敬心读经典 诚意学修身 ——在全会同读经典启动仪式上的讲话（要点） 周信 (2012年 3月 31日) 　　各位同志，今天的市委扩大会议我会将正式启动两项 修身活动，一是现在启动的“同读经典”活动，二是即将 举行的“君子林”植树活动。两项活动目的相同，都为促进 我会明德修身。读经典为明德，植“君子林”为尚德。恰逢 “清明”在即，文化意涵更重。清明祭拜先人，意为慎终追 远，思先人之善，慕先人之德，已蕴道德教化之功，而中 国古代文人多有以读书明志而纪之念之者。诗云：无花无酒 过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书 灯。一个清贫学子以读书励志过“清明”的形象跃然纸上。 我会各位同志来自五湖四海，大多清明不能回家扫墓祭奠 先人，不妨学学古人，静下心来读读经典，也是一桩雅事。 借此机会就修身与学习的问题讲三点看法：一是修身为何 要重视学习、二是学习为何要读经典、三是经典如何读，供 同志们参考。 　　一、斯是人身学修身 　　修身需要学习，修身首重学习。修身的基本规律是源于 学，化于心，成于行。《大学》有言：格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。格物致知即“源于学”，诚意正 心即“化于心”，齐家治国平天下即“成于行”。其实也就 是告诉我们修身是个系统工程，修养身心，涵养德性是义 理、心性、行为的统一体，而不只是行为的简单模仿。不明义 理、心性就失去了修身的理论前提和价值先导，行为也就成 为无源之水。流水无源，所流不长；无心导行，所行不远。 有如世人大张旗鼓学雷锋，但“雷锋叔叔三月来四月去”。 原因是什么？因为世人心未“至善”，学雷锋并非从心出 发，只不过从令而行，从众而已。试想心无恒志，行又怎能 恒久？人若有至善之心，又何时、何处、何事不能学雷锋？ 人若至善之心恒固，起心动念善如泉涌，做人处事从善如 流，则雷锋又何必学？自己就是雷锋！犹如佛家所言“学 佛不能成佛，悟自性而自成佛”。 　　其实学习成为修身的源头，道理言而易明：有谓“人 不学，不知义”。意思是人不学习，就不知何为道义。当然 不知“道”，不知“义”，修身就失去了价值和方向。又谓 “性相近，习相远”。意思是人之天然本性相似、相近，只 是由于学与不学，学好或学坏，才导致个人品性的巨大差 异。再曰“知行合一”。这一极富哲理的修身论点，告诉了 我们两层意思：一方面，明确告诉我们知和行是统一整体 犹如硬币的两个面，不可分割；另一方面，告诉我们知和 行同等重要，且知为行先。因为行是知的体现，德行是德性 的彰显，无知则无行。人之不行，从心性上说是不知，一旦 心性光明而悟知，则必行，知行必合一。因此，诚意修身就 必须诚心学习。 　　修身要回到原点，学习要回到源头。身行天下，从心出 发，心为原点。心为何物？今人称之为“思想观念”，举凡 世界观、价值观、人生观统领之下的“观念世界”。古人一言 以蔽：心存天理。修心即修得思想纯正“致良知”，复归天 然之理而“止于至善”。文脉即心脉，心要回归“原点”， 文要回溯源头。文化经典是中华文明的源头，先贤古圣或化 俗为雅开启中华文明之端，或察天地化育之机而悟“道”。 大道为经，精粹为典，读经典也就是在读中华民族的“良 知”，学中华民族的“至善”，接中华民族的智慧。 　　二、斯人已远道不远 　　有人说，小说是一个民族的秘史，经典是一个民族的 封函。要了解一个民族的精神禀赋、生活态度、文明特点就必 须读这两种著作。小说以生动具体的形象展示三者，而经典 则以哲学思考晓谕三者。众所周知，人不能永存，唯其精神、 价值可以永存。经典之所以具有穿越时空的永恒价值，皆因 先贤古圣以其纯良睿智之心揭示了人之为人的永恒价值。这 种永恒价值或称之为道，或称之为理，是人之为人的根本。 我们今天所说的“道理”即从此而出，“道德”亦由此而 来。理即道，合理即合道；道即德，合道、近道即有德。这种 道犹如根本大法，放则化为万（物与事），卷则藏为一 （存于心）。诗云：舒展无穷又无尽，卷来绝迹已成多。说 的就是这种无形而又无处不在的 “根本大法” 、永恒价值。 时空流转，人可变而道不变，道不会随人而去，是谓“天 不变道亦不变”。其实道从未离人而去，只是人不知“道”， 甚至离经叛道。国人皆知，近代中国晋商、徽商崛起，利通 天下，誉为商界奇迹，奥妙何在？实因晋商、徽商以仁义、 诚信而闻达于天下：有诚行天下，义行天下之前因，才有 商行天下之后果。这就是商道。观照今日，虽有政治稳定、社 会安定、经济繁荣辅商助商，然而“商机”无限也伴随“危 机”无限，原因其实很简单，或见利忘义，或背信弃义。总 之，也就是为商者背离了商道。民国以降（读 jiàng），红星 闪耀，共产党全心全意为人民，也就是施仁于天下，终至 天下归心而得天下。应证“‘唯命不于常’。道善则得之， 不善则失之”的古训。这就是王道。前去不远，兴“文革”， 讲斗争，或有子不讳父（揭发），或有妻不认夫（划清界 限），及至人伦尽失，从此人心惶惶，人人自危而天下乱。 美其名曰：“天下大乱，然后天下大治”。事实是：乱而未 治。何也？背