时光飞逝，弹指一挥间。中国改革开放已经走过了30多年的风雨历程，这就是由改革开放的总设计师邓小平开辟出来的——中国特色社会主义道路。
1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会，是中华人民共和国建国以来，党的历史上具有深远意义的伟大转折。以十一届三中全会为标志，中国进入了社会主义事业发展的新时期。
2008年12月在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上，胡锦涛总书记发表讲话：“实践充分证明，党的十一届三中全会以来我们党团结带领人民开辟的中国特色社会主义道路、形成的理论和路线方针政策是完全正确的。”
2010年9月，胡锦涛总书记在深圳经济特区建立三十周年庆祝大会上再次指出：“深圳等经济特区的成功实践雄辩地证明，党的十一届三中全会以来形成的党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验是完全正确的，中央作出兴办经济特区的决策是完全正确的；改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，符合党心民心、顺应时代潮流，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义，中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路、成功之路！”
抚今追昔，作为一名理论界的学者，我认为有必要从理论和实践的结合上，特别是在学理上，再次探讨中国特色社会主义。主要谈四个问题：一、中国特色社会主义概念的提出；二、中国特色社会主义的学理分析；三、中国特色社会主义的主要特征；四、中国特色社会主义的实践检验。
一、中国特色社会主义概念的提出
时至今日，仍有许多人对中国特色社会主义这个概念，不甚了了。随心所欲地解释这个概念，大有人在。因此，对它仍需有四个追问，即4个W：who、when、 where 、why ？谁提出来的、什么时候、在哪里、为什么？
中国特色社会主义的概念是邓小平同志首次提出来的。时间是一九八二年九月一日。地点在北京，中国共产党第十二次全国代表大会。邓小平致会议开幕词：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结历史经验得出的基本结论。”
那么，为什么邓小平提出中国特色社会主义的概念？这就需要我们深入理解邓小平在十二大开幕式上的讲话。我觉得，这段讲话的核心内容：把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结历史经验得出的基本结论。关键词：现代化、普遍真理、中国特色。重要范畴：一般原理和中国特色。其中，一般原理是对马克思主义普遍真理的抽象；中国特色是对有中国特色社会主义的抽象；结论：走自己的路——中国特色社会主义。
因此可以说，中国特色社会主义这个概念的发明权或者说知识产权属于邓小平，已经得到全党的公认，得到全世界社会主义者的公认，得到世界社会主义运动的公认。1997年2月25日江泽民《在邓小平同志追悼大会上的悼词》中指出：中国人民爱戴邓小平同志，感谢邓小平同志，哀悼邓小平同志，怀念邓小平同志，是因为他把毕生心血和精力都献给了中国人民，他为中华民族的独立和解放、为中国的社会主义现代化事业建立了不朽的功勋。……党的十一届三中全会以后，他成为中国共产党第二代中央领导集体的核心，领导我们开辟了建设有中国特色社会主义的新道路。2004年8月22日，胡锦涛《在邓小平同志诞辰100周年纪念大会上的讲话中指出：邓小平同志响亮地提出了走自己的路、建设有中国特色社会主义的伟大号召，领导我们党在新中国成立以来革命和建设实践的基础上，成功地走出了一条建设中国特色社会主义的新道路。上述中央两届总书记的讲话，是对邓小平提出并走中国特色社会主义道路的充分肯定。
中国特色社会主义概念的提出和实践，是以邓小平为主要代表的中国共产党人，面对十年“文化大革命”造成的危难局面，坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，确立社会主义初级阶段基本路线，吹响走自己的路、建设中国特色社会主义的时代号角。
这里，有必要正确翻译中国特色社会主义概念。《邓小平文选》英文版的表述是：We must integrate the universal truth of Marxism with the concrete realities of China，blaze a path of our own and build a socialism with Chinese characteristics —that is the basic conclusion we have reached after reviewing our long history.（把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结历史经验得出的基本结论。）这个翻译是准确的。
