复旦教授：少沉迷中国历史，多了解世界 文明 唐世平 中国公众和领导精英更需要的是理解现代世界的形成 ，因为不理解现代世界的形成，就无法理解现代中国的形 成，也无法理解当下的中国。因此，我们应该少一点中国 历史，多了解世界文明。 古代中国历史几乎没有“现代意义” 中国历史，特别是公元一八四〇年前的历史，其实是 非常乏味的：它只是一部改朝换代的历史，除了董仲舒和 王安石的变法之外，基本没有根本性的变革。至少，远不 如公元一五〇〇年后的世界历史对我们更为重要。 更糟糕的是，太沉迷于中国历史，还会让我们从上到 下都潜移默化地陶醉于中国历史中最为核心的东西：权谋 术。 某种程度上，权谋术是贯穿整个中国历史的核心主线 。对一个人的自我境界来说，最大的满足可能确实是赢得 生杀予夺的权力——这种权力太有快感了。但是，这种对 个人的自我实现，恰恰是对社会和国家的最大伤害。权谋 术是人治的核心逻辑，但不是法治的核心逻辑，甚至是法 治的阻碍，因为法治的核心要义就是将权谋术的适用范围 缩小到最小。而一个没有法治的国家是不可能真正实现现 代化的。 因为中国自古以来从上到下都是人治，所以在看起来 特别强调集体的表面之下，绝大部分个人都是“破坏性 ”的个人主义者：我们都希望别人遵守我们为他们定的规 矩，但是，我们自己都不想遵守规矩，特别是别人订的规 矩——有权力的人尤其如此。这一点在中国历史和当下中 国官场的各种乱象中体现得淋漓尽致。而人民也不傻：既 然有权力的人都不守规矩，那我们平民百姓又何必守规矩 呢？因此，对于平民百姓来说，只要不守规矩没有代价 ，那我们就不要守规矩。 于是乎，在看起来似乎特别强调集体的中国，一遇到 需要在个人利益和集体利益作出选择的时候，许多人，甚 至绝大部分人都会选择个人利益。这背后的缘由是，我们 所谓的“集体主义”几乎都全部是强权驱使的结果。而一 旦没有强权的驱使，而且集体需要个人做出牺牲的时候 ，我们没有个人自觉根基的集体主义便会烟消云散。 太沉迷于中国历史导致闭目塞听 太过沉迷于中国历史并认定中国过于独特，还很容易 让我们闭目塞听、固步自封。 许多人可能真的不知道，世界历史上，曾经有过几十 年的迅速崛起和辉煌成就的王朝或国家绝不是只有中国一 个，而是多达几十个。无论从哪个角度来看，西班牙在一 四六九至一五〇〇年间的崛起和扩张不比任何一个现代国 家的迅速崛起和扩张逊色。而英国在一六〇〇至一七八〇 年间从欧洲的边陲崛起，并作为近现代世界的第一大帝国 屹立不倒长达两个多世纪，就更是让人生畏。美国的南北 战争之后的崛起固然可以大书特书，即便阿根廷、巴西、 墨西哥，也都曾有过长达二三十年的经济高速增长的骄人 业绩。 但是，在这些曾经有过迅速崛起的辉煌历程的国家中 ，最后只有三十个左右的国家真正成为了全面的现代化国 家。许多有过迅速崛起的辉煌历程的国家最后都沉沦了。 现代化