“中国共产党为什么能”的哲学阐释 建党百余年，中国共产党深刻改变了中国人民、中华 民族乃至整个世界的面貌，建立了不朽的丰功伟绩。这体 现了中国共产党高超的领导能力与执政水平。因而，“中 国共产党为什么能”成为近年来国内外学界讨论研究的焦 点。对于这一重大问题，当然不能泛泛而论，而应予以全 面系统的总结提升，特别是要从哲学的高度加以分析梳 理。这是因为，只有站在哲学的高度，才能把“中国共产 党为什么能”的道理分析清楚，才能把“中国共产党为什 么能”的逻辑阐释透彻。 总结历史与现实、理论与实践，在哲学的视域中可以 将中国共产党的成功之道概括为初心使命的责任担当、把 握规律的历史主动、综合创新的理论自觉、改造世界的实 践思维、自我革命的主体锻造五个方面。其一，初心使命 的责任担当是指中国共产党自成立伊始就以坚定的初心自 觉承担起了伟大的历史使命，在价值观上始终占据着人类 道义的制高点，集中体现了党的先进性与信仰的力量。其 二，要想有效践行初心使命，党就必须注重把握历史规 律。如果对历史规律认识不清，便无法真正认知历史使 命，更谈不上对历史使命的切实承担。只有把握历史规 律，党才能洞察人类社会历史发展趋势，才能作为积极能 动的历史主体，沿着历史的发展方向推进使命的实现。就 此而言，初心使命的责任担当要求党通过把握历史规 律，在战略上掌握历史主动。其三，要想把握历史规律、 掌握历史主动，党就必须以强烈的问题意识致力于理论的 创新发展。破解问题的过程就是认识或深化认识规律的过 程。没有真正的问题意识、没有对问题的有效破解，就不 可能形成认识的突破与飞跃，也就不可能推动理论的创新 发展。其四，认识世界、创新理论、把握规律固然重 要，但并非目的本身，中国共产党作为马克思主义政党注 重知行合一，更为强调对理论的实践运用、对现实世界的 改造。对实践的高度重视是党的巨大优势。其五，必须看 到，以上四个方面都以中国共产党的有效自我革命为必要 前提。一个不能进行有效自我革命的政党，谈不上承担使 命、把握规律、创新理论、改造世界。综合以上分析，初 心使命的责任担当、把握规律的历史主动、综合创新的理 论自觉、改造世界的实践思维、自我革命的主体锻造，构 成一个相对完整、前后相继、环环相扣的逻辑框架，可以 较为系统、深入地阐释与论证“中国共产党为什么能”这 一问题。特别是，这五个方面强调的都是原则性、战略性 因素，论述的是哲学高度上的能之“道”，而不是具体层 面的能之“术”，因而更具有研究意义。 一、初心使命的责任担当 “中国共产党为什么能”首先体现于中国共产党始终 占据着人类道义的制高点，自觉承担与践行着自身的初心 使命。中国共产党是一个高度强调自身历史使命的马克思 主义使命型政党。正如党的二十大报告指出的：“我们党 立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事 业，责任无比重大，使命无上光荣。”自诞生至今，中国 共产党承担三重历史使命：中国的现代化与中华民族的伟 大复兴、对人类的更大贡献、实现共产主义，贯穿其中的 则是为人民谋幸福的不变初心与价值追求。其中，中国的 现代化与中华民族的伟大复兴是党的使命的现实基点，对 人类的更大贡献是党的使命的空间拓展，实现共产主义则 是党的使命的时间延伸。对于这三重历史使命以及贯穿其 中的初心，党的二十大报告都有所论述，如报告强调“以 中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”；强调“中国 共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也 是为人类谋进步、为世界谋大同的党”；强调“加强理想 信念教育，引导全党牢记党的宗旨，解决好世界观、人生 观、价值观这个总开关问题，自觉做共产主义远大理想和 中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践 者”；强调“坚持以人民为中心的发展思想”，“为民造 福是立党为公、执政为民的本质要求”。 初心使命的责任担当集中体现了中国共产党深沉的价 值关怀与价值承诺，集中体现了中国共产党的先进性与纯 洁性。初心使命的责任担当既是中国共产党最为深厚、最 为靓丽的价值底色，也是中国共产党最为伟大、最为坚固 的价值力量，还是“中国共产党为什么能”的价值密码。 自觉承担具有神圣与崇高意蕴的初心使命表明，中国共产 党的领导不是着眼于选票或单纯执政，不是局限于当前利 益、局部利益或具体利益，而是统筹当前与长远、局部与 整体、具体与根本，着眼长远、着眼整体、着眼根本，服 务于人民、民族与人类之利益。 作为一个典型的马克思主义使命型政党，中国共产党 自诞生之日起就明确了自己的初心使命，并以高度的自觉 意识致力于对初心使命的践行。观诸党的文献，毛泽东 的“老三篇”（《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移 山》）和刘少奇的《论共产党员的修养》都是对中国共产 党初心使命阐发的经典之作。发表于1939年12月的《纪念 白求恩》高度评价了白求恩的国际主义精神、毫不利己专 门利人精神和共产主义精神，强调“一个人能力有大 小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的 人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有 益于人民的人”。发表于1944年9月的《为人民服务》高度 评价了张思德的人民情怀与牺牲精神，强调“人总是要死 的，但死的意义有不同。……为人民利益而死，就比泰山 还重；……我们为人民而死，就是死得其所”。