在第十届香港道教节开幕典礼上的致辞 王作安 各位嘉宾、各位道长， 女士们、先生们： 今天，第十届香港道教节在这里隆重开幕，我代表国家宗教事务 局致以热烈的祝贺！并借此机会向香港道教界的朋友们致以诚挚的问 候！ 香港道教联合会利用每年农历2月25日道祖圣诞的机缘，举办道教 节，是发展道教事业的一大创举，对光大中华民族优秀传统文化、彰 显道教的现代价值、提升道教的影响力，都具有十分积极的作用，可 谓意义深远、功德无量。 道教作为我国具有悠久历史的宗教，是东方智慧的结晶，是人类 文明的宝贵财富。道教倡导的道法自然、尊道贵德、上善若水、慈爱 和同、济世利人等思想，已经成为中国传统文化的核心内容。不了解 道教，就难以真正了解中国历史、中国文化和中华民族。弘扬道教文 化，对促进社会和谐、提升个人精神境界、增进人类福祉，具有积极 的现代意义。 香港回归以来，香港道教界本着爱国爱港、尊道贵德的精神，弘 道利生，服务社会，为香港的繁荣和稳定做出了积极贡献，赢得了特 区政府和社会各界的尊重。我们高兴地看到，在短短的十几年时间里 ，香港道教获得了长足发展，已经成为香港最具影响力的宗教之一 ，可喜可贺。 我还要特别提到，香港道教界同内地道教界之间的交流活动日趋 活跃，关系越来越紧密。2007年两地道教界联合举办的“国际道德经 论坛”，在海内外都产生了重要影响。香港道教界将济世利人的精神 扩展到内地，在贫困地区修桥铺路、捐资助学、送医赠药、扶贫济困 、维修宫观，诸多善举体现了血浓于水的同胞之情、和光同尘的同道 之谊，不仅得到内地道教界的称许，也赢得了内地民众的赞扬。 我衷心希望，香港道教界继续发扬爱国爱教、团结进步、护国利 民、服务社会的优良传统，为促进香港经济社会的发展，为推进“一 国两制”的伟大实践，为实现中华民族的伟大复兴，做出新的更大的 贡献。 最后，祝第十届香港道教节圆满成功！祝各位朋友身心康泰，万 事如意！ 谢谢。 在第四届“爱国宗教界人士研修班”开学典礼上的致 辞 王作安 各位学员： 下午好！应邀参加第四届“爱国宗教界人士研修班”开学典礼 ，有机会与大家见面，感到非常高兴。我代表国家宗教局，向参加本 届研修班的全体学员表示热烈欢迎并致以诚挚的问候！ 我刚担任国家宗教局局长，深感使命光荣，深知责任重大。二十多年 来，我一直从事宗教工作，与宗教界朋友打交道，积累了理解和友谊 ，得到了帮助和祝福，这是激励我善尽新职的重要动力。我所担当的 职责，最最重要的一条，就是要尽心尽力地为宗教界人士和信教群众 服务。过去我与天主教、基督教界的朋友联系多一些，今后有机会与 各宗教的朋友相处相知，是一种缘分，也是一种福分。希望各宗教的 朋友给予帮助，也加以监督。 培养爱国宗教界人士，特别是造就一支爱国爱教的宗教教职人员 队伍，是宗教工作的一项管长远、打基础的重要任务，也是我国各宗 教适应时代和社会发展要求、确保健康有序发展、争取光明前景的客 观要求。我国各宗教正处在新老交替的关键时期，长期以来与党和政 府风雨同舟、真诚合作的老一辈宗教界人士，由于自然原因陆续离开 领导工作岗位，需要一大批中青年宗教界人士接过爱国爱教这竿大旗 ，继往开来，薪火相传，带领广大信教群众团结在党和政府周围，为 维护社会稳定、民族团结和祖国统一，为促进经济社会的发展，做出 新的积极贡献。 以胡锦涛同志为总书记的党中央，高度重视爱国宗教界人士的培 养，一再强调这是做好宗教工作的关键，要采取切实有效措施，努力 培养一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的宗教教职人 员队伍。认真落实中央的指示精神，必须适应时代发展要求，正确把 握新形势下爱国宗教人士成长的规律，努力创造培养爱国宗教界人士 新鲜经验。近年来，中央统战部不仅加大了爱国宗教界人士培养工作 的力度，而且积极探索培养工作新的途径和方式，与中国人民大学合 作开办“爱国宗教界人士研修班”，重点培养爱国宗教界的人文素养 和综合素质，就是一次重大创举。 当今世界正处在大发展大变革大调整时期，我国社会各个方面的 发展日新月异。