刘雪荣同志在黄梅禅文化旅游区现场办公 会上的讲话 (2014年8月7日) 刘雪荣 同志们： 　　今天这个会议酝酿的时间很长，五月份我来小池调研 时就提出来了。为什么要开这个会呢?因为禅文化开发事关 重大，对黄梅、黄冈乃至鄂东地区旅游开发都具有极为重 要的意义。省委、省人大、省政府、省政协对此高度重视 ，省委书记李鸿忠同志亲自到黄梅调研，对禅文化开发提 出了明确要求。省人大、省政协多次组织视察调研，人大 代表、政协委员在全国和省“两会”上多次提出建议案，呼吁 加快禅文化开发。省政府召开专题办公会，对黄梅禅文化 旅游区开发给予政策、项目和资金支持。市级处在省和县 的中间层面，如果不助力、不加力，就会出现断层，就会 掉线，很多工作就会打折扣，推进起来就有难度。所以 ，市委、市政府决定召开这次现场办公会，着重解决认识 问题、思路问题和支持政策问题，研究部署黄梅禅文化旅 游区开发建设工作。把禅文化开发作为市委、市政府的重 大决策议题，召开专门会议研究部署，表明了市委、市政 府鲜明的态度和坚定的决心，这在黄冈历史上是第一次 ，具有开创性、里程碑意义。 　　当前，黄梅禅文化旅游区开发态势很好，黄梅县委、 县政府付出了艰苦努力，成效开始显现。一是发展定位高 。黄梅提出“高昂龙头，起飞两翼，开发三沿，建设四城”发 展战略，北部山区重点推进禅文化开发，中间县城重点推 进新型城镇化试点，南边小池突出建设产业支撑的重要基 地，形成三点支撑的发展大格局。这种发展布局和红安有 些类似，红安北部主攻红色生态文化旅游，中部主攻新型 城镇化，南部主攻新型产业园。黄梅的禅文化旅游区与红 安的红色生态文化旅游呈现竞相发展之势。二是推进力度 大。短短几年时间，黄梅北部山区路网框架初步拉开，旅 游景区实现互联互通。配套建设加快推进，景区项目全面 启动。安置区建设规划设计新、建设档次高，镇区、景区 面貌焕然一新。特别是引进了战略投资者鄂旅投入驻，引 进了楚天学院等一批好项目，这是一个重大突破。有鄂旅 投进驻，有投资主体，有项目支撑，我们共同来推一把 ，禅文化开发就会更快更好。三是旅游态势好。黄梅禅文 化已初步形成了品牌，旅游市场日趋繁荣，旅游人次、综 合收入增长幅度都在20%以上，打下了坚实的基础。市委四 届七次全会确立“双强双兴”发展战略，第一次把“兴文”提升 到市级战略层面，列入市委、市政府的中心工作日程。黄 梅禅文化旅游区可以成为全市“兴文”的一面旗帜，成为“双 强双兴”的一个示范点。 　　围绕这次会议主题，我讲三点意见。 　　一、要高度重视禅文化开发 　　对禅文化应该有什么样的认识呢?我理解主要是三个层 面。 　　第一，禅是什么。禅是讲不清楚的，讲清楚讲出来就 不是禅。禅不像别的名词有个准确的定义，甚至一定义就 不是禅。“直指人心”、“见性成佛”，是它的一个表述，但不 是定义。要把它搞清楚，只能去悟，感悟、顿悟。有几宗 公案，也就是典故，可以帮助我们理解禅。最经典的是拈 花示众，迦叶微笑。佛祖释迦牟尼在灵山会上，拿起一朵 花，却一句话也不说，大家都不明就理，只有迦叶尊者微 笑会意。这就是以心传心，禅的开端。发生在五祖寺的一 段公案，大家都熟悉。五祖弘忍大师传法的时候，神秀大 师呈偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹 尘埃。”六祖慧能作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无 一物，何处惹尘埃?”理解这段话的意境，也就悟出来了什么 是禅。有一首诗“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来 偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”把它想清楚了，这就是禅 。还有一首诗说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人 人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”每个人心里都有一座塔 一座佛，你感觉出来了就是禅。“万古长空，一朝风月”、 “千年暗室，一灯自明”，这些都是深藏佛法的禅语。清朝顺 治皇帝不做，出家当了和尚。他作了首诗：“黄金白玉非为 贵，惟有袈裟披肩难。朕为大地山河主，不及僧家半日闲 。”禅从印度经达摩祖师传到嵩山少林，经历了二祖慧可、 三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，终于一花五 叶，成为中国佛教最大宗门。达摩来中国的时候写过一首 偈语：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然 成。”早就预见了禅宗“一花开五叶”，到六祖就没再往下传 了。黄冈在佛教传承历史上有着极其重要的地位。六个祖 庭，我们这里有两个——四祖寺、五祖寺;六位祖师，有四 位在黄冈，除了四祖、五祖、六祖在这里继承衣钵，三祖 也在黄冈修行过，所以有“蕲黄禅宗甲天下，佛教大事问黄 梅”的说法。这是黄冈极为宝贵的历史文化资源，要保护好 、利用好、开发好。禅宗也有“123456”：一心求法(如来藏 心)，二谛圆融(第一义谛、世俗谛)，三学增上(戒学、定学 、慧学)，四恩总报(国家恩、父母恩、众生恩、三宝恩)，五 戒均持(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，六度 共修(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)。理解了这 “123456”，对禅学就有了一个初步了解。 　　第二，禅与社会主义核心价值观的关系。佛教传到中 国以后，就深深地扎根于中华文化了。可以说，没有哪一 门宗教像佛教这么接地气，这么为大众所接受。为什么呢 ?因为它与中华文化最深层、最精髓的东西紧紧联系在一起 ，特别是禅宗反映了劳动人民的愿望、利益和要求，所以 才具有这么旺盛的生命力。毛主席在与十世班禅谈话时说 ，有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖的 《法宝坛经》就是劳动人民的。赵朴初也讲过，禅宗如一 股源头活水，曾一度为中国文化带来勃勃生机。今天，我 们要大力培育和弘扬社会主义核心价值观，概括起来是三 个层面、十二个词、二十四个字：国家层面“富强、民主、 文明、和谐”;社会层面“自由、平等、公正、法治”;个人层面 “爱国、敬业、诚信、友善”。这是全国各族人民共同认同的 价值观“最大公约数”。禅文化与社会主义核心价值观有部