领导干部低调做人是一种境界 据说，低调是形容声音和照片色度的手段，把声音放低 ，让色彩显得更深、更艳、更美。把低调引入、引深、容 纳于思想政治领域，反射、反光、反哺于领导干部的思想 意识、行为规范、党性原则、工作作风、执政能力之中 ，就是一种官风、官品、官德。现在，无论在党内，还是 在社会上，人们常喊这样一句话，领导干部要“低调做人 ，高调做事”。实践证明，低调做人才能保持人生不败 ；高调做事才能成就大业。低调做人，会一次比一次更稳 健；高调做事，会一次比一次更优秀。一名领导干部既能 低调做人又能高调做事，何为不成事、不成功者。低调做 人，它受于官德的支配、支撑、支柱。作为领导干部，把 低调做人上升到官德、纳入于官德，低调做人就是一种从 政、执政、行政的一种风范、品质、作风。严格的、科学 的，直接的讲，低调做人的本身就是官德，它属于官德的 范畴。从这个意义上说，低调做人，也就是以官德从政 ，它是一种姿态、一种风度、一种修养、一种品格、一种 智慧、一种谋略、一种胸襟。不过，把低调做人当作一种 官德，并不是所有的人都认识了，明知了、理解了、覆行 了，在这里，很有必要讲清道理，明确意义，以增强在平 时养成用低调修身的习惯性，坚定以低调做官的坚定性 ，靠低调从政的自觉性，为人民掌好权、用好权、执好政 。 低调是对高调的抨击。一支高昂的曲子它的过门常常是 低调的，这在音乐上叫“软起首”。一开始就把调门定得 老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不起来。低 调就是我们做人的“软起首”。低调，既是把自己摆在一 个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。因此，为人要 学会低调。对领导干部而言，是低调做官还是高调做官 ，虽然只有一字之差、一字之别、一字之异，却反映着两 种不同的人生观、价值观、群众观、为民观。因为低调者 ，向下、崇微；高调者，朝上、高傲。低调做官，指的是 一个人走上了领导岗位，或在本职工作上取得了较大、较 多、较优的成绩之后，甚而有立功之绩、受奖之荣、名扬 四海之誉，不忘乎所以、盛气凌人，不张扬、以平静、平 和、平淡的心情对待成绩、功劳、荣誉、赞扬，为人处世 的态度一如往常。高调作官呢？这样的人一旦有了权，就 飞扬跋扈，处处吹嘘自己有多么大的本事干了多么大的事 ，显示自己的傲气、骄气、霸气、匪气；有的在工作岗位 上有点实权，就吹嘘自己能办多么大的事，能把多么复杂 的大事、难事摆平，出口气有千斤之重，显示自己的能量 、权威、威望；有的略有点政绩，就吹嘘获得了多少奖项 ，受到了多少领导接见、有多少人追捧，显示自己的荣誉 、名声、声望……，笑傲江湖，睥睨世界，眼中无人，架 子臭大，满口官腔，显权摆威，乱夸海口。显然，低调做 官者与高调做官者，二者反差之大。在高调人身上，口气 、脾气、官气、人气上显得很了不起，高不可攀，强无人 比，胜无人达，才高八斗，往往与低调做官者的平凡、平 淡、平静、平和、平善是否格格不入的。在这里，低调做 官与高低做官，二者在官德上是相反的、相恃的、相斥的 ，从实质上讲，低调做官是对高低做官的一种对抗，也是 一种抨击。身在官位的人应懂得：你在领导岗位上有权有 势有威，吹喇叭抬轿子的多，在言行举止上很容易高调 ，不过，应当清醒地认识到，一个领导干部有没有威望 ，与高调做官没有因果关系。一个人水平再高，人品不佳 ，形象低下，言语上再高调也没有人买账。所以，要自觉 地用做官的低调去抨击做官的高调，不妨看低一点自己 ，少一些放纵、多一些警惕，无论对自己、对事业、对群 众都有好处。 低调是执政为民的品德。低调不是懦弱，不是放弃，而 是一种做人的高姿态，不是为了低而低，而是发自内心地 谦虚谨慎。一般来说，为人处世，靠谱的大都是低调，高 调的不一定靠谱。这就好比瓷器，上好的品质都是收敛、 温润的，下品的则艳俗、夸张、讨巧。那些“炫富”、 “耀功”的哗众取宠者只会招来人们的反感，而低调不张 扬却容易拉近与周围人的距离，赢得大家的掌声。为什么 有些人只能高调做官却不能低调做官呢？因为低调做官是 一种为公、为民，而高调做官是一种为名、图私。低调做 官是受马列主义政治品德所支配，高调做官是资产阶级个 人主义所支撑。“商有商德，医有医德，艺有艺德，官有 官德”。高尚的道德是一个人的素质之源、立身之本、立 业之基。高尚的道德修养表现出来的是一种权力所不能实 现的非权力影响力，是一种不威而严，不令而行的人格魅 力。领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，如夏 日之荫，冬日之炉，不求亲人自亲之；相反，如果道德败 坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。领导干部要明白 这样一个道理：山不解释自己的高度，并不影响它的耸入 立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川的胸 怀；地不解释自己的厚度，却没有谁能取代她作为万物生 长不可缺的载体地位。在这里，高山的高度是为着自然界 之美的；水的深度，是为着百川汇集在一起的；土地的厚 度，是为万物生长提供条件的；山、水、地，没有一星半 点为己的成份，都有着一种崇高之俊、之美、之艳的风光 。低调做官，是一种品格、一种姿态、一种风度、一种修 养、一种胸襟，是大公无私的，是为民、为事业、为工作 、为使命的高尚品质。欲成事者必先谦和于人、宽容于人 、善待于人、舍身于人，才能为人们所悦纳、所赞赏、所 钦佩，这正是当官为民的立世之德、之基。根基坚固，才 有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱 ，难禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝 好姿态。低调做人，好比一棵大树，叶可以让人暗蓄力量 、悄然潜行，在不显山露水中成就事业。显然，这是一种 大我、是一种无私、是一种奉献、是一种高洁、是一种崇 高、是一种高尚。我们之所以说低调做官是为民的品德 ，还在于低调做官是人们生活所需的精神空间决定的。众 多的人群生活在一起，构成了社会、形成了群体，成了一 个庞大人生的精神空间。在这个精神空间里，如果人人都 用最大的燥声显示自己高入云端的“调”，不去守静，周 围的人就会产生烦躁的感觉，成为一种离心的负面效应 ，这本身就侵害了他人的权益，也是一种对精神空间和对 他人利益的破坏。只有每个人都保持一种谦逊，意识到高 调是一种对他人的欠缺，感到是不及于人之处，自觉地去 掉高调，给他人留下一份精神开阔地，这也是一种品格 ，也是对他人的一种爱护、保护。如果说人与人之间的物 质利益是不可轻易侵犯的，同样，精神空间也不能逾越。 注重到这一点，也是低调做官受人尊重的原因所在。应看 到，在“以人