党课：唯物史观在推动中华优秀传 统文化创造性转化创新性发展的作用 《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决 议》指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我 们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件 传承和弘扬好。”传承弘扬中华优秀传统文化就是要在新的历 史条件下推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展（以 下简称“双创”），充分挖掘和发展其符合现代社会发展的内 容和表现形式，使之更好地服务和推动当代社会的发展。唯物 史观作为中国共产党人认识和把握历史的根本方法，为中华优 秀传统文化在新时代的传承弘扬指明了正确方向、明确了价值 立场、提供了科学方法，有力推动了中华优秀传统文化与现代 社会相协调、与现实文化相融通。 一、唯物史观是揭示当代社会发展一般规律的科学，为推 动中华优秀传统文化“双创”提供了正确方向 1.要立足新时代的社会现实和经济基础。社会存在决定社 会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识是建立在一定 物质基础之上为特定的物质生产方式服务并随着生产方式的演 进而不断变化发展的。文化作为社会意识的重要组成部分，其 内容的形成与变化发展也是由社会存在所决定的，这也就意味 着中华优秀传统文化“双创”必须立足新时代的社会现实和经 济基础。一方面，社会存在是社会意识的客观来源，当今社会 的经济基础和社会现实与以往任何社会都迥然相异，只有根据 新时代的社会现实和经济基础对中华优秀传统文化的内涵与形 式进行转化与发展，才能使其在现代社会展现出旺盛的生命力 与活力。另一方面，社会意识是具体的、历史的，并随着社会 存在的变化或早或迟地变化和发展，但不管怎样变化和发 展，其总是为当前的经济基础和现实服务。中华优秀传统文化 的转化和发展只有立足当前的社会现实和经济基础，紧扣我国 新的历史方位，顺应时代发展的新要求，才能在时代的风云变 化中永远熠熠生辉。 2.要充分发挥中华优秀传统文化的历史作用与时代价值。 社会存在与社会意识二者辩证统一，社会存在决定社会意 识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。首先，中华优秀 传统文化是维系中华民族生存和发展的精神标识和根基血 脉，为实现中华民族伟大复兴提供了精神支撑与前进动力。其 蕴含的自强不息的奋斗精神、协和万邦的博大胸襟、尚善崇德 的高尚情怀等价值理念孕育了中华民族独具特色的宝贵精神品 格和崇高精神追求，为中华儿女团结一致战胜困难与坎坷汇聚 了精神力量。其次，中华优秀传统文化中蕴含着丰富的治国理 政思想资源，为当下中国社会的发展提供了智力支持。其蕴含 的“民惟邦本”“为政以德”的政治理念和政治情怀、“以正 治国”“无为而治”的管理智慧和执政境界以及“天下大 同”“小康”等理念则为中国之治提供了正确的价值立场、经 验启示与奋斗目标。再次，中华优秀传统文化为解决时代之 问、世界难题贡献了中国智慧和中国方案。“当今世界有许许 多多的难题，在西方人的思维框架和文化传统内，是无法解决 的，必须向东方寻找智慧，中西兼济互补才有可能找到解答时 代之问的答案。”中华优秀传统文化中的“仁爱”“尚中贵 和”“协和万邦”“天人合一”等关于人生问题、社会问题和 自然问题的观点为解决时代之问、世界难题提供了解题思路。 因此，在实现中华优秀传统文化“双创”的过程中，要重点挖 掘中华优秀传统文化中蕴含的历史智慧，使其成为促进中国与 世界发展的持久动力。 3.要坚持以科学的立场观点方法为指导。马克思主义是我 们立党立国的指导思想，是进行思想文化建设的旗帜和灵魂。 中华优秀传统文化“双创”的实质就是在新的时代条件下，以 马克思主义科学的立场观点方法激活中华优秀传统文化在现代 社会的生命力，从而推动社会的发展进步。首先，马克思主义 为中华优秀传统文化“双创”指明了正确方向。马克思主义深 刻揭示了文化的生存基础及发展规律，以及文化与经济、政治 的相互关系，为解决当前的文化问题、繁荣文化事业指明了正 确方向。其次，马克思主义为中华优秀传统文化“双创”提供 了科学方法。马克思主义“是活的行动指南”，只有将马克思 主义中蕴含的科学立场观点方法运用到中华优秀传统文化“双 创”之中，才能充分挖掘中华优秀传统文化的当代价值，找准 转化和发展的目标以及坚守的价值立场。再次，要坚决反对文 化虚无主义和文化复古主义错误倾向。一方面，坚持以马克思 主义为指导并不是一味地接受外来思想文化，极力夸大马克思 主义而忽视中国自身的历史传统；另一方面，我们也要防止文 化复古主义，不能把弘扬中华优秀传统文化与尊孔读经简单等 同起来。要坚持以马克思主义为指导，激活中华优秀传统文化 在现代社会的活力，使中华优秀传统文化得到新的诠释。 二、唯物史观是以“现实的人”为逻辑前提的人民史 观，为推动中华优秀传统文化“双创”提供了基本的价值立场 1.坚持以满足人民群众需求为价值诉求。马克思主义 把“现实的人”作为历史活动的出发点，并且把实现人自由全 面的发展作为奋斗目标，这为当下中华优秀传统文化“双 创”提供了正确的价值诉求。一方面，从文化的产生发展来 看，文化是在社会实践中伴随着人的需要而产生发展的，它服 务和满足人自身的发展需求。人民群众作为社会历史的主 体，其对于文化发展的需求是当下“双创”工作的价值指 向，充分满足人民群众的需要是中华优秀传统文化在时代条件 的变化发展中永葆生机和活力的关键。另一方面，从社会发展 的最终目的来看，马克思主义把实现人的自由全面发展作为社 会发展的最终目的。马克思主义认为随着生产力的发展进步和 人们物质需求的不断满足，人必将从物质生产的束缚下解放出 来逐步追求自我提高，因而精神文化需求也就日益凸显。当 下，人民群众对生活的向往“呈现出从对温饱的需要进化到追 求更高水平的生活质量和精神发展的需要”。在这样的情况 下，不断满足人民群众对文化发展的更高追求就成为中华优秀 传统文化“双创”的价值诉求。 2.充分发挥人民群众的主体动力作用。唯物史观以“现实 的人”作为全部人类历史的前提和出发点，肯定了人民群众是 社会历史的主体。文化建设作为社会历史发展的重要内容，其 发展过程和发展的最终结果必定也是由人民群众所创造的。一 方面，从人民群众的本质属性来看，人民群众是推动中华优秀 传统文化“双创”的主体。马克思主义视域中的人是“处在现 实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程 中的人”，人民群众是基于一定的社会需要、处在一定的社会 关系中并具有主动创造性的人，是主张变革旧的思想文化观念 推动社会历史不断向前发展的力量。因此，人民群众是中华优 秀传统文化“双创”中具有变革性、始终起推动作用的主体。 另一方面，从社会历史发展的整体进程来看，“历史不过是追 求着自己目的的人的活动而已”。社会历史的发展离不开人民 群众的实践活动，中华优秀传统文化“双创”也离不开人民群 众的实践活动，人民群众在中华优秀传统文化“双创”中具有 决定性作用。只有扎根人民群众的实践活动、社会生活，才能 使中华优秀传统文化更加适应现代社会的发展。 3.坚持以人民群众的满意度为评判标准。首先，人的发展 意识和主观愿望在社会历史的发展过程中起着重要的检验调节 作用，是否满足人的主观意愿也就决定了发展客体的前途和命 运。文化发展的目的是实现人进一步的发展，中