宗教界人士特别是中青年宗教教职人员，必须适应新 形势新变化，在不断提高信仰素质和宗教知识水平的同时，要用我国 优秀文化传统滋养自己，用社会主义现代化建设的新知识装备自己 ，用人类社会创造的文明成果充实自己，开阔眼界和胸怀，提升精神 境界。只有这样，才能进一步增强责任意识，树立全局观念，更加自 觉地去挖掘、阐释宗教教义、宗教道德、宗教文化中有益于社会发展 和时代进步的内容，以更加积极的态度对待国家、社会和人生，以更 大的热情参与到全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的崇高事 业中来，使我国各宗教在与社会主义社会相适应的道路上不断取得新 进步。 第四届“爱国宗教界人士专修班”举办期间，正值全国各族人民 欢庆新中国60华诞，在首都北京见证这一历史时刻。希望学员们结合 学习各门课程，结合各宗教60年来的发展历程，结合本人成长的经历 ，开展丰富多彩的爱国主义学习教育活动，激发爱国情怀，增强国家 意识、公民意识和法律意识，把自己的命运、自己所信仰的宗教的命 运与不断走向繁荣富强的祖国前途紧密联系起来，进一步坚定走爱国 爱教道路的信念和信心。 本届专修班学员，大多是各地宗教团体的负责人，有的是寺观教 堂的负责人，能有近四个月的时间集中起来学习，能够在人民大学这 样一个具有优良教育资源的环境里接受培训，机会非常难得，要倍加 珍惜，尽快转换角色，彻底沉下心来，刻苦研读，深入思考，明显提 升自己，收获优异成绩，不辜负党和政府的关心，不辜负各宗教团体 的期望，也不辜负授课老师付出的辛勤劳动。 国家宗教局将配合中央统战部做好本次研修班的有关工作，并欢 迎学员们抽出时间到国家宗教局做客。预祝本次研修班取得圆满成功 ，祝各位学员学业有成，身体安康。谢谢大家！ 在第一批宗教界爱国主义教育基地授牌揭牌仪式上 的讲话 王作安 今天，我们在这里隆重举行第一批宗教界爱国主义教育基地授牌 揭牌仪式，这是宗教界为庆祝中国共产党成立90周年开展“同心同行 ”主题教育的一项重要活动，也是推动宗教界不断加强自身建设的一 项重要举措。我谨代表国家宗教局，向获得命名的第一批宗教界爱国 主义教育基地，表示最热烈的祝贺！     第一批宗教界爱国主义教育基地，主要是根据我国宗教界支持 和参加中国革命的事迹确定的，时间跨度为整个新民主主义革命时期 至新中国建立初期宗教制度改革。这37处宗教界爱国主义教育基地的 生动事迹，集中反映了爱国宗教人士、信教群众和寺观教堂为中国革 命的胜利和新生革命政权的巩固所做出的积极贡献。他们有的舍生忘 死掩护和救助共产党人，有的宁愿自己挨饿也要为人民军队筹集粮食 和物资，有的冒着生命危险为开展革命斗争提供活动场所，有的直接 参加人民军队走上前线浴血奋战，涌现出许多可歌可泣、感人至深的 事迹。在旧中国，我国各宗教曾经起过重大的消极作用，但也有许多 爱国宗教人士同情、支持甚至直接参加中国革命事业，成为我国宗教 最闪亮的一面。宗教界的爱国主义事迹，是中国人民革命事业的有机 组成部分，是宗教界乃至全社会进行革命传统教育的宝贵资源，也是 鼓舞我国各宗教在新的历史条件下团结进步的精神动力。历史经验证 明，没有中国共产党领导的最广泛的统一战线，没有包括信教群众在 内的广大人民群众的共同奋斗，中国革命就不可能取得胜利。宗教界 爱国人士为争取中国革命胜利所做出的贡献和牺牲，党和人民永远不 会忘记。     爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动 我国社会历史前进的巨大力量，是包括广大信教群众在内的全国各族 人民共同的精神支柱。党的十七大明确指出，要大力弘扬爱国主义精 神，鼓舞人心，凝聚力量。在新的历史条件下，推动宗教界继承和发 扬爱国主义传统，对调动宗教界人士和信教群众的积极性，加强宗教 团体自身建设，发挥宗教的有益作用，引导宗教与社会主义社会相适 应，努力开创宗教工作新局面，具有十分重要的现实意义。在革命、 建设和改革的不同历史时期，宗教界坚持把自身的命运同国家和民族 的命运紧紧联系在一起，出家不忘爱国，修行不忘济世，形成了爱国 爱教、团结进步、服务社会的优良传统。