2000年12月我在越南访问时，发现越南学者将中国特色社会主义翻译为：China－coloured socialism（中国有色彩的社会主义）。这是不准确的，之所以不准确，就在于没有从本质上理解什么是中国特色社会主义，中国特色是针对什么提出的。越南学者没有搞清楚这里不能用coloured，应该用characteristics。此后，因工作关系，我曾多次接受外国学者和媒体的采访，他们总是几乎一致地都要问到“什么是中国特色社会主义？”我则不厌其烦地加以解释。由此，我逐渐明白了一个问题也是事实，那就是迄今为止，许多外国学者一直没有搞清楚邓小平为什么提出中国特色社会主义？而我们对这个概念也并没有说清楚。理论界甚至还没有一个权威的、清晰的、明白无误的阐述。究其原因，我认为是没有认真理解邓小平本人提出这个概念的内涵造成的。扩展说来，社会上至今对“中国特色说社会主义”的解释五花八门，也是这个原因所致。所以，我们有必要从学理上对“中国特色社会主义”进行分析。
二、中国特色社会主义的学理分析
首先需要指出，邓小平提出中国特色社会主义的概念和命题并展开阐述，有一个显著的重要前提：中国特色社会主义和马克思主义一般原理相联系、相比较而存在。我曾在《邓小平》文选第3卷中，查找过“中国特色社会主义”的出现，绝大多数都是相对于马克思主义来讲中国特色社会主义。因此，如果离开马克思主义侈谈中国特色社会主义，是没有意义的，它不符合邓小平的本意。
中国特色社会主义是中国共产党坚持马克思主义一般原理和中国的具体实践相结合，进行社会主义革命和建设所选择的道路、方法和经验总结；是科学社会主义新的理论形态；是马克思主义中国化新的伟大成果。
从学理上分析中国特色社会主义的概念和命题，其实，就是科学地认识和处理马克思主义一般原理与中国特色的关系。从哲学上说，就是一般和个别的关系、普遍和特殊的关系、同一和差异的关系、共性和个性的关系。
一般原理是对马克思主义普遍原理的抽象，中国特色是对中国特色社会主义的抽象。中国特色是内在的、本质的，不是外在的、表面的。中国特色发展了一般原理，也丰富了一般原理。作为共性的、普遍的、同一的马克思主义一般原理，离不开作为个性的、特殊的、差异的中国特色，通过中国特色来体现；作为个性的、特殊的、差异的中国特色，离不开作为共性的、普遍的、同一的马克思主义一般原理，马克思主义一般原理寓于中国特色之中。马克思主义一般原理和中国特色的关系是：
一、一般与个别的关系
列宁在《哲学笔记》中科学地阐述了一般和个别的关系：“在这里就已经有辩证法：个别就是一般。因为我们当然不能设想：在个别的房屋之外还存在着房屋一般。”在《谈谈辩证法问题》中，列宁还指出，对立面（个别跟一般相对立）是同一的：个别一定与一般相联系而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包含一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中，如此等等。
二、普遍和特殊的关系
一般原理之一般，表明其存在着普遍性。所谓一般原理，说明原理具有普遍适用的含义。如果不能普遍适用，就不能称其为一般原理。
一般原理之一般与普遍是相通的，普遍是一般的延伸，是一般的外在表现。其所以有普遍性的表现，是由一般内在地决定的，通常所说一般就是本质一般，就是这个意思。
中国特色与矛盾的特殊性是同一的。矛盾的特殊性，表示事物矛盾的差别性、个性、是具体事物的矛盾其每个侧面带有的各自特点，是各种事物存在的内在根据。
恩格斯指出：“政治经济学本质上是一门历史科学。它所涉及的是历史性的即经常变化的材料；它首先研究生产和交换的每个个别发展阶段的特殊规律，而且只有在完成这种研究以后，它才能确立为数不多的、适用于生产一般和交换一般的、完全普遍的规律”。
毛泽东指出：“如果不研究矛盾的特殊性本质，就无从确定一事物不同于他事物的特殊性的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”
三、同一和差异的关系
一般原理和中国特色是同一和差异的关系。同一和差异相互依存；同一和差异相互贯通；
同一和差异相互对立、相互扬弃和转化。这种同一，是自我同一，都包含此方和彼方，互相反映着对方，同时也反映自身。差异自在地就是本质的差异，本质的差异就是对立，每一方都是他自己的对方的对方。（黑格尔）一般原理（同一）中有中国特色（差异）的影子，中国特色反映着一般原理。
同一是相对的、暂时的、不是永恒的。同一只是本质的同一，差异只是本质的差异。一般原理是相对的、发展的，不是僵化的、不变的。我们所遵循的是一般原理的立场、观点和方法。中国特色是内在的、本质的，不是外在的、表面的。中国特色发展了一般原理，也丰富了一般原理。
四、共性和个性的关系
共性和个性是相辅相成的。共性存在于个性之中，通过无数个性来体现；在个性中有共性，离开个性的共性是没有的。
共性和个性，是事物矛盾的不可分割的两重属性。共性是相对的、有条件的，个性是绝对的、无条件的。共性和个性组成了矛盾的统一体，因而，共性和个性也是绝对和相对的统一。
一般原理和中国特色的关系，与共性和个性的关系一样，是辩证的统一。作为马克思主义一般原理，属于共性；作为中国特色，属于个性。作为共性的马克思主义一般原理，离不开作为个性的中国特色，通过中国特色来体现；作为个性的中国特色，离不开作为共性的马克思主义一般原理，马克思主义一般原理寓于中国特色之中。
如上所述，因此，中国特色社会主义不能游离于马克思主义，不能游离于科学社会主义，不能飘忽不定或随心所欲。这就需要我们一定要正确理解和把握中国特色社会主义与马克思主义的关系：第一，一般原理和中国特色这组范畴作为辩证思维的统一体，是对同一事物的不同属性、不同阶段的不同特征的科学概括。第二，在实践中把握“一般原理和中国特色”范畴时，要注意把握两者的统一，不能将两者割裂开来。第三，把握“一般原理和中国特色”这组范畴，历史的教训是不能将任何一方绝对化。第四，不能把“中国特色”简单化、庸俗化。
