近日，中纪委转发河南省委的通报，新乡市委原书记李庆贵作为新乡市党风廉政建设第一责任人，对主体责任认识模糊、工作领导不力、责任落实不到位，对连续发生的３名厅级领导干部严重违纪违法案件负有主要领导责任，被给予党内严重警告处分，并免去领导职务。

自全国上下齐心协力反“四风”以来，中央重拳出击，“老虎”、“苍蝇”不断落网，与此同时，今年7月，中共中央办公厅印发了《推进领导干部能上能下若干规定（试行）》，各地也纷纷出台过“为官不为”整治方案及问责细则等制度，领导不力、监督缺失、责任落实不到位的官员被问责的例子屡见不鲜，体现了中央既要拔除政治毒瘤也要肃清政治氛围的坚强决心和魄力，给庸官懒官再亮红灯，给各级领导干部的整改下了最后通牒。

“为官不为”不是一个新问题，不少人会认为，古人早已在他们闪光的思想中教导后人该如何做人处事。窃以为，有相当一部分人把春秋时期老子主张的“无为而治”解读为无所作为、无需干涉，把孔子儒家思想中的“中庸之道”解读为中立不插手、甘于平庸、明哲保身，以此为信条，从而为自己的不作为找到借口，自认为有理有据。在这些错误认识下，这样的干部也便该做的事不做，得过且过，服务人民的意识淡化，干事创业的热情消减，但求于法纪无过，不求于百姓有功，把“为了不出事，宁愿不干事，就是没本事，也没多大事”作为为官之道,热衷于当老好人，不敢管队伍，不敢讲真话，不敢得罪人，甚至对触犯国法党纪之举睁一只眼闭一只眼，官官相护，美其名曰“识时务者为俊杰”，让人唏嘘，“无为”和“中庸”的本质被如此误读实乃国学之哀、社会之哀。

老子倡导“无为”，并非无所作为、无所事事，不是否定主观能动性、任其发展，而是与肆意妄为相对立，意在遵循事物发展客观规律基础上有所作为，不妄为、非为，不随心所欲。为官者当谨记“无为”，不该干的不能干，该干的必须干，不能消极被动，更不能反着来，对维护人民利益、造福一方百姓、推动社会发展之责，绝不推诿，绝不退缩，敢于争先，对损害人民利益之事、走向人民群众对立面、阻碍社会进步之人，绝不姑息，绝不纵容，绝不手软。

“中庸”并非简单意义上的中立、平庸，更不是无原则妥协、折中主义，其精髓在于不偏倚、守中正、致中和，在于慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性。北宋程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸”，朱熹曰：“中庸者，不偏不倚、无过不及”，“不及”或者“过分”都不是中庸，对下属违纪违法行为未加以监督约束正是监管缺位，即“不及”，若是滥用权力、公私不分，则是越矩，即“过分”。为官者当谨记“中庸”，慎独修己，自我约束，不断提高自我修养和品性，以臻至德、至善，以身作则，带好队伍，管好身边人，若此，于己于人之幸也；正确行使人民赋予的权力，审慎用权，用权为公，严格履行应尽的职责义务，依法行政，公正公开，不碌碌无为，不以权谋私，不袖手旁观，更不同流合污，在责任面前，勇敢担当、忠诚奉献；在利益面前，抵住诱惑、守住底线；在邪恶面前，敢于揭发、敢于斗争，若此，于国于民之福也。

为官之道绝非三言两语可尽，少一些伪“无为”、伪“中庸”的懒官庸官，多一些清廉公正、俯首甘为儒子牛的清官好官，官为民，则民拥官，官为国，则国昌盛。