党课教育：“学思用”贯通 “知信行”统一 党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年 奋斗重大成就和历史经验的决议》特别强调指出：毛泽东思想 的创立是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃；中国特色社 会主义理论体系的形成实现了马克思主义中国化新的飞跃；习 近平新时代中国特色社会主义思想的创立实现了马克思主义中 国化新的飞跃。学用习近平新时代中国特色社会主义思想，真 正做到学思用贯通，知信行统一，是我们当前政治生活中的大 事，关乎对党绝对忠诚这个大事，关乎百年奋斗目标的实 现，作为基层党员，必须坚持“学思用”“知信行”的实践指 向，推动更好落实落地。 一、关键是在政治觉悟提高上下真功夫 政治觉悟关乎灵魂信仰，觉悟高了，信仰才不会迷航、信 念才不会动摇，面对风雨洗礼、生死抉择才能有所坚守依 靠，也只有觉悟高了，看待事物看待工作才不会拘泥于自己的 小天地，才能保持应有敏感和清醒。当前，有的同志一谈政 治，就感到太远太空，感到难以触及，甚至感到与己无关，究 其原因就是对讲政治内涵要求缺乏理解，说到底就是政治觉悟 还不够。学习习近平总书记系列重要讲话，必须把提升政治觉 悟放在重要位置，我们作为党员，要把握好以下几个方面的内 在要求。 一是高度自信。习总书记指出：当今世界，要说哪个 政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中 华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。抗战年代，革命 先烈们择一而终，在生死抉择前慷慨赴死,就是因为对我们的主 义、我们的党高度自信，就像方志敏同志所讲：“敌人只能砍 下我的头颅，绝不能动摇我的信仰，因为我信仰的主义，乃是 宇宙的真理!”从一定意义上讲，信仰是自信的升华，自信是信 仰的具体表现。这种自信不是空穴来风、不是矫揉造作，而是 对理论的清醒，对道路的清醒，对“中国为什么能”“中国共 产党为什么行”等根本问题的清醒，进而发自内心的信旗帜、 信道路、信核心。学习习近平新时代中国特色社会主义思 想，处理好“学思用”“知信行”的问题，重要一点就是要在 重温党的十八大乃至党成立以来的伟大成就中，找到我们党胜 利的密码，品味艰苦不易，感悟苦难辉煌，并将其内化为我们 为之自信的坚强柱石，外化为爱党护党的言行举止，时刻当好 党的捍卫者。 二是执着自强。只有自强的人才有追逐梦想的勇气，收获 成功的权利。习总书记曾讲：“共产主义绝不是‘土豆烧牛 肉’那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为 实现共产主义理想是一个漫长的过程，就不去做一个忠诚的共 产党员”。革命斗争不是请客吃饭，一定会存在沟沟坎坎，一 定还有很多“娄山关”和“腊子口”要过，特别是当前处在全 面深化改革攻坚期，每个人都会面临这样那样的困难，作为共 产党员，能否不忘初心，继续前进？能否做困难面前的自强 者、搏击者，不做观望者、怠耕者？能否多一些奉献担当，不 去牢骚抱怨？能否多一些真抓实干，不去说说讲讲？能否做到 顺境不得意、逆境不失意，而不是顺境坚守、逆境弃守？每一 名在党旗下宣过誓的共产党员都必须铭记，为了理想信念，就 应该去拼搏、去奋斗、去献出全部精力甚至宝贵生命。所 以，只要我们认准了这个主义、认准了这条道路，纵使困难再 大，也都当执着自强，努力做到“虽千万人吾往矣”。 三是虔诚自省。习总书记曾指出：“中国共产党的伟大不 在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自 我革命。”周恩来曾经讲过，“要让我写自己的历史，我就写 我的错误”，对于共产党员，能够虔诚自省，就是敢于坚持真 理、修正错误、直面问题的行动体现，就是讲政治、讲党性、 讲灵魂的内在要求。自省的根本在于反思自我、查摆问 题，最忌盲目自大、骄傲自满，最怕不敢较真、自我原谅。现 实中，有的对自己的工作标准一降再降却感觉无伤大雅，有的 精神状态不振奋却自我感觉良好，有的发挥作用不突出却看不 到自己的不足，根本的，就是少了审视自我的尺子和虔诚自省 的里子。我们学习习近平新时代中国特色社会主义思想，就是 要重新把自省的里子厚实起来，把衡量的尺子树立起来，时刻 用“五个过硬”“四个合格”作对照，用入党誓词、党章党规 来衡量，主动从中查找自己在精神状态、能力素质、责任担当 等方面与新时代新要求的差距，时刻反省自己学习工作是否进 步、为人处世是否忠信、精神状态是否充盈，进而不断矫正偏 差、修身塑形，努力做一名仰不愧于天、俯不愧于地的共产党 人。 