下面，我把中国特色社会主义和邓小平理论作为科学社会主义新的理论形态，进行学理分析。
科学社会主义的理论形态问题，是马克思主义的科学社会主义学说的重大问题。这个问题之所以重大，是因为它关乎科学社会主义的目标、宗旨、纲领等理论的根本原则问题。简单地说，是关乎科学社会主义举什么旗，怎样举，走什么路，怎样走的问题，关乎科学社会主义的形象和思想体系。
什么是理论形态？从一般抽象的意义上说，理论形态（theoretical form）是理论的表现形式，理论形态是理论内容赖以存在和发展的方式，受理论的本质内容所决定。理论的本质内容是理论原则的汇集、诠释和扩展。这种由理论的本质内容所决定的理论形式，在理论原则彻底发展的基础上，形成了一种恒定的、常态的理论模式。理论形态的恒定性和常态性是相对的。
理论形态的变化随着经济基础和生产方式的变化而发生变化。时代主题的更替以及自然科学划时代的进步，对理论形态将产生重大影响。对理论形态，可以依据形式与内容的辩证原理来阐释。马克思主义哲学认为，形式是内容的外部表现，内容是形式的内部根基和实质。形式和内容是不可分割的。内容总是比较活跃的、发展变化的，形式则是相对稳定的。内容和形式构成矛盾的统一体，形成了矛盾的辩证运动。在这种辩证运动当中，内容决定形式，形式反作用于内容。
因此，理论的本质内容决定理论形态，同时，理论形态反作用于理论的本质内容。从一般具体的意义上讲，理论的本质内容是受经济基础决定的。任何思想材料的形成都要受到经济基础的制约，扎根于物质的经济事实之中。我们所说的理论形态，不是空洞的无物，而是在实践中抽象出并发展起来的活生生的东西，它置于一切现实的经济基础之上。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》（Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft）中，曾经说现代社会主义，“就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产和无财产之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两方面进行考察的结果。但是就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”
恩格斯在这里说的现代社会主义其理论形式（seiner theoretischen Form），指的就是理论形态，并指出它同任何新的学说一样，必须从已有的思想材料出发，它的根子深深扎在物质的经济的事实中。恩格斯的这段话对我们认识和把握理论形态具有指导意义。
把握理论形态，要注意以下三个关系：
一是理论形态与思想体系的关系。理论形态与思想体系关系密切。理论形态是对思想体系的深层次发展。理论形态反映和包含思想体系的全部丰富性，反映思想体系的本质内容，是思想体系的本质内容和外在形式的统一。理论形态是思想体系的旗帜，代表和表现理论体系的原则、力量和方向。理论形态是思想体系的标志，可以彰显思想体系的成熟性。理论形态的形成受到生产方式和经济基础的制约。
二是理论形态与时代主题的关系。理论形态的形成和发展与时代的主题，关系密切。一般说来，理论形态的形成和发展受到时代主题的影响，在一定程度上受到时代主题的制约。不同的时代主题，催生不同的理论形态。理论形态具有鲜明的时代性，理论形态的形成和发展无不打上时代的深刻烙印，与时代主题表现为互动的关系。
三是理论形态与自然科学成果的关系。理论形态的发展和变化，又受到自然科学成果的影响。恩格斯曾经说过，随着自然科学每一个划时代的进步，唯物主义也将改变自己的形式。理论形态的发展、变化，也是如此。理论形态至少具备三个主要特点：1、理论原则的集中性和彻底性。2、理论原则的可重复性或复制性。（可实验性和效仿性）3、理论形态或理论模式的恒定性或常态性。
从对理论形态内涵上述的探讨出发，在马克思主义的科学社会主义学说的发展史上，在世界社会主义的运动中，科学社会主义的理论形态曾经历了不同的演进发展阶段。
在科学社会主义理论形态的演进发展中，马克思主义的科学社会主义学说不断丰富自己的内容，不断完善其理论形态。
在科学社会主义理论形态的演进发展中，由邓小平理论所形成的科学社会主义新的理论形态，是世界社会主义运动的新的伟大“日出”，是科学社会主义学说的伟大创新，是科学社会主义实践的伟大创举。
邓小平理论成为科学社会主义新的理论形态。这一科学社会主义新的理论形态，不仅开辟了中国特色社会主义道路，而且为世界社会主义运动指明了新的方向。在马克思主义的科学社会主义学说的发展中，在“什么是社会主义和怎样建设社会主义”这个根本问题上，形成了建设社会主义新的理论和实践模式。
邓小平科学社会主义新的理论形态的重大理论原则，主要表现为奠定中国特色社会主义理论的“四个”基石。它们是：社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论。
社会主义初级阶段理论是对中国国情和中国社会主义所处历史方位的科学定位。在这个初级阶段中我们党要始终坚持“一个中心和两个基本点”的基本路线，坚持一百年不动摇。
社会主义本质理论把解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，实现共同富裕作为核心内容，是对什么是社会主义的深入思考。社会主义市场经济理论的提出和建立社会主义市场经济体制，是彻底摆脱斯大林社会主义模式并对其根本性的变革。社会主义改革开放理论，是建设中国特色社会主义的出路。
