中央党校督学、教授及山东大学马克思主义 学院博士研究生：全人类共同价值的理论特质 习近平总书记在党的二十大报告中真诚呼吁世界各国“弘扬 和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，促 进各国人民相知相亲，尊重世界文明多样性，以文明交流超越 文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优 越，共同应对各种全球挑战”。“全人类共同价值”是中国共 产党立足于“两个大局”而提出的凝聚了人类不同文明的价值 共识，是在国际视野中对“人类社会实现什么样的发展、如何 发展”的重大课题作出的历史性回答，是对当今世界国家关系 以及国际交往准则的科学概括，其超越国家、超越民族、超越 意识形态的意义，对于国际社会在全球化背景下对国际关系的 思考、社会与国家结构关系的重构，具有十分重要的作用。 一、全人类共同价值是“人类命运共同体”理念的价值观基 础 党的二十大报告指出：“构建人类命运共同体是世界各国人 民前途所在。”“人类命运共同体”理念的提出，不仅反映了 国际社会对于建立新型国际关系的深刻诉求，更体现了中国共 产党致力于解决全人类共同问题、实现世界共同发展的国际担 当。“全人类共同价值”作为“人类命运共同体”理念的价值 观基础，从时代认知层面指明了和平与发展是构建人类命运共 同体的前提性要求，从制度建构与运行逻辑层面规正了公平正 义是构建人类命运共同体的秩序法则，从目标层面指明了民主 自由是构建人类命运共同体的终极性要求，从整体上指明了人 类命运共同体理念是建立在“和平、发展、公平、正义、民 主、自由”的价值维度基础上，揭示了人类社会的发展规律和 认识世界、改造世界的科学真理。 在和平中谋求发展，在发展中构建公平，在公平中维系正 义，在正义中实现民主，在民主中收获自由，这不仅是对马克 思“真正的共同体”“自由人联合体”的文明观的当代回应与 延伸，更是立足于物质与精神维度，兼顾“人民幸福”与“人 类解放”，致力于走出一条共建、共享、共赢的发展之路，这 条路的前方注定是将世界各国人民对美好生活的向往变成现 实，推动世界历史走向风雨同舟、荣辱与共的“真正的共同 体”的建立。 心合意同，谋无不成。这是一个充满挑战的时代，也是一个 充满希望的时代。我们要在深刻把握世界发展大势的前提 下，坚定信心、起而行之，携手同行、同舟共济，共同努力推 动全球发展、共创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣 的发展格局。 二、全人类共同价值是对“普世价值”的批判反思与超越升 华 “普世价值”将资本主义宣扬为“人类意识形态演化的终 点”与“人类政体的最后形式”，构筑起“种族优越 论”与“文化优越论”的乌托邦图景，将人类文明进向引入内 含资本主义价值特性的“历史的终结”的“太虚幻境”之中。 无论是塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”，还是弗朗西斯·福 山的“历史终结论”，都是“普世价值”不能代表“普世”而 导致的集体性焦虑。 全人类共同价值的提出，不仅在理论维度上代表了中华民族 源远流长、一脉相承的“和合”思想，还在价值主体上呈现出 包容、开放、平等、民主的理论品质，同时以“和羹之美，在 于合异”的价值愿景和异中求同、求同存异、聚同化异的价值 原则，在深刻对比中打破了以美国为首的资本主义国家在全球 范围内进行“和平演变”的道义伪装，在价值选择与理论特质 维度上呈现出在多元中追求价值公约数的共性思维。 习近平总书记深刻指出：“和平与发展是我们的共同事 业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追 求。”我们唯有坚持普遍性与特殊性相统一的原则，以宽广博 大的胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民 对价值实现路径的探索，在求同存异中促合作谋发展，方能在 时代的洪流中共建