们要坚决抵
制,不管别人如何,先管好自己。比如,“冰雪林中著此
身,不同桃李混芳尘。”所谓:“打铁还需自身硬。”党
要管党、从严治党,必须千方百计地想办法使我们党自
身“硬起来”。
8.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
出处:东晋·陶渊明《五柳先生传》。原文:“黔娄
之妻有言:‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。’其言兹若
人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏
之民欤?”
释义:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。
比喻:安贫乐道。
用法提示:黔娄是战国时期齐国有名的隐士和道家
学,曾著书四篇,取名《黔娄子》。他虽家徒四壁,但洁
身一世,正是陶渊明的偶像。“不戚戚于贫贱,不汲汲于
富贵”的不仅是黔娄,也是陶渊明。在公文写作中,这句
话可以作为党员干部和那些身在重要岗位上的工作者们的
一条标准或者要求,要求他们不怕物质上的贫困,只怕自
己信念不坚,只怕社会风气不好。比如,知识分子需要不
断完善人格与精神操守,只有秉承古人“不戚戚于贫
贱,不汲汲于富贵”的高洁,才能不为利益所惑,坚守自
己的职业素养和科学精神。
9.上有好者,下必有甚焉者矣。
出处:战国·孟子及其弟子、再传弟子《孟子·滕文
公上》。原文:“上有好者,下必有甚焉者矣。‘君子之
德,风也;小人之德,草也。草尚之风必偃。’是在世
子。”
释义:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而
且往往搞得更厉害。形容上行下效,影响深重。
用法提示:这个道理是孟子前后很多人的共识,《礼
记》中说过,《墨子》中说过,《资治通鉴》中也说过。
在公文写作中,这句话也常被写作“上有所好,下必甚
焉”,对象当然是“在上”之人,领导干部自不必说,也
可以是家长、教师等对他人有一定影响的人。比如,“上
有好者,下必有甚焉者矣。”加强作风建设,各级领导机
关和领导干部尤其是高级领导干部要强化带头意识,时时
处处严要求、作表率,以身作则、率先垂范。
10.风俗既正,中人以下,皆自勉以为善