木 示：开创“天下大同”的世界新文明——兼驳中美“文明冲 突论” 发表时间：2019-06-24 来源：党建网 一年来，美国对发展迅猛的中国，使出浑身解数大打 贸易战，大力推行“霸凌主义”，试图全面遏制中国的崛起。 国外一些政要及国内外少数知识分子认为，这是中美“文明 冲突论”或“文明较量”的开始。对此，我们不敢苟同。习近 平总书记在亚洲文明对话大会上借用费孝通先生四句话“各 美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，用“文明对话论 ”驳斥了“文明冲突论”，深刻揭示了文明的本质及其发展的 内在逻辑，为我们正确对待世界文明、中国文明、其它文 明以及创造世界新文明指明了方向。 一、多样的文明，多彩的世界 文明是人类活动的结果，源于挑战和应战的相互作用 。恩格斯指出：“文明时代是学会天然产物进一步加工的时 期，是真正的工业和艺术产生的时期。”人类往往是在学习 、总结、传承征服自然的过程中推动文明发展。治理黄河 的挑战过程中诞生了华夏文明，征服巴尔干半岛暴虐无常 的海域造就了希腊文明，印度河和恒河流域、幼发拉底河 与底格里斯河流域的驯服，催生了灿烂辉煌的南亚文明 …… 世界观与价值观上的分野与相通决定了各种文明的相 互区别、相互依存与相互补充。西方哲学强调二元对立、 主客二分、矛盾斗争，形成了崇尚科学、征服自然、个人 主义、社会多元的西方文明，演化为武力征服的文明传播 方式。中国哲学强调和合中庸、自然天理、变化生生，形 成了“责任先于自由”、“义务先于权利”、“群体高于个人”、 “和谐高于冲突”的中华文明，推崇对话交流传播文明……尽 管中西文明在价值硬核上并不相同，但都是人类美和智慧 的结晶。 习近平总书记指出，人类只有肤色语言之别，文眀只 有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。文明因相互区别 而更具个性和不可替代，因相通而蕴含无限创新的可能。 越是民族的东西，越是世界的，越具有生命力。每一种文 明能在世界文明史上屹立一方，自有其生存之道和独特价 值。尽管历史上一些文明作为一种整体符号已经消亡，但 不能抹杀其对世界文明的贡献和价值。 多样的文明荟萃，才构成丰富多彩、交相辉映的多彩 世界文明。“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着 一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存 在的价值”。比如，“以和为贵”、“己所不欲，勿施于人”、 “民胞物与”是中华文明的标示，“敬天爱人”是日本文明的标 记，“和平共处、非暴力思想”是印度文明的追求，“在正义 和虔诚中互相帮助”是伊斯兰文明的信仰表达……“一花独放 不是春，百花齐放春满园”，每一种文明正是在交流中丰富 、在借鉴中精彩、在融通中创新，也只有在交相辉映中 ，才能谱写出世界文明的壮丽诗篇。 二、文明冲突论：“旗号”抑或“陷阱” 文明的自我身份认同强化了文明的差异性，而差异性 则蕴含着冲突的可能。遗憾的是，“文明冲突论”之父亨廷顿 强化和凸显了文明冲突的一面，对文明的和谐共生性则着 墨不多。亨氏认为不同文明基于历史、语言、文化、传统 、宗教等要素生成不同的文明，其中宗教又是决定文明特 质的“硬核”，并对世界大部分地区的文明进行人为“编码”。 亨氏理论貌似非常贴合历史实际。人类从古至今一直在为 生存而较量、斡旋、争斗、搏杀……但仔细推敲起来却存 在顾此失彼、以偏概全之处，其中不乏冠以西方文明优越 论“旗号”的强权逻辑，不乏冠以文化之名的政治话语陷阱。 文明冲突论之谬误，要么是把“利益认同”视之为“文化 认同”，要么是把差异性等同于冲突性，要么是先入为主预 设“文明范式”。中美贸易摩擦使得亨氏文明冲突论再一次成 为全球讨论的热点，同时也引起了各界的质疑。美国学者 凯德尔表示，“我不认为中美之间有‘文明冲突和较量’，相 反，我认为是美国对中国有误解。说得更具体些，是美国 对中国发展战略的误解”。希腊总统帕夫洛普洛斯也认为“文 明冲突论”是个巨大错误。 从某种意义上说，“文明冲突论”是西方学者和精英设置 的政治话语陷阱，是一种 “以小人之心，度君子之腹”的文 化霸权心理，内在蕴含“西方中心论”的“文化代码”，其潜台 词是认为西方文明优于其它文明。亨氏曾就毫不讳言地指 出，“西方，特别是一贯富有使命感地美国，认为非西方国 家地人民应当认同西方地民主、自由市场、权力有限地政 府、人权、个人主义和法制地价值观念，并将这些价值观 念纳入他们地体制”。事实也是如此，以美国为代表的西方 文明中心论，俯视其他文明，对其他文明表现出极端傲慢 无礼。在寻求独放异彩过程中，文明冲突论就变成了消灭 其它异质文明的“旗号”。 西方有预谋地抛出“文明冲突论”、“中国威胁论”、“中 国崩溃论”、“中国失败论”等论调的背后，实则是西方文明 “优越情结”的不安和躁动。改革开放以来，中国的发展取得 了突飞猛进的历史性成就，短短几十年内已从经济较为落 后的国家发展成为世界经济第二大国。对此，西方某些国 家仍自负地抱守“意识形态终结论”，冷战思维、零和博弈、 弱肉强食的丛林法则意识依然阴魂不散，对中国发展怀有 成见和戒心，错误地假设随着整体综合实力的提升，中国 在可预见的未来势必会对其他合作伙伴的利益形成挑战和 威胁。这与庄子眼中的“得腐鼠之鸱”又有什么分别呢？ 三、文明观既要反“右”也要防“左” 在对待不同文明尤其是中西文明这个问题上，我们既 要防止“右”更要警惕“左”。防止