上述四个基石构成了中国特色社会主义新的理论形态的本质内容。讨论科学社会主义新的理论形态，对于我们确认邓小平理论的历史地位，确有很大帮助。在这个问题上，更能够理解和把握邓小平对科学社会主义理论形态的发展和创新。
我认为，除了党的十五大报告指出邓小平理论的“四新”，即（开拓了马克思主义的新境界；把对社会主义的认识提高到新的科学水平；对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确的分析，做出了新的科学的判断；形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。）其理论形态的背景还表现为新的时代主题和新的科学技术成果的发明。新的时代主题是和平与发展；新的科学技术是第四次科技革命的结晶。
我的结论性观点：邓小平理论形成了科学社会主义新的理论形态；“三个代表”重要思想、科学发展观从属于这个新的理论形态，是对这一理论形态的延伸、丰富；中国特色社会主义理论体系是在发展的层面上，对科学社会主义新的理论形态的完整解读；在历史发展的长河中，在世界社会主义运动的伟大实践中；以邓小平命名的科学社会主义新的理论形态，是伟大的丰碑，占有重要的历史地位。
二、中国特色社会主义的十大特征
基于上述认识，我认为可将中国特色社会主义概括为十大特征：
1．以马克思主义为指导、中国共产党领导的社会主义
《中华人民共和国宪法》明确规定：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。我国将长期处于社会主义初级阶段。国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法制，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。
作为中国特色社会主义道路的开辟者，邓小平始终强调马克思主义是打不倒的。他说，“打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。……我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”当苏联东欧发生剧变，社会主义运动陷入低潮时，邓小平坚定地指出，一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要以为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！他始终强调没有共产党，就没有社会主义的新中国；中国的社会主义现代化建设事业由共产党领导，这个原则是不能动摇的；动摇了中国就要倒退到分裂和混乱，就不可能实现现代化。
以马克思主义为指导、中国共产党领导的社会主义，这是中国特色社会主义的根本特征。
2. 初级阶段的社会主义
中国特色社会主义是初级阶段的社会主义。我国现在已是社会主义社会，我们必须坚持社会主义道路。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。因而，一切从社会主义初级阶段的实际出发，党的路线、方针、政策的出台和制定，必须从初级阶段的这个实际出发。
社会主义初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指中国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。从上个世纪五十年代生产资料私有制的社会主义改造基本完成，到21世纪中叶社会主义现代化的基本实现，至少需要上百年的时间，都属于社会主义初级阶段。
正确认识中国社会现在所处的历史阶段，是建设中国特色社会主义的首要问题，是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据。因而，中国特色社会主义是初级阶段的社会主义，这是中国特色社会主义的首要特征。
社会主义初级阶段的提出，是中国共产党清醒地认识基本国情，解决在中国这样落后的东方大国，如何面对建设社会主义的问题。我们面对的情况，既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也完全不同与其他社会主义国家。照搬书本不行，照搬外国也不行，必须从国情出发，把马克思主义一般原理同中国实际结合起来，在实践中开辟中国特色社会主义道路。
3. 以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义
以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是中国特色社会主义的基本经济制度，是符合中国基本国情，符合生产力发展要求的经济制度。以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的所有制结构，是中国共产党几代领导人运用马克思主义关于生产力与生产关系相互关系的基本原理，结合具体国情，总结正反两方面的经验，进行艰辛探索取得的成果。
邓小平多次指出：社会主义有两个根本性原则，一个是公有制占主体，一个是共同富裕。