发表 于1945年6月的《愚公移山》高度评价了愚公下定决心、毫 不动摇的坚强意志，强调“我们一定要坚持下去，一定要 不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别 人，就是全中国的人民大众”。被誉为共产党人的“道德 经”的《论共产党员的修养》强调：“共产党员应该具有 人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、 无产阶级的立场（即党性、阶级性）。我们的道德之所以 伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的道德。这种道 德，不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础 上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础 上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾 难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上。”这 些论述反映与体现了中国共产党作为一个政治组织之所以 成功的价值因素，凸显了中国共产党对于人类文明与先进 价值观的强大示范与引领作用。党的十八大以来，中国特 色社会主义进入新时代，习近平总书记对党的初心使命作 了党历史上最为集中、最为系统、最为明确的阐发。在庆 祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中，习近平总书记 强调指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守 江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在 人民、力量在人民。中国共产党始终代表最广大人民根本 利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的 利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特 权阶层的利益。”“始终代表”“从来不代表”的截然两 分将党的代表的性质、党的初心使命体现得淋漓尽致。 初心使命的责任担当对于中国共产党具体发挥何种作 用呢？总结中国共产党百余年历程可以看到，一方面，初 心使命的责任担当能够最大程度地保证党组织由具有坚定 理想信念和使命承担的志虑忠纯者组成，进而淬化、净化 党组织，对组织成员发挥有效的动员、组织、激励功能。 初心使命的责任担当使得党员个体能够抛弃一切私心杂 念，视为党的事业奋斗为应然。这种应然认同与价值追求 所激发出的能量是无穷的，这种无穷的能量就是信仰的力 量。另一方面，党员通过自觉践行初心使命，通过示范教 育，能够有效地启蒙、引导、组织民众，从而最大程度地 赢得人民群众的认同与支持。人民群众在与党员的交往互 动中，观察到、体会到他们全心全意为人民服务的价值情 怀与孜孜不倦的使命追求，进而产生对党的高度认同与坚 定支持。综合来讲，初心使命之自觉担当使中国共产党在 党内外发挥着价值定向、统一认识、凝聚共识、汇集力 量，最大程度地激发党员与民众主体性、能动性、积极性 之功能。而只有如此同心同德、团结奋斗，党的历史使命 才有可能实现。 二、把握规律的历史主动 中国共产党具有高度的使命自觉，但其所担负的使命 并不是一种单纯的主观认定，而是基于历史规律的揭示。 正是基于历史规律，党的使命才是真实的，党也才能更好 地认知与践行使命。中国共产党之所以能够在承担历史使 命的过程中不断续写辉煌，创造一个又一个奇迹，一个关 键原因就在于注重把握规律，不断深化对规律的认识，不 断推进理论创新，从而在洞察社会历史发展趋势的基础上 牢牢地把握了历史主动。 中国共产党注重把握规律，一方面是基于马克思主义 哲学的理论基因，另一方面则是基于中国哲学的思维传 统。马克思主义哲学强调规律，唯物史观深刻揭示了人类 社会的发展规律，指明了历史的发展方向与未来的必然前 景，遵循历史规律有助于把握历史主动。中国传统哲学强 调天道。天道，就其本质而言，是一种既高于现实世界而 又在其内发挥作用的、必然的不可抗拒的规律与原则。现 实统治的正当性、现实秩序的合法性皆来自于对天道的遵 循，天道即规律。基于马克思主义哲学的理论基因与中国 哲学的思维传统，中国共产党自诞生起就高度强调学习哲 学，强调对规律的认知与利用，规律也由此成为中国共产 党理论的核心范畴。 认知历史规律、把握历史主动、承担历史使命，中国 共产党由此展现出强大的自信。整个马克思主义中国化时 代化的进程，也是中国共产党在各历史时期针对不同中心 任务与不同社会主要矛盾探索、认知与运用中国革命、建 设与改革规律的过程。只有把握了规律，才能做到弱时不 失望、不气馁，看到“星星之火，可以燎原”，强时不忘 形、不自负，做到“谦虚谨慎、不骄不躁”，才能在战略 层面避免被动、化解风险、应对挑战、利用机遇、把握主 动、有所作为。新民主主义革命时期，毛泽东特别强调对 中国革命规律的认识。正是因为重视对中国革命规律的认 识，中国共产党经过艰辛探索才找到了一条适合中国国情 的革命道路，一个独立自主的新中国才得以建立，中国发 展才得以开启新纪元。在《在中国共产党第七次全国代表 大会上的结论》的讲话中，毛泽东集中谈到了把握规律与 趋势基础上的领导与预见问题，所论极为深刻。“预见就 是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说 不叫领导。……为着领导必须预见。