创建宗教界爱国主义教育基 地，就是要通过建立这样一个平台，探索加强对宗教界人士和信教群 众进行爱国主义教育的有效途径，宣传各宗教与我们党风雨同舟的光 荣历史和优良传统，引导宗教界人士和信教群众正确认识我国各宗教 的发展历史，增强在新形势下坚持爱国爱教、与党同心同行的自觉性 和使命感。     要以庆祝中国共产党成立90周年为契机，以建设宗教界爱国 主义教育基地为载体，在宗教界深入开展爱国主义教育，唱响共产党 好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋 律，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线。要让宗教界人士和信教 群众深刻认识到，没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能救中 国，只有社会主义才能实现真正的宗教信仰自由，只有社会主义才能 让信教和不信教的群众真正过上幸福生活，做到不管遇到什么困难和 风浪都毫不动摇，坚定不移地走中国特色社会主义道路，始终坚持与 党在思想上同心同德。要让宗教界人士和信教群众深刻认识到，虽然 我们党与宗教界在信仰上不同，但是在实现民族复兴、国家富强、人 民富裕等根本利益上是一致的，宗教界人士和广大信教群众也是建设 中国特色社会主义社会的积极力量，要在维护祖国统一、增强民族团 结和促进社会和谐等重大问题上形成广泛共识，服从和服务于国家的 最高利益和民族的整体利益，把智慧和力量凝聚到全面建设小康社会 、推进社会主义现代化建设事业上来，始终坚持与党在目标上同心同 向。要让宗教界人士和信教群众深刻认识到，我们党制定的推动科学 发展、促进社会和谐的战略任务，符合包括信教群众在内的全国各族 人民的根本利益，也为宗教界发挥积极作用提供了广阔空间，要本着 济世利人、服务社会的精神，对宗教教义进行符合社会进步要求的阐 释，调动信教群众在生产和工作中的积极性和创造性，努力发挥在促 进经济社会发展和维护社会和谐稳定方面的积极作用，开展公益慈善 事业，多做善行善举，始终坚持与党在行动上同心同行。     要认真做好第一批宗教界爱国主义教育基地的建设工作，充分 发挥其教育功能。要加快建设步伐，开辟专栏或展室，制作文字图片 说明，培养讲解人员，尽早具备基本教育功能。有条件的地方，要通 过文字、图片、视频、实物、模型、雕塑等形式以及声、光、电等科 技手段进行展示，或者设立专门网站或网页。要进一步做好文物史料 的征集、保护和利用工作，深入研究思想内涵，科学诠释精神实质 ，不断充实和丰富展示内容，使宗教界爱国主义事迹展示材料真实可 靠、丰富多彩、生动感人。要利用重要法定节日、各民族传统节日和 宗教节日，精心策划和周密组织与本基地有关联的各类主题活动，让 参加宗教活动的信教群众受到爱国主义教育，让不信教的参观者了解 我国宗教界的爱国传统和爱国情怀。要努力提高教育基地建设的科学 化、制度化和规范化水平，重视搞好规划设计，制定相关管理制度 ，完善服务配套设施，进行环境卫生整治，全面提升接待能力，善于 总结成功经验，不断拓展教育功能和发挥辐射作用，使之真正成为宗 教界弘扬爱国主义精神的重要阵地。     宗教界爱国主义教育基地建设，既要贯彻中央有关爱国主义教 育基地建设的总体要求，遵循爱国主义教育活动的一般规律，也要按 照中央关于宗教工作的方针政策，从宗教界开展自我教育的实际出发 ，探索宗教界爱国主义教育的特点，形成宗教界爱国主义教育基地建 设的特色。第一批宗教界爱国主义教育基地大多设在宗教活动场所 ，宗教活动场所的管理组织和负责人要以高度负责的态度，把教育基 地建设作为宗教活动场所建设的一个重要方面，积极探索基地建设工 作规律，不断积累基地建设工作经验。要把宗教界爱国主义教育基地 建设与和谐寺观教堂创建活动紧密结合起来，使之相辅相成，相得益 彰。