汲取“大直若屈”的哲理精髓
读过《晏子使楚》的人都知道，晏子是春秋时期齐国
的一位正气凛然、原则性极强的政治家、思想家、外交家
，但是可别把他当成一个“直筒子”，平时也是宜刚则刚
、宜屈则屈，机智灵活。一次，齐景公的一只爱鸟被烛邹
不慎丢失了，遂下令杀他。在场的晏子同意了，但把烛邹
唤过来当着景公的面前指责他：“烛邹！你丢失了国君的
鸟，这是罪证之一；你使国君为鸟而杀人，这是罪证之二
；诸侯们知晓此事，必定认为国君重视鸟而轻视人才，这
是罪证之三。”话毕，晏子再请求杀掉烛邹。景公说
：“不必杀了，我接受教育了。”
晏子的这番话与出使楚国时的语言风格大相径庭，用
委婉的方式劝导齐景公，从而达到了预期的效果。诚如《
老子第四十五章》中有云：“大直若屈，大巧若拙，大辩
若讷”，意思是最正直的人外表反似委曲随和，最灵巧的
东西好似最笨拙的，最卓越的辩才好似不善言辞一样。从
哲学上讲，任何事物都要在内容和形式、本质和现象做到
辩证统一，善于把握好尺度，因为所有的事理本来就是曲
折向前的。
老子强调为人处世要“大直若屈”，并不是引导人们
深藏不露，自筑城府，做人做事拐弯抹角，过度地克制自
己的个性，而是要“光而不耀”“不自是”。一言以蔽之
，他在教人谦虚。能够做到这一点，不仅反映出一个人的
觉悟和境界，同时也是一种现实考验。司马迁曾说过
：“大直若诎，道固委蛇，盖谓是也。”就是说最正直的
人外表反似委曲随和，在坚硬的社会现实面前，有时候转
个弯，会更好地抵达目的地。在马来西亚的柔佛市，有这
样的警示牌：“阁下驾驶汽车，时速不超过30公里，可饱
览本市的美丽景色；超过60公里
