做新时代学生成长的引路人——在全州中小学 班级管理效能提升培训上的讲话 下面，我围绕如何成为一名合格的教师、一名合格的班主任， 从讲政治、真履职、崇道德、守法纪、强本领五个方面，与大家 交流共勉。 一、讲政治：把稳为党育人的方向之舵 习近平总书记强调：“我们的教育必须把培养社会主义建设 者和接班人作为根本任务。”教师不仅是知识传递者，更是信仰 引路人、价值守护者、未来筑梦人。我们必须心怀“国之大者”， 把牢政治方向。 （一）坚定政治立场，做学生信仰的“引路人” 教育从来不是价值中立的活动。革命教育家徐特立在白色恐 怖下坚持办学，提出“教师是革命的工程师”，一生践行“革命 第一、工作第一、他人第一”。他 90 岁高龄仍说：“我是一块补 丁，哪里需要就往哪里贴。”这正是教育者最深沉的政治品格。 人民教育家于漪从教 70 年，90 多岁高龄仍坚持研读党的政策文 件。她说：“教师站在讲台上，就是一面旗帜。”这面旗帜是靠日 复一日对真理的坚信、对事业的忠诚铸就的。 今天，面对纷繁复杂的社会思潮，我们更需筑牢自身政治根 基。如果对党的教育方针理解不深，对民族复兴伟业缺乏认同， 就难以在历史虚无主义、极端个人主义等错误思潮面前为学生廓 清迷雾、把稳航向。要深入学习党的创新理论，准确把握国家 发展大势，自觉将“为党育人、为国育才”融入日常。唯有自身 站得稳、信得真，才能成为学生信仰真正的“引路人”。 （二）守牢意识形态阵地，做校园思想的“守护者” 习近平总书记指出：“意识形态工作是为国家立心、为民族 立魂的工作。”课堂虽小，却是意识形态交锋前沿；讲台虽低， 却承载着思想铸魂的千钧之重。教育一旦失去正确方向，知识便 可能成为危险的武器。延安时期教育家吴玉章主持制定《陕甘宁 边区中小学暂行规程》，明确提出“教育为抗战建国服务”，坚决 抵制奴化教育，强调“培养具有民族意识、科学头脑、大众立场 的新国民”。他深知，教育主权关乎民族存亡，课堂必须成为爱 国精神的堡垒。 当前，一些错误倾向正以隐蔽方式侵蚀校园育人环境：有的 用“娱乐化”解构英雄事迹，将邱少云、黄继光戏谑为“不合常 理”；有的以“碎片化”信息替代系统认知，让学生在短视频中 迷失历史真相；更有甚者鼓吹“去政治化”，试图模糊青少年的 政治立场，割裂其与民族命运的联系。这些看似“无害”的潮流， 实则暗藏风险，极易导致学生价值观混乱、历史观错位。 我们必须时刻保持政治敏锐性，做校园思想的“守护者”。 要严把教材教辅选用关，确保内容符合主流价值；规范课外读物 推荐，杜绝不良出版物进校园；引导学生理性使用网络，抵制错 误言论渗透；在班级活动中强化正面引领，厚植学生爱国情怀。 前期，我们出台《教辅材料选用目录》和《课外读物推荐目录》， 正是为了从源头筑牢意识形态防线。但这道防线，最终要靠每一 位教师来守护。唯有守住课堂的“干净”，才能守护心灵的“清 澈”。 （三）厚植家国情怀，做民族复兴的“筑梦人” 习近平总书记强调：“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让 爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。”今天的青少年，是实现中 华民族伟大复兴的生力军。只有在他们心中种下对祖国山河的眷 恋、对民族历史的敬畏、对时代使命的自觉，民族复兴的梦想才 能真正落地生根、开花结果。 我们要做民族复兴的“筑梦人”，就是以真实体验唤醒归属， 以文化自信筑牢根基。它不是空洞的口号，而是扎根于日常教学 的每一处细节：从升旗仪式的庄重肃穆，到历史课堂上对百年征 程的深情回望；从带领学生走访忠堡大捷遗址、叶挺将军囚居旧 址，到高山茶园见证乡村振兴的火热实践。我们要善用这些“活 教材”，让学生在触摸历史肌理、感知时代脉搏中，将家国情怀 内化为精神自觉、外化为报国行动。 二、真履职：扛起立德树人的岗位之责 习近平总书记强调：“要深化教育改革，推进素质教育，创 新教育方法，提高人才培养质量。”教师不是事务执行者，而是 育人设计师；不是规则搬运工，而是成长同行者。面对“双减” 深化、五育融合、心理健康等新要求，我们必须摒弃“管住不出 事”的旧思维，真正把岗位职责转化为育人实效。 （一）坚决落实减负政策，做教育生态的“护林员” 叶圣陶先生曾提醒：“教育是农业，不是工业。”学生的成长 需要阳光雨露，也需要留白空间。真正的教育，是在从容中静待 花开，而非在焦虑中拔苗助长。当前，“双减”工作推进已进入 深水区，但仍有少数教师搞“上有政策、下有对策”：作业总量 压而不减，变相要求家长批改打卡；周末布置“隐形任务”，美 其名曰“素养提升”；甚至将教学责任转嫁给家庭，让家庭教育 沦为“第二课堂”。这些做法，不仅违背州政府《关于进一步减 轻中小学生作业负担的十一条措施》有关要求，更侵蚀了教育的 公平与温度。 当前，一些县市和学校已探索出具有特色的减负路径：恩施 市推行“一、二年级不参加纸笔考试”，学期末设计“智力大冲 关”活动，通过与知识结合的游戏关卡，既检测学生识字、朗读、 口语、计算等能力，又增强了学生的学习兴趣； 宣恩一中把学生关爱深度融入日常管理，设置“心语墙”倾 听成长烦恼，打造“温馨食堂”传递人文关怀，还在校园养了两 只可爱的梅花鹿，孩子们在课余与鹿为伴，解压的同时也悄然涵 养着对生命的敬畏。 这些看似微小的改变，实则是对教育本质的深情回归。我们 不能简单以分数丈量全部价值，不能过分以升学牺牲成长节奏。 要守护孩子的充足睡眠，留出亲子共处的温暖时光，珍视他们对 绘画、足球、编程或一片树叶的好奇。唯有如此，“双减”才能 真正减出质量、减出幸福，减出面向未来的生命力。 （二）全面推动五育融合，做理念创新的“变革者” 两千五百年前，孔子就提出了“志于道，据于德，依于仁， 游于艺”，构建起中国最早的“五育”雏形。“志于道”是理想信 念（德育），“据于德”是品格根基（德育），“依于仁”是情感关 怀（心育），“游于艺”则是通过礼、乐、射、御、书、数等技艺 涵养文化、陶冶性情、强健体魄（智育、体育、美育、劳育）。 尤其“游于艺”中的“乐”，并非娱乐，而是以音乐陶冶情操； “射御”不仅是技能，更是意志与协作的锤炼。孔子带弟子观流 水而悟“逝者如斯”，登泰山而思“天下归仁”——在他看来， 真正的学习，必须融通天地、贯