社会主义国家的基本经济制度，必定是以公有制为主体。是公有制为主体还是私有制为主体？是社会主义制度和资本主义制度的分水岭。新中国成立以后，随着“三大改造”的基本完成，我国以公有制为主体的所有制结构就已经形成。这正是社会主义比之资本主义的“优越性”所在，能够最大限度地满足于人民的需要。但是，所有制结构并不是越公越纯越好，“一大二公”纯之又纯的所有制不符合生产力发展的要求，必须调动一切积极因素，在以公有制为主体的前提下，发展非公经济，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进的新格局。
改革开放以来的实践证明，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的所有制结构，极大地促进了生产力的发展，中国特色社会主义的基本经济制度取得了成功。问题在于，如何坚定不移地贯彻“两个毫不动摇”的方针，避免走极端的错误做法，取消公有制为主体是错误的，摈弃非公经济发展也是错误的。以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是中国特色社会主义的本质特征。
4. 社会主义制度与市场经济体制相结合的社会主义
在改革开放的进程中，社会主义市场经济体制的建立，是一个伟大的创举。邓小平指出，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。江泽民指出，我们搞的是社会主义市场经济，“社会主义”这几个字是不能没有的，这并非多余，并非“画蛇添足”，而恰恰相反，这是“画龙点睛”。我国建立的市场经济体制，是与社会主义制度紧密结合的社会主义市场经济体制。
社会主义市场经济与资本主义市场经济，虽然同样是市场经济，但由于所有制结构的本质差别，一个是公有制为主体，另一个是私有制为主体，所从属的分配体制也存在着本质性差别：一个是按劳分配，另一个是按资分配，一个强调改革开放的成果惠及最广大人民群众，另一个首先强调满足于资本家阶级和投资者的利益。社会主义市场经济体制充分认识市场经济的两重性，绝不提倡和主张“市场万能论”，而是科学合理地运用宏观调控的机制，有机地结合市场竞争。
社会主义市场经济与欧美左翼主张的“市场社会主义”也有差别。虽然都把社会主义作为前提，但在理论基础、制度基础、最终目标以及所有制、宏观调控、收入分配制度等方面存在许多实质性差别。
社会主义市场经济体制的提出和建立，是马克思主义的科学社会主义学说的伟大创举，是世界社会主义运动的伟大创举。我们正在这条道路上勇敢地进行探索，积累经验，吸取教训，不断完善社会主义市场经济体制。社会主义制度与市场经济体制相结合的社会主义，是中国特色社会主义的本质特征。
5. 人民民主制度化、法律化的社会主义
邓小平指出，为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律，不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。社会主义的民主和社会主义的法制是不可分的。不要社会主义法制的民主，不要党的领导的民主，不要纪律和秩序的民主，决不是社会主义民主。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。
政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应。改革开放以来，我们积极稳妥推进政治体制改革，我国社会主义民主政治展现出更加旺盛的生命力。人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。
我们坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。
人民民主制度化、法律化的社会主义，是中国特色社会主义的重要特征。
6. 有高度精神文明的社会主义
邓小平指出，我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。两个文明建设都要搞好，才是有中国特色的社会主义。
建设高度文明的社会主义，关系到社会主义制度优越性的真正体现。高度精神文明的社会主义，具有两方面的理论涵义：一方面，它与资本主义制度的精神文明相比，是一种高度，这种高度是本能的、自然的，因为社会主义是高于资本主义发展的社会形态；另一方面，它与社会主义制度自身发展的不同阶段相比，也要不断达到一种高度，这种高度是渐进的、必然的，因为社会主义本身就是一个不断发展、不断完善的过程。
社会主义精神文明建设坚持以马克思主义为指导，紧紧围绕经济建设这个中心，为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持；坚持实行“科教兴国”战略；坚持把对人民的爱国主义、集体主义、社会主义教育同进行中华民族优秀的思想文化传统、优良的社会公德教育，有机地结合和统一起来；坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，繁荣社会主义文化；坚持大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；坚持结合新的实践和时代要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新；坚持把弘扬和培育民族精神作为文化建设重要的任务，纳入国民教育全过程；坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人；坚持物质文明和精神文明两手抓，提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，形成比较完善的现代国民教育体系、科学技术和文化创新体系；坚持在发展社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的基础上，积极推进人的全面发展。