要通过不懈努力，把命名为宗教界爱国主义教育基地的宗教活动 场所建设成为传承宗教界爱国主义传统、宣传党的宗教政策、介绍我 国宗教信仰自由状况、开展对外友好交流的重要窗口。     各级政府宗教事务部门要加强对宗教界爱国主义教育基地的领 导和支持。要把宗教界爱国主义教育基地建设作为一项重要工作抓起 来，加强工作指导，加大扶持力度，争取宣传、统战、文化、文物、 民政、旅游、园林、财政等部门的支持，纳入到当地爱国主义教育基 地的总体工作之中。宗教团体要关心宗教界爱国主义教育基地建设 ，在各个方面提供支持和帮助，积极组织宗教界人士和信教群众进行 参观，更多地把考察、参观、培训等活动安排到宗教界爱国主义教育 基地。宗教院校要把参观考察宗教界爱国主义教育基地，作为思想政 治教育的重要内容纳入教学计划之中。要在各级党委政府的领导下 ，通过宗教工作部门、宗教界和社会各有关方面的共同努力，切实把 宗教界爱国主义教育基地建设好、管理好、使用好。     我国各宗教有着悠久历史，具有深厚的爱国主义传统，需要我 们深入挖掘。在建设好第一批宗教界爱国主义教育基地的同时，宗教 工作部门和宗教团体要继续开展调研，对各个历史时期宗教界的爱国 主义事迹进行整理和研究，继续命名新的宗教界爱国主义教育基地 ，丰富教育基地类型，形成较为完整的教育基地群落，不断满足宗教 界开展爱国主义教育的需要。     命名和建设宗教界爱国主义教育基地，是继开展和谐寺观教堂 创建活动之后，我们在创新宗教活动场所管理、推动宗教界加强自身 建设方面采取的又一新的举措。各地宗教工作部门要以这次命名第一 批宗教界爱国主义教育活动为契机，鼓励宗教界继承和发扬爱国主义 优良传统，在新形势下探索深入开展爱国主义教育的新途径，充分发 挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，进一步 巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，真正做到在思想上同心同德 ，在目标上同心同向，在行动上同心同行，为胜利实现“十二五”规 划共同努力，共创中华民族伟大复兴的盛世伟业。 在法治轨道上推进宗教工作 党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若 干重大问题的决定》，是指导新形势下全面推进依法治国的纲领性文 件。学习贯彻党的十八届四中全会精神，运用法治思维和法治方式推 动宗教工作，是当前和今后一个时期宗教工作的重大任务。     一、进一步完善宗教事务管理方面的立法     改革开放30多年来，经过艰辛探索和积极实践，我国宗教事务 方面的立法工作取得重要进展，现有行政法规2部、部门规章11部、地 方性法规和政府规章60余部，宗教事务法律制度框架初步确立，成为 以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系的组成部分。同时也要看 到，同宗教工作面临的新形势新任务相比，同形成完备的宗教事务法 律规范体系的要求相比，同宗教界人士和广大信教群众的期待相比 ，宗教立法工作还存在不适应、相对滞后的问题，必须按照全面推进 依法治国的要求，从宗教工作实际出发，积极稳妥地推进宗教立法工 作。     要努力提高宗教立法质量。建设宗教事务法治体系，必须坚持 立法先行，发挥立法的引领和推动作用。宗教立法要抓住提高立法质 量这个关键，推进科学立法、民主立法，完善立法工作机制和程序。 要根据宪法精神，按照国家整体立法规划，从宗教工作实际出发，研 究制定近期和中长期宗教立法规划。要把公正、公平、公开原则贯穿 宗教立法全过程，广泛征求社会各方意见，拓宽宗教界参与立法的途 径和方式，使宗教立法更符合宪法精神、反映宗教界意愿、得到信教 群众和不信教群众的拥护。要坚持立改废释并举，及时开展立法后评 估工作，对现有宗教法规规章及规范性文件的实施效果进行总结，提 出完善和改进建议，不断增强法规规章的及时性、系统性、针对性、 有效性。     要适时修改《宗教事务条例》。