借鉴历史智慧 践行“三严三实” 如何把习近平总书记提出的“严以修身，严以用权 ，严以律己;谋事要实、创业要实、做人要实”的要求落到 实处是每个党员干部应该认真思考的问题。习近平总书记 在中央政治局第十八次集体学习时指出：“治理国家和社 会，今天遇到的很多事情可在历史上找到影子，历史上发 生过的很多事情都可以作为今天的镜鉴。”同样，汲取古 人经验，借鉴历史智慧，有益于我们践行“三严三实”要 求。 关于修身 立德为本。古人把立德作为从政为官之本。《论语 ·为政》讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之 。”就是说，有德性的官员，百姓会像众星拱月一样拥戴 他。德才兼备，以德为先也是这个道理。 志存高远。古代的知识分子和官员注重信念与志向 ，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中吟诵“安得广厦千万间 ，大庇天下寒士俱欢颜”。造福苍生百姓，天下安宁太平 是他们心目中的最高追求。 大公无私。《礼记·礼运》中讲：“大道之行，天下 为公。”魏晋思想家傅玄有言：“政在去私，私不去则公 道亡。”正所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公 私之间尔。” 人格魅力。唐代天德军判官任迪简赴宴时，斟酒侍卫 误将醋壶当酒壶。任迪简素闻军使李景略治军严苛，部下 稍有过失即遭重罚。因此，他虽尝出是醋，仍咬牙尽饮 ，以致吐血而归。任迪简以宽厚仁恕、体恤部下的人格魅 力日益受到官兵爱戴。邓小平同志曾讲：共产党人干事业 ，一靠真理的力量，二靠人格的力量。 关于用权 用权为民。《管子·牧民》中讲：“政之所兴在顺民 心，政之所废在逆民心。”所以，中国古代以勤政为民作 为考核和衡量官员贤能与否的重要标准。 为民请命。当官就应当心系百姓，敢于为群众仗义执 言，善于为他们办事服务。清同治年间，浙江余杭县“杨 乃武与小白菜”冤案发生后，身为刑部微官的王书瑞一边 面对的是位高权重的浙江巡抚，一边是申冤无路的小民。 他察知此案确有冤情，毅然决然，上疏朝廷，为民请命 ，终使案情大白，洗清了杨乃武与小白菜的冤屈。 秉公循法。古人云：“公生明，廉生威”“居官守职 以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”《史 记·循吏列传》开篇即言：“法令所以导民也，刑罚所以 禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职 循理，亦可以为治，何必威严哉!”为官从政知法、懂法、 敬法、守法，才能真正实现依法治国。 知人善任。司马光在《资治通鉴》中提出：“为政之 要，莫先于用人。”用人关键在知人。领导干部对待人才 要有一种求贤若渴的态度，用一贤者则群贤毕至;使用人才 要人尽其才、才尽其用，用当其时，任适其位。 关于律己 清心洁行。古人云：“物洗则洁，心洗则清。”北宋 官员赵概就善于“洗心”。他在案头放一个瓶子，以及黑 白两种豆子。“起一善念，投一白豆于瓶;起一恶念，投一 黑豆于瓶。”心洁净了，才能清清白白做人、干干净净做 事、坦坦荡荡为官。 反躬自省。《论语》中说：“吾日三省吾身，为人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”只有不断自省自 励，才能明白哪些事不能做、哪些事能做，自觉按原则、 按规矩办事;经常自省也能不断发现自己的“短板”，有针 对性地改善和提高自己的能力。 知止有度。《清野史大观》记载：道光年间刑部大臣 冯志圻酷爱碑帖书画。一下属知其爱好后，献上宋拓名帖 一帧，但冯志圻原封不动退还。冯志圻知道，个人爱好是 一匹欲望烈马，必须时刻勒紧缰绳，才不致野马脱缰、横 冲直撞。一些领导干部就是因为不知“止”，乱伸手，而 逐步走向贪污腐败的悬崖。 清廉节俭。唐李商隐诗曰：“历览前贤国与家，成由 勤俭败由奢。”清代乾隆年间，“江南第一清官”江苏巡 抚张伯行上