具有高度精神文明的社会主义，是中国特色社会主义的重要特征。
7. 独立自主、对外开放的社会主义
中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作，更加珍惜自己经过长期奋斗得来的独立自主权利。任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。
为什么说我们是独立自主的?就是因为我们坚持走中国特色的社会主义道路。在任何情况下，无论何时何地，坚定不移地执行独立自主的方针和原则，是中国特色社会主义的主要表现。自己解放自己，自己决定自己的命运，自己当家做主，自己成为自己的主人。摈弃依靠外来力量，反对外来力量的支配和干涉，更反对外来力量的主宰。
一个国家要取得真正的政治独立，必须努力摆脱贫困。而要摆脱贫困，在经济政策和对外政策上都要立足于自己的实际，不要给自己设置障碍，不要孤立于世界之外。中国特色社会主义，不是关起门搞建设的社会主义，而是对外开放的社会主义。我们实行的是两个开放，即对外开放和对内开放。
独立自主和对外开放的内在本质是同一的、互为补充的。独立自主表现为对社会主义道路的选择，走自己的路；对外开放表现为积极参与国际经济、政治活动；在对外关系中，以不损害我国的主权独立和民族尊严为原则。
独立自主、对外开放的社会主义，是中国特色社会主义最显著的外部特征。
8. “一国两制”的社会主义
把“一个国家，两种制度”看做是中国特色，这是邓小平的重要思想：“‘一个国家，两种制度’的构想是我们根据中国自己的情况提出来的，而现在已经成为国际上注意的问题了。中国有香港、台湾问题，解决这个问题的出路何在呢？……实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’”。“我们的社会主义制度是由中国特色的社会主义制度，这个特色，很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的处理，就是‘一国两制’。这是个新事物。这个新事物不是美国提出来的，不是日本提出来的，而是中国提出来的，不是欧洲提出来的，也不是苏联提出来的，而是中国提出来的，这就叫中国特色。”
按照“一国两制”实现祖国和平统一，符合中华民族根本利益。我国已顺利收复香港和澳门，在中华人民共和国中央人民政府的领导下，“港人治港”、“澳人治澳”，取得了显著的成就，充分证明了“一个国家，两种制度”的实践是成功的。当前，保持香港、澳门长期繁荣稳定是党在新形势下治国理政面临的重大课题。同时，还要解决台湾问题。 解决台湾问题、实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同心愿。 坚持一个中国原则，是两岸关系和平发展的政治基础。 十三亿大陆同胞和两千三百万台湾同胞是血脉相连的命运共同体。 两岸统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。“一个国家，两种制度”的理论和实践，将始终是解决台湾问题的指导思想和根本出路。
“一国两制”的社会主义，是中国特色社会主义的重要特征。
9. 维护世界和平、反对霸权主义的社会主义
中国是维护世界和平的主要力量。邓小平认为，世界和平的力量在发展，战争的危险还存在，但是制约战争的力量有了可喜的发展。第三世界的力量，特别是第三世界国家中人口最多的中国的力量，是世界和平力量发展的重要因素。
中国坚持在和平共处五项原则的基础上同所有国家发展友好合作，同发达国家加强战略对话，同周边国家的睦邻友好和务实合作，同广大发展中国家的团结合作，积极参与多边事务，承担相应国际义务，发挥建设性作用，推动国际秩序朝着公正合理的方向发展。
始终不渝地走和平发展道路，这是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。中华民族是热爱和平的民族，中国始终是维护世界和平的坚定力量。中国坚持把本国人民的利益同各国人民的共同利益结合起来，秉持公道，伸张正义；坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择发展道路的权利；不干涉别国内部事务，不把自己的意志强加于人。
中国致力于和平解决国际争端和热点问题，推动国际和地区安全合作，反对一切形式的恐怖主义。中国奉行防御性的国防政策，不搞军备竞赛，不对任何国家构成军事威胁。中国反对各种形式的霸权主义和强权政治，永远不称霸，永远不搞扩张。
中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。不管国际风云如何变幻，中国政府和人民都将高举和平、发展、合作旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，维护国家主权、安全、发展利益，恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨。
这就是维护世界和平、反对霸权主义的社会主义。