《条例》颁布10年来，通过广 泛宣传和认真实施，维护了宗教界合法权益，规范了宗教事务管理 ，推进宗教工作法治化取得重大进展。实践证明，《条例》确立的基 本原则和主要制度符合实际情况，起到了推进宗教工作的保障作用 ，应当继续深入贯彻实施。同时也应看到，随着国际国内形势的发展 变化，宗教领域出现了不少新的问题和矛盾，给宗教事务管理提出了 新的课题和要求，修改《条例》势在必行。要通过修改《条例》，使 宗教领域重点方面和关键环节有法可依，相关制度更加完善，相关规 定更具针对性和可操作性，促进宗教事务的规范化管理，更好地保护 宗教界合法权益。     要继续完善相关配套制度。依据《条例》规定和工作需要，着 重就网络宗教、伊斯兰教朝觐事务等进行深入研究，制定部门规章 ，细化相关制度，实化具体举措，填补法律空白，为有效实施依法管 理提供制度保障。抓紧制定有关宗教团体、宗教活动场所、宗教教职 人员、大型宗教活动等方面的具体管理办法，建立规范体系。同时 ，按照法制统一的原则，推动各地制定或修订当地宗教事务条例，注 重细化实化，使其更加符合本地实际，更加具有针对性和操作性。做 好与其他领域法律法规的衔接，并积极推动完善其他法律法规中涉及 宗教事务方面的内容。      二、依法全面履行宗教事务管理职能     推动宗教工作法治化的重点是保证相关法律法规严格实施，做 到“法立，有犯而必施；令出，为行而不返”。宗教工作部门要规范 行政行为，严格依法办事，自觉接受监督，依法全面履行管理宗教事 务的职能。     要增强宗教工作干部法治意识。宗教工作干部要自觉加强以宪 法为核心的法律法规学习，掌握法律知识，提高法律素养，增强运用 法治思维和法治方式处理宗教问题的能力和水平。要树立法律权威观 念，对法律怀有敬畏之心，牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触 碰，坚定法律信仰。要树立职权法定和权责统一的观念，不违法行使 权力，增强责任意识，带头遵守法律，带头依法办事。要树立依程序 行政的观念，熟悉掌握执法程序，改变重实体轻程序的做法，自觉、 主动和善于按照法律规定管理宗教事务。对宗教工作干部中存在的知 法犯法、以言代法、以权压法、徇私枉法现象，要坚决予以纠正，发 现一起处理一起。     要严格规范行政行为。要健全宗教工作依法决策机制，建立重 大决策合法性审查机制和法律顾问制度，建立健全专家意见征询制度 ，使决策更加科学、民主。建立宗教工作权力清单制度，切实做到法 定职权必须为、法无授权不可为。坚持严格规范公正文明执法，完善 宗教事务执法程序，明确具体操作流程，规范行政裁量权的行使。继 续精简宗教事务方面的行政审批事项，该保留的保留，该取消的取消 ，该下放的下放，优化审批程序，细化管理职责，完善事中事后监管 制度。建立宗教工作部门权力行使的制约和监督机制，推进政务公开 ，进一步为宗教工作“脱敏”，自觉接受社会各界、新闻媒体的监督 ，自觉接受宗教界人士和广大信教群众的监督，使管理宗教事务的行 政行为更加规范有效。     要深入贯彻《条例》等法规规章。要牢牢抓住宗教团体、宗 教活动场所、宗教院校、宗教教职人员和宗教活动这些关键环节，推 进《条例》的深入贯彻实施。进一步巩固和深化宗教教职人员认定备 案、宗教活动场所财务监督管理两个专项工作成果，督促落实常态化 管理的各项举措，形成长效管理机制。继续推动宗教活动场所办理组 织机构代码证、开设单位银行结算账户，维护宗教活动场所合法权益 ，规范宗教活动场所管理。加强宗教数据库建设，实现宗教事务管理 的信息化、现代化，为社会提供在线公共服务。全面开展宗教活动场 所主要教职任职备案专项工作，提升宗教活动场所主要教职的综合素 质和管理能力，推进宗教活动场所自身建设。坚持正确的办学方针 ，办好中国特色的宗教院校，推动宗教院校教师资格和职称、学生学 位两个办法的落实，努力培养政治上靠得住、学识上有造诣、品德上 能服从的合格宗教教职人员。      三、发挥宗教界在法治建设中的积极作用     宗教界人士和广大信教群众是全面推进依法治国的积极力量。 