盖夫天地之邑物各有主，本法度而妙精诚，守内敛而据神气，大道复兴，以呈纷彩。体其外以彰神明之德，自有三慧，贯中元而畅五行，妙玉通灵。尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜。孟轲云，吾善养吾浩然之气。气者，起于清萍，蕴于风波云谲之中，形乎鸟兽山川之变，表乎日斗星移之数。自然之气可列云布雨，铸风成势，霜林为之浸染，浩海为之波涛，草露为之凝结。社会之气可匡论民宇，戾脍之气蹙人心不古，道法错乱，纲纪败弛；正盛之气可使民风纯笃，各讼其华，各明其德，各美其美，各安其道，本固邦宁，终至海晏河清。斯人之气乃身养、学养、德养诸养之和，相由心生，气由养类，实修人之基，魄霓所在。
气质之谓抑或春雨润花、秋渠溉稻之渐习，抑或刚正不阿、青石含霜之凌厉，抑或猥琐市侩、阿谀谄媚之奴阜。含英咀华，读万卷书、行万里路、阅万千人而能矢志不渝，初心不改者，可谓光明之气，正襟危坐或肃然伟立如汉之寿亭侯关羽中军坐帐，孔武之威胜德之下傲如松柏一见耸然。浸阅之后随光尘洗礼，日消其锋芒，岁长其内良，如蚌中之珠经沙石刻削，水流漫溯日渐剔透，玉润之机不言而自名。此等气质非纵横越古，华序沉思，浸淫其中而乐在逍遥不可得。蜻蜓点水，虚以委蛇，偶获三两句，假得五六词便炫耀卖弄，唯恐世不己知，只可妆点应景，贻笑大方已矣。熙熙攘攘皆为利往之务者亦不可以偏概全，类化其性。投机专营、盗亦无道者自当别论，慕诚信、知廉耻、识利害、顾大局、恤民体、尊商道之儒正之商亦自有法道之气。人之气质如佛之光晕，为而不侍，自然露出，邪恶虞善自应光泽。
气节之谓如中空含虚之竹，虽折勿弯，形体灭而魂魄存。序古以降，为民请命者有之，为国捐躯者有之，为民族存亡社稷安危赴汤蹈火在所不惜者有之，为人生大义秉笔直书笃正私望者有之。气节之于岳飞、左光斗，如苦雪之梅，虽环布严寒之中，凌冻吐艳，彪炳青册；气节之于仲尼、董狐，持巨椽之笔，身陷险境亦置生死于度外，安历史真元之道，现光明于笔下，黜邪恶于墨间，令乱臣贼子惧，令秉舆正义者容得慰藉不惮于前驱；气节之于伯夷、叔齐，乃采薇当歌之后，义不食周粟，凛然决绝而死；气节之于朱自清，乃不食美国救济嗟来之食，举民族之义的果敢。失气节之徒，阿谀谄媚，极尽奉迎之能事，如艾蒿之草，左右摇摆，心无定所，节无直度，两面三刀、揶揄逐利者为小，认贼作父、投敌卖国为大，吕布、蔡京、秦桧丧权辱国之属因豢失气节而永远钉于耻辱之柱。气节于人如鸟之两翼，丧翼损节必被囿于囚牢而被人侧视。
气宇之谓如华盖之屋朗云透亮，明灼如焰，滋博澎生，混空一体。器宇轩昂常类器大声宏，志高意远者。气宇之大乃胸怀之大、视野之大、境界之大、道统之大。观气宇，可见斯人深厚学养之下万千气象，善良之中之百般流慧。气宇如海之波涛、河之劲浪、山之高仞，虽未至前而感其滔天浩瀚，虽未睹其真颜而心向往之。气宇之士非徒其外表之丽而呈内在之阳，实贯英豪之气而成大人之理。千秋良史太史公以“究天人之际，通古今之变，而成一家之言”直视青史，不隐恶、不虚美秉笔直书，汲汲乎文胆在滋，不夸饰、不擅阐浩浩乎如云翳致雨，本色天成。气宇者，道化之外现，绝非势力之小肖之所具。
气韵之谓如渴笔求书，中参飞白而刀锋凛然。刚强之韵如排山倒海，纷至沓来，金戈琵琶，乱蒿野马，执剑戟而残阳泊血，斗万牲而如入无人之地；柔美之韵如玉葱清点，斜插枯荷，笙歌曼舞，衣袂飘飘，宛在水之湄，水之芷。人之气韵亦有刚劲、柔玉之别，遇感慨悲辛、大漠孤烟之作，自与圣贤同歌哭，与文字同流沛，心慕追古如皎洁玉轮，清净无暇，自逸神采。遇流萤欢快、烹团会酒之作，亦可醉情于“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”中优哉游哉，忘却三生之苦，享受生命的逍遥与大自在。古人云，腹有诗书气自华。华者，为月水流溢，沁人心脾之露韵。常修己德者，气自持而韵自弥散，百里嗅其香，千载崇其风。
气势之谓人如乐之鼓板，情节紧凑之处，乱石崩云，瀑流悬垂，一泻千里势不可挡，风刀惨淡，将不暇席，马不离鞍，多有快畅痛汗淋漓之感，情节舒缓之处，船移波摇，山花烂漫，云卷云苏，花开花落。与人可有傲骨不可有傲气同，人可有气势却不可戾气深重、咄咄逼人，可有正义恢弘之气而不可有腾越不祥杀气。张飞、李逵虽持丈八长矛、板斧替天行道，除暴安良但不免环眼之中毕露杀气，长山子龙英气雄发，护幼主、战长坂，佑次江东、血染征衣擎功盖世，但却识纲常、明次第，晓进退，谦怀若谷实为侍而不张之楷模。现实之人应具为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平之气势，但更应该勤勉敬业，持中庸而砥砺前行。
气象之谓如宇之四极，天之隆野。古之以青龙、白虎、朱雀、玄武以正四方，以七十二宿指道苍穹，以春夏秋冬以列四象，气象之于人乃“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”（《周易》）。气派之谓如三军列阵，铁甲生辉，不出一言而威风自现。气度之谓如将相之和，虽荣居而藏其锋芒引车避匿，虽遇耻而不念于胸化干戈为玉帛。
八气之列，质、节、派、势为内修而外倚，宇、度、韵、象为外彰而内藏。其为人读诗书、阅世事、交诤友当以养气为上，八气涵盖，各运其道，各臻其美，庶可尽焉！