10. 共同富裕的、和谐的社会主义
共同富裕、和谐的社会主义，是中国特色社会主义的本质特征。
邓小平指出社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。将社会主义的本质归结为全社会成员的共同富裕，这是社会主义社会与资本主义社会的本质区别。 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。是在发展生产力的基础上，实现人的全面发展，通过不断化解社会矛盾，达到人们相互之间和谐相处、人与自然和谐相处。这种社会和谐是社会主义制度优越性的表现。
共同富裕与社会和谐是社会主义本质的两个主要体现，是中国特色社会主义建设必须实现的基本要求。共同富裕的、和谐的社会主义，坚决反对和克服贫富差距扩大和两极分化，不遗余力地同利益集团作斗争，始终坚定改革开放的社会主义方向，始终强调“社会主义公有制为主体”的原则，科学合理地处理民生问题和分配问题，使改革开放的成果最终惠及最广大人民群众。
中国特色社会主义的上述十大特征，也是中国特色社会主义的十大命题，既反映了改革开放以来党的三代中央领导集体的认识和主张，也昭示了实践的成功经验和伟大成果，更是前进的目标和方向。高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系，社会主义中国将永远屹立于世界东方，为世界社会主义运动做出重大贡献。
四、中国特色社会主义的实践检验
“今天，我们站在人类思想发展的高度，站在社会文明进步的高度，总结中国改革开放30多年思想发展的轨迹，探寻中国特色社会主义道路的源流，研究中国特色社会主义理论体系形成的逻辑起点和发展进程，分析理论体系的外部构架和内在关系，梳理各种社会思潮及其纷繁复杂的论争，检验中国特色社会主义的成就和问题，不禁心潮澎湃，感慨万千。
是邓小平领导我们党成功地探索、开辟出一条新道路，即中国特色社会主义道路。”这是我在《改革开放30年思想史》导论中，写过的一段话。是的，我们应该新潮澎湃，感慨万千，这主要是为改革开放给中国带来的巨大变化而言，当然也包括存在的问题。
按照党的十七大报告的提法，经过30年的改革开放，我们党和国家的最伟大成果是形成了中国特色社会主义伟大旗帜、中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。
改革开放以来取得了举世瞩目的成就：
经济成就巨大。在经济上，最明显的的特征，是告别了短缺经济，从一个落后的农业国家转变为工业大国。尽管还不是工业强国，但在制造业、外贸进出口等，已走在世界的前列。GDP总量已经名列世界前茅。经济增长速度30年平均9.75%。在世界性的金融危机中，中国一枝独秀。经济成就方面的事例举不胜举，不多赘述。
社会主义民主政治展现出旺盛的生命力。在改革开放30年的历史进程中，中国共产党带领中国人民经过反复探索，终于成功地建立起了一整套符合中国国情和社会发展要求的社会主义民主政治制度，初步掌握了当代社会历史条件下民主政治建设的基本规律，走上了一条中国特色社会主义政治发展道路。
这条道路，就是坚持中国共产党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。
这条道路，构成了中国特色社会主义民主政治的基本制度框架。这一最伟大政治成果，代表着中国特色社会主义政治文明现阶段的水准和高度。党的领导、人民当家作主和依法治国，构成中国特色社会主义政治文明的三大基本特征。
三大特征紧密联系、有机统一，反映了中国特色民主政治建设的基本规律性，共同构成了当代中国政治文明的基本内容。其中，党的领导是社会主义民主政治的根本保证；人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心；依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
这条道路，既不同于西方资本主义的政治制度模式，又超越了过去苏联式的社会主义制度模式，具有鲜明的时代感和中国特色，是社会主义政治文明在当代的中国发展。
中国特色社会主义民主政治的基本制度框架，其根本政治前提和制度基础是由毛泽东奠定的，更凝聚了以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的三代中央领导集体创造性的实践，凝聚了全党、全国人民的智慧和心血。
中国特色社会主义文化建设繁荣发展。中国特色社会主义的理想信念深入人心，社会主义核心价值体系建设扎实推进，马克思主义理论研究和建设工程成效明显，思想道德建设广泛开展，教育和科学事业快速发展，全社会文明程度进一步提高，文化体制改革取得重要进展，文化事业和文化产业整体实力和竞争力显著增强，人民精神文化生活更加丰富，社会主义精神文明建设水平普遍提高。
社会建设全面展开，和谐社会建设成效显著。中国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给中国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。
社会建设的展开，表明中国共产党对国内外形势具有清醒的认识，对改革开放发展态势具有准确的判断，也表明中国共产党的执政能力在不断提高。
根据全面建设小康社会的总体要求和改革开放的最终目标，中国共产党适时提出了构建社会主义和谐社会的战略决策，提出必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。