……坐在指挥台 上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台 上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是 平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的 明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出 这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才 叫领导。……所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍 地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常 是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时 候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就 能看见，就能看到它的将来的普遍意义。”在毛泽东看 来，领导之为领导者在于其有预见之能，而此预见之能来 自于其对规律的认识与把握。领导与预见的辩证关系是从 具体实践中抽象出的理论一般，表明毛泽东从哲学高度思 考问题，在规律层面把握问题，在战略角度解决问题。正 因如此，其论述对于党在领导中避免盲目性、发挥主动性 具有普遍的指导意义。也正是因为把握住了基于规律的历 史主动，毛泽东对“我们的事业”充满自信。“我们的事 业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。……我 们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。” 党的十八大以来，习近平总书记一直强调学习马克思 主义哲学，强调大历史观，强调把握历史发展规律和大 势、抓住历史变革时机，强调站在历史正确的一边、站在 人类文明进步的一边，强调把握历史主动。党的二十大报 告对此也有鲜明的体现。具体而言，这种把握规律的历史 主动主要体现在如下几个方面。 其一，在马克思主义中国化时代化的规律性认识 上，强调“两个结合”，即坚持和发展马克思主义，必须 同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。其 二，在党的指导思想上，强调党的十八大以来，我们党以 全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、 人类社会发展规律的认识，取得重大理论创新成果，集中 体现为习近平新时代中国特色社会主义思想。其三，在新 时代新征程党的使命任务上，强调以中国式现代化全面推 进中华民族伟大复兴。党的二十大报告对中国式现代化发 展阶段、根本性质、鲜明特色、本质要求、宏伟蓝图、重 大原则的论述深刻而系统，都是规律层面的认识。其 四，强调在长期实践中得出的至关重要的五大规律性认 识：坚持党的全面领导是坚持和发展中国特色社会主义的 必由之路，中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的 必由之路，团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之 路，贯彻新发展理念是新时代我国发展壮大的必由之 路，全面从严治党是党永葆生机活力、走好新的赶考之路 的必由之路。其五，在党的建设上，提出经过不懈努 力，党找到了自我革命这一跳出历史周期率的第二个答 案；指出全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民 族伟大复兴，关键在党；强调必须时刻注意保持解决大党 独有难题的清醒和坚定。 综合来看，党的二十大报告通篇体现着系统深刻的哲 学思维，体现着对规律的高度重视，体现着对真理的自觉 探索，体现着高度的历史主动精神。识规律、明大道，使 中国共产党真正走进了历史的深处、社会的深处，其战略 与行为合乎于道、明乎于时、应乎于民。因为中国共产党 切实把握住了历史主动，所以其领导具有正当性，其治理 具有有效性，彰显出强大的历史自信。 三、综合创新的理论自觉 既然使命的实现以对规律的认识与实践为前提，只有 基于规律才能掌握主动，那么规律如何认识与把握呢？在 马克思主义哲学的视域中，中国共产党认识与把握规律的 途径可以概括为以问题为导向的、综合创新的理论自 觉：在破解重大现实问题与时代课题的过程中进行学习、 借鉴、吸纳、探索、总结、提升，融会萃取，深化理解、 综合创新。 马克思主义哲学具有突出的问题意识和鲜明的问题导 向，这是由马克思主义哲学认识世界特别是改造世界的理 论旨趣与价值定位决定的。确实，只有切实解决问题，才 能将初心使命的责任担当与把握规律的历史主动落到实 处，才不会把初心使命的责任担当变成脱离实践的抽象理 念与纯粹口号。正是基于对无产阶级与人类解放问题、对 人类社会发展问题、对资产阶级社会内在矛盾问题的强烈 关注与执着探索，马克思创造出了伟大的理论体系，揭示 了深刻的历史规律。正如恩格斯评价马克思的，“在前人 认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在”。可以 说，一部马克思主义发展史就是一部问题的不断探索与解 答史，一部中国共产党史就是一部中国共产党不断解决重 大现实问题与时代课题的伟大奋斗史。在马克思主义中国 化时代化的过程中，中国共产党人自觉传承了这种突出的 问题意识，并努力探索、深化了对中国革命、建设与改革 规律的认识。