四是时刻自觉。自觉首先源自自律，更重要的是来自于忠 诚。特别是在战火生死考验下，这种自觉更是信仰的彰显。就 如当年无数爱国青年奔赴延安，纵使伙食费要自己交，衣服坏 了自己出钱补，也依然出现了“打断骨头连着筋，扒了皮肉还 有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城”的壮丽画面，这就 是一种责任自觉、使命自觉和担当自觉。当前，我们比以往任 何时候都接近中华民族伟大复兴的中国梦，我们作为追梦圆梦 的中坚力量，能否保持这种责任自觉、使命自觉和担当自 觉，能否时刻自觉抓好学习、自觉接受监督、自觉遵守纪 律；能否越是私底下，越是无人时，越保持应有的本色、越坚 守伟大的梦想；能否在面对公与私、是与非、对与错、大与小 的问题上，能够有所把握，甚至是在要有所牺牲、有所失去的 时候，还保持一名共产党员应有的思想境界、形象作风？《习 近平新时代中国特色社会主义三十讲》中明确指出，“习近平 新时代中国特色社会主义思想的精髓，就是为人民谋幸福、为 民族谋复兴、为世界作贡献。”学习习总书记讲话，就是要贯 通全篇感悟精髓中蕴含的共产党人的人民立场、民族抱负和世 界责任，进一步自觉规范言行、融入实践。 列宁指出，“从革命理论中能取得一切信念，认识真理、 掌握真理，才是强化政治信仰的前提”。无数实践证明，共产 党人应有的思想境界和政治觉悟不是从天上掉下来的，更不是 自然而然产生的，而是在深入学习理论、掌握真理中孕育出来 的，也只有在正确的理论指引下，我们的思想才能开花结果变 成精神伟力。因此，学习的过程，本质上就是政治历练和觉悟 锻炼的过程，就是摒弃狭隘观念、拓宽思维视角，摆脱庸俗思 想、提升境界格局，革除消极思想、培塑党性灵魂的过程，也 只有在丰富的理论奠基中，我们才能找到自信的“压舱石”、 自强的“倍增器”、自省的“度量尺”、自觉的“助推 器”，才不会被一时所困、一事所惑，才能在大事难事前有一 名党员应有的政治觉悟，做到“望远能知风浪小，凌空始觉海 波平”。 二、重点是在看齐追随检视上下真功夫 党的十八大以来，看齐追随已经成为一种时代印记和行动 旋律。是否维护核心、看齐追随，已成为我们党员是否政治过 硬、党性过关的最直接检验。应该说，绝大多数党员在看齐追 随上能够笃定不易、始终趋附，但思想迟疑、行动迟钝的问题 也确实存在，工作上出现这样那样问题也时有经常，究其原 因，主要还是在“真看齐”上有差距。这也是考量学思用是 否贯通，知信行是否统一的重要标尺。 一是真看齐，不是嘴巴上看齐，而是行动上的真看齐。魏 晋时代，无数风流名士热衷坐而论道，喜好附庸风雅，清谈蔚 然成风，乃至误事误国。顾炎武批评此为“清谈误国”。所 谓“空谈误国、实干兴邦”，看齐追随也是一样，一味武装嘴 巴不进入行动，说功好做功差，就不是真看齐。现实中，有的 党员工作表态调门很高，胸脯拍得很响，回答“是”、“明 白”很干脆，但到干、落实就很犹豫，要么进入行动慢，一推 一动、不推不动；要么落实工作浮，只走环节走流程，不看效 果和质量；要么工作标准低，自我迁就自我原谅，工作徘徊低 层次，这些情况在个别党员身上有增加趋势，需要警醒。《习 近平新时代中国特色社会主义三十讲》中明确指出：“在行动 上同党中央保持高度一致，就是要自觉向党中央看齐，向习近 平总书记看齐，向党的基本理论、基本路线和基本方略看 齐，把‘四个意识’落实到一言一行上，体现到本职工作 中”。对于我们各级党员，就是要主动把上级要求精神融注到 日常工作言行举止上，体现到说话办事点点滴滴上，做表里如 一的真拥护，知行合一的真看齐，不当台面一套、背地一套 的“两面人”。 二是真看齐，不光是平时的看齐，而是关键时候的真看 齐。红军长征时期，面对张国焘的分裂图谋，叶剑英毅然将威 胁党中央安全的“密报”送到了毛泽东手里，保证了党中央的 安全转移，事后毛泽东高度评价叶剑英“诸葛一生唯谨慎，吕 端大事不糊涂”。我们都讲观操守在利害时，越是在利益攸 关、生死攸关的关键时刻，才越能看出一个人的本真和真我。 和平年代，生死考验可能不多，但面对利益抉择却不少，在这 种关键时候唯谨慎、不糊涂，才是看齐的核心表现。我们个别 党员平时表现都不错，但一到涉及自己利益的时候，会提提要 求、讲讲条件，愿望一旦落空就说些怪话、发些牢骚，有的甚 至撂挑子。从人的本性上看，“无利不起早”，出现这些反应 无可厚非，但作为党员，这就是不对的，错就错在