在改革开放进入新世纪新阶段的关键时期，按照中共中央的部署，社会建设已全面展开，和谐社会建设成效显著。从十六大起至今，各级各类教育迅速发展，农村免费义务教育已全面实现，就业规模日益扩大。社会保障体系建设进一步加强。抗击非典取得重大胜利，公共卫生体系和基本医疗服务不断健全，人民健康水平不断提高。社会管理逐步完善，社会大局稳定，人民安居乐业。
中国共产党第十七次全国代表大会，提出加快推进以改善民生为重点的社会建设。强调社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
党的建设新的伟大工程全面推进。中国特色社会主义事业是改革创新的事业。中国共产党要站在时代前列带领人民不断开创事业发展新局面，必须以改革创新精神加强自身建设，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
中国共产党的领导和党的建设，历来是同党的历史任务，同党为实现这些任务而确立的理论和路线联系在一起的。在改革开放的历史进程中，中国共产党实施了党的建设新的伟大工程。党的新的伟大工程与毛泽东奠基的党的建设伟大工程一脉相承以邓小平为核心的中央第二代领导集体，把马克思列宁主义、毛泽东思想创造性地运用于当代中国，开创了党的建设新的伟大工程。以江泽民为核心的第三代中央领导集体，全面推进党的建设新的伟大工程。胡锦涛继往开来，新的伟大工程扎实推进。
社会主义中国巍然屹立在世界东方。改革开放30年，面对国际风云变幻，中国经受住了苏联东欧剧变的冲击和西方制裁的考验，不仅在国际上站稳了脚跟，还进一步改善了中国的国际环境，进一步巩固了周边睦邻友好关系。中国先后对香港、澳门恢复行使主权，祖国统一大业取得历史性突破。中国在国际上高举和平、合作和发展的旗帜，发挥了负责任的大国作用，有力推动了人类进步事业不断向前。中国在国际上确立了中国特色社会主义大国的地位，为中国在21世纪的发展开创了更为有利的国际环境。
改革开放30年，中国作为一个负责任的大国，是国际体系的参与者、维护者和建设者。中国已加入130多个政府间国际组织，签署300多个国际条约。中国坚决反对恐怖主义和大规模杀伤性武器的扩散，积极参与国际反恐合作，制订了全面的防扩散出口管制法律体系。中国坚持与世界各国一道，共同推动国际政治经济秩序朝着公正合理的方向发展。
中国经济腾飞，政治安定，文化繁荣，科教发展，人心凝聚，综合国力迅速增强。中国发展离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国作为一个社会主义大国，作为和谐世界理念的积极倡导者，将为人类和平与发展的崇高事业作出重大贡献。
思想领域取得丰硕成果。在改革开放30年的历史进程中，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观所构成的中国特色社会主义理论体系，始终是时代精神的精华，始终是新时期思想的主脉，始终弹奏着思想领域的主旋律和时代的最强音。
存在的问题：
实践是检验真理的惟一标准。通过30多年中国特色社会主义建设的实践，尽管取得了巨大的成就，但也存在诸多问题。从理论层面来说，我认为如下问题还没有得到解决：
一、什么是中国特色社会主义？全党和全社会未能共识。表现为，中国特色社会主义的“中国特色”，庸俗、泛滥化。可以说，比较混乱，没有权威的说法。来自民间：许多消极、落后的东西被称为“中国特色”；调侃为“中国特色”；来自学界：“中国特色社会主义就是中国特色资本主义”不绝于耳，国外学者对“中国特色社会主义”的误解甚至歪曲自不待言。而“中国特色的社会科学”、中国特色农业、中国特色工业、中国特色军事等等，比比皆是地到处使用。我认为，这些已与邓小平创造性地提出中国特色社会主义的概念的内涵，已相差甚远。
二、理论创新提速，欲速则不达。过于强调理论创新，理论创新的步伐过快，没有达到预期效果。表现为：党的十五大（1997）提出学习贯彻邓小平理论，全党刚刚全面展开，2000年就提出“三个代表”；2003年又提出科学发展观。科学理论的创新三年一变化，不仅理论界有些措手不及、应接不暇，老百姓也是雾里看花。固然世情国情党情发生了变化，但是理论变化的速度过快，带来的问题，也许就是消化不良。
事实上，邓小平提出的许多问题，没有落实和解决，最突出的是邓小平提出“以公有制为主体”问题，他对两级分化问题的预期和解决办法，早已提出，但理论界熟视无睹或不愿意面对，一些部门甚至自欺欺人。这难道不能说明问题吗？
理论界动不动就提“飞跃”和“里程碑”，实际上理论上的飞跃和里程碑应有很严格的界定。理论形态更有界定，不是任何一种主流理论，都能形成科学社会主义的理论形态。
欠考虑的提法和做法也有不少，例如“和平崛起”的提出，将“教育”放在民生问题之中；对“只有民主社会主义才能救中国”、“共产党是非法组织，没有进行注册”等等一些蛊惑人心的说法，听之任之；以及对“不争论”的错误理解……等等，都表明理论界的现状是不能令人满意的。
收入差距普遍扩大，部分地区两级分化已经形成；共同富裕的目标远未实现（仍很遥远）；分配问题和民生问题已成为当前社会的主要问题；社会不稳定的主要原因：许多改革开放的成果老百姓没有得到共享；形成了利益集团。我们必须坚持改革开放的社会主义方向，妥善处理民生问题，这是当务之急。
一个时期以来，理论界又热炒“中国模式”，我不大赞成使用这个外来的概念。我认为还是用十七大的提法：“中国特色社会主义道路”为好，时间关系不展开论述。
