党课：延安时期中国共产党推 进“第二个结合”的实践探索及启示 自习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会 上首次提出“第二个结合”的命题以来，党不断深化 对“第二个结合”的规律性认识，并将其列为百年奋斗的 历史经验之一。习近平总书记在文化传承发展座谈会上着 重强调了“第二个结合”与建设中华民族现代文明的紧密 联系。延安时期，中国共产党已经初步形成了推进“第二 个结合”的理论自觉，并将其运用于构建新民主主义文化 体系的实践探索，实现了马克思主义中国化的历史性飞 跃，增强了中华民族的凝聚力和向心力。总结和学习延安 时期党的历史经验，对于新时代深刻把握和推进“第二个 结合”，建设中华民族现代文明具有重要指导借鉴意义。 一、延安时期中国共产党推进“第二个结合”的实践 探索 1.目标设立：回答“中国向何处去”的时代课题。 延安时期，中国共产党人提出了“中国向何处去”的 重大命题，认识到需要建立起文明先进的中国，从而更好 建设中华民族的新社会和新国家。第一，打破半殖民地半 封建的文化形态。毛泽东指出，彼时中国阶段性的革命任 务是反对帝国主义和封建主义，必须坚持以无产阶级社会 主义文化思想为领导，革除传统文化中的反动部分，在思 想文化领域推进社会形态的革新。第二，批驳非马克思主 义文化思潮。面对国内存在的不少反对曲解马克思主义、 全盘否定中国传统文化的声音，以及党内存在的教条主义 和经验主义问题，毛泽东指出，应用马克思主义批判地总 结历史文化，与此同时按照中国的特点应用马克思主义。 第三，发挥统一战线的凝聚力量。毛泽东非常重视党员干 部学习历史文化，并鼓励先进知识分子研究民族史，以此 凝聚民心。张闻天也认为马克思主义要求认识中国历史文 化的传统与特点，他指出“对于动员全国最大多数的人民 参加抗日民族统一战线，必定有很大的帮助。”改造与利 用中国优秀传统文化，对于维护团结抗战的局面、争取抗 日战争全面胜利具有重要意义。 2.样态创新：彰显新文化的民族性、科学性、大众 性。延安时期，中国共产党人认识到新文化应是将马克思 主义的普遍真理同具有民族特点的、民族形式的中华优秀 传统文化相结合的成果，具有民族性、科学性和大众性。 第一，新文化的民族性。毛泽东指出，新文化不应是割断 历史的文化，既要建立起同其他进步文化的相互吸收、相 互发展关系，又要注重与中华民族的特性相结合。整风运 动期间，毛泽东批评了部分党员干部“言必称希腊”的作 风，号召全党学习运用马克思主义的立场观点方法研究历 史文化，更加深入地认识和解决革命实际问题。第二，新 文化的科学性。党中央开展了系统性的马克思主义研究和 传播工作，成立马克思列宁主义学院，并出版了党报党 刊、学习材料、领导人著述、社论文章、历史文化以及自 然科学类著作等出版物。第三，新文化的大众性。党中央 开展扫盲识字运动，利用传统经典作品让人民群众理解马 克思主义思想精髓和党的政策方针，增强了人民群众的政 治觉悟和革命热情。建立多样化的文化社团组织，改造和 利用深受人民喜爱的传统文化形式，这一时期出现了众多 刻画革命抗战和人民劳动生产生活面貌的诗歌、小说、戏 剧等文艺作品。 3.内容转化：构建新民主主义文化体系。延安时期，中 国共产党人构想了新民族文化体系的蓝图，力图建立起一 个适应中国革命历史特点和新范畴的民主主义的文化体 系。第一，推动马克思主义基本原理同中国传统哲学相结 合。例如，毛泽东、张闻天、艾思奇等人关注到中国传统 哲学中的“中庸”“知行观”等思想具有与马克思主义哲 学的共通点，通过重释和建构哲学观、本体论、辩证法等 范畴，形成了《大众哲学》《实践论》《矛盾论》等理论 成果。第二，推动马克思主义基本原理同传统伦理道德观 相结合。扬弃与创新传统文化中的个人道德、家庭道德、 社会道德、政治道德，增强了人民群众从思想上建立起与 国家、民族、革命等观念的联系。第三，推动马克思主义 基本原理同传统社会民俗文化相结合。摒弃陈规陋习，改 革婚姻制度，倡导男女平等、婚姻自由；推行新文字运 动，以半日校、夜校、冬学等形式进行新文字普及教育工 作；开展“二流子”改造运动，反对好吃懒做、为非作歹 等堕落价值观，宣扬吃苦耐劳、团结互助等纯良风俗等。 4.价值形塑：凝练实事求是、群众路线、独立自主的核 心理念。延安时期，中国共产党人凝练了实事求是、群众 路线、独立自主的核心理念。第一，将马克思主义基本原 理与“修学好古，实事求是”“知行合一”等思想相结 合，形成实事求是的思想路线。在党的六届六中全会 上，毛泽东运用“大公无私”“克己奉公”等典故提出共 产党员应当做到“实事求是”。在延安干部会上，毛泽东 运用“有的放矢”的典故解释了“实事求是”态度的科学 内涵，并强调，共产党靠实事求是吃饭。第二，将马克思 主义基本原理与“以人为本”“民惟邦本”的民本思想相 结合，形成群众路线的工作方法。在延安抗日战争研究会 上，毛泽东运用“草木皆兵”“宋襄之仁”等典故强调要 发动民众的力量获得优势、争取胜利。在党的七大上，毛 泽东运用“愚公移山”的典故，把帝国主义和封建主义比 作待挖掘的“两座大山”，强调要坚持群众路线，提振人 民群众信心，鼓励人民群众参与革命抗战工作。第三，将 马克思主义基本原理与“刚健有为，自强不息”“自作主 宰”等主体精神和德性精神相结合，形成独立自主的基本 原则。卢沟桥事变后，毛泽东和张闻天提出“独立自 主”的作战方针。第二次国共合作时期，面对党内出现的 右倾机会主义思想，毛泽东等人坚持实行“统一战线中的 独立自主”原则。党的六届六中全会确立了坚持抗日民族 统一战线的方针后，毛泽东指出，还必须保持党在思想 上、政治上和组织上的相对独立性。这为党在统一战线中 坚持无产阶级领导权，动员人民争取胜利奠定了思想基 础。 二、延安时期中国共产党推进“第二个结合”的基本 经验 1.逻辑向度：“第二个结合”驱动新的文化生命体发 展。“第二个结合”是造就和推动新的文化生命体发展的 内在驱动力。随着革命形势的发展，中国共产党人把 以“第二个结合”推动新民主主义文化体系建设作为延安 时期的战略性课题，意图建设先进的新文化以服务于反帝 反封建的伟大事业。第一，在马克思主义指导下挖掘中华 优秀传统文化中的特色资源，形成了新文化的精神标识和 独特优势。第二，打通马克思主义与中国本土文化的隔 阂，实现马克思主义在中国的落地生根，为党推动新的文 化生命体建设提供了方向引领。第三，“第二个结合”极 大地增强了民族凝聚力和向心力，不仅为抗日战争和解放 战争的全面胜利提供了思想文化基础，还为新民主主义文 化体系的建设提供了人才和智力支撑。 2.原则遵循：马克思主义指导、党的领导与人民本 位。马克思主义指导、党的领导与人民本位是推动“第二 个结合”的重要原则。第一，马克思主义指