现代化的中国构架 发表时间：2023-03-15 在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上，习近平总书 记对中国式现代化的一系列重大理论和实践问题进行了全面而 深刻的论述，明确了中国式现代化的发展道路，提炼出中国式 现代化的理论逻辑，在世界图景中实现了作为后发国家的中国 在现代化发展道路上的理性自觉。只有在这种自觉层面，一个 国家的社会发展才能在充分理解世界发展道路的基础上凝聚共 识：一方面充分探索自身发展道路的可能性与现实性，另一方 面为这种探索不断地提供理性的修正与反思，从而在世界文明 的进程中建构自身发展的理性逻辑，确立自身发展的理性构 架。 现代化的普遍性与独特性 虽然现代化的理论出现于20世纪中期，但现代化的实践已 有很长的历史。自文艺复兴以来，在世界历史维度上，现代化 已经展开。可以说，现代化早先体现为西方先发国家的现代 化。在当下的理解中，人们一般把西方发达国家的现代化看作 一个无差别的整体过程。实际上，先发国家的现代化，如英、 法、德等国，虽然有共同的特征，但在一般特征之下，各国却 又呈现出不同的特色。按照我的理解，西方现代化的基本构架 有三个基本要素，即资本逻辑、形而上学与民族国家。这三者 在逻辑关系上以资本逻辑为基础，对西方现代化发挥着同向促 进作用：资本逻辑构成西方社会生活变迁的基础，推动着工业 化的发展，形而上学为这一变迁提供了合法性证明，而民族国 家则为这一变迁提供了制度与组织保证。虽然三者对西方现代 化都发挥作用，但在不同国家，三者的作用存在着差异。在英 国，资本的逻辑表现得更为充分，通过工业革命直接推动社会 发展与社会变革。而在法国，民族国家表现得更为充分。在一 定意义上可以说，现代民族国家概念与“法兰西民族”这一概 念有着重要关联。比较而言，在德国实现现代化的过程中，其 哲学理念更值得我们去关注、分析、理解。 在英国、法国都已走上现代化发展道路时，德国还是一个 邦国林立的封建国家。面对已经走向资本主义发展道路的英 国、法国，如何走出具有德国特色的现代化发展道路，是自康 德、费希特到黑格尔这些哲人面临的问题。透过这些思想家的 晦涩语言，我们能看到他们关注的问题。从现实的视角来 说，就是德国特色的现代化道路何以可能。黑格尔在《精神现 象学》《小逻辑》《逻辑学》《法哲学原理》中所作的哲学论 述，说到底就是批判地吸收英、法等先发国家的哲学精神，以 便在更高的层面形成自己的民族精神及其哲学表达。在《精神 现象学》中对感性确定性、知觉与知性的讨论，特别是对自我 意识的重新表达，都体现了黑格尔对国际最前沿思想的理解与 反思。在《法哲学原理》“市民社会”章中，对英国政治经济 学的反思，更能体现出后发国家如何在更高层面超越现有发展 道路问题，以及后发国家如何在更高层面形成自身发展道路的 理性表达问题。这些思考，第一，为我们推进中国式现代化提 供了重要参考；第二，为我们在哲学社会科学自主知识体系层 面表达中国式现代化提供了重要参考。 中国式现代化的构架 中国式现代化离不开工业化。新中国成立后，我们建立起 独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为现代化建设奠 定根本政治前提和宝贵经验、理论准备、物质基础。在建设社 会主义现代化国家新征程中，我们同样离不开以现代信息技术 为基