要提高他们学习法律的自觉性，进一步树立法律意识，引导他们自觉 守法、遇事找法、解决问题靠法，充分发挥他们在法治建设中的积极 作用。     要加强普法宣传教育工作。继续贯彻实施全国宗教工作系统 “六五”普法规划，认真研究制定“七五”普法规划，建立普法宣传 教育机制，明确普法责任。以纪念“国家宪法日”为契机，以开展 “宗教政策法规学习月”和“创建和谐寺观教堂”等活动为平台，采 取多种形式进行普法宣传，推动宪法和法律法规进宗教团体、进宗教 场所、进宗教院校，普及到广大信教群众。支持宗教团体和宗教活动 场所探索建立普法联络员、宣传员队伍，用信教群众听得懂、易于接 受的方式宣讲宗教政策法规，引导信教群众自觉履行法定义务、社会 责任、家庭责任，增强国家意识、法律意识、公民意识，既做好教徒 ，又做好公民。     要支持加强宗教思想建设。鼓励宗教界深入挖掘宗教教义教规 中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对其作出符合时代 要求的阐释，把法治精神融入到讲经讲道中去。支持宗教界弘扬宗教 道德中弃恶扬善、诚实守信、宽恕待人等与社会主义道德和法治相契 合的内容，推动宗教伦理道德与中华传统美德相结合，与时代精神和 社会发展要求相结合，促进法治道德底蕴的增强。要引导宗教界正确 认识和处理国法和教法之间的关系，自觉维护宪法和法律权威，自觉 在法律允许范围内开展宗教活动，依法表达合理诉求，依法维护自身 合法权益，自觉抵制利用宗教进行非法违法活动。     要推动宗教组织完善教规制度。支持宗教团体建立健全章程和 各项教规制度，把宪法和法律法规的基本精神融入到规章制度中，充 分发挥教规制度对宗教教职人员和信教群众的行为引导、规则约束、 权益维护的作用。推动宗教团体切实履行法规赋予的职责，参与宗教 事务的管理。指导宗教团体办好宗教院校，重视宗教教职人员的培养 和培训，把宪法和法律法规列入教学内容，增加课程比重。建立健全 宗教活动场所内部人员、财务、会计、治安、消防、档案、文物保护 、卫生防疫及大型宗教活动、外事接待等管理制度，建立重大事故事 件防范报告制度等，提升自我管理能力。 在汉传佛教讲经交流会上的讲话 王作安 尊敬的一诚长老： 各位法师、各位嘉宾： 在美丽的西湖之畔，与各位高僧大德和年轻法师相聚，感到格外 高兴。今后会有更多机会与大家见面，向各位讨教。 举办汉传佛教讲经交流会，是加强汉传佛教信仰建设、文化建设 和人才建设的重要举措。去年办第一届，今年办第二届，以后还得继 续办下去，要在佛教界中形成一种学经讲经、阐扬正信的良好风气 ，为加强佛教界自身建设注入生机和活力。 法师们来这里是“讲经”，我来这里只能“讲话”。下面围绕讲 经的话题谈三点想法，与大家讨论。 一、要提高对讲经重要性的认识 对于佛教来说，讲经说法一直很重要。今天再来强调讲经说法的 重要性，就是因为现在出家人事务太多、应酬太多，外界的纷扰和诱 惑也多，要静下心来研习经典、宣讲经典不太容易。讲经说法少了 ，佛教事业的根基就会受到削弱，这是非常危险的。在历代高僧大德 和先哲前贤的努力下，创造了中国佛教的良好社会形象。当今现代化 浪潮汹涌澎湃，许多人都在关注和关心佛教的走向，如何珍惜中国佛 教的社会形象并继续发扬光大，需要佛教界高度重视和深入思考。从 倡导读经讲经开始，强化自身建设，促进佛教在现代化进程中的健康 发展，不失为一条重要路径。 讲经说法是出家人的看家本领。两千多年来，中国佛教生生不息 ，慧灯常明，是与历代法师持经弘法分不开的。一诚会长多次强调 ，讲经说法是出家人天经地义的份内之事。既为“法师”，就要学法 、讲法、用法；既称“经师”，就要学经、念经、讲经。推动开展学 经讲经活动，就是要让出家人掌握经典，学好看家本领，真正做到内 修外弘。“佛法僧”三宝中，“法”是连接“佛”和“僧”的纽带 ，其重要性不言而喻。当然，强调讲经说法，不是说除了言教其他就 不重要，讲经、习律、修行三者缺一不可，相辅相成，讲经是其中的 重要一环。“戒定慧”三学，名为三者，实为一体。在滾滾红尘之中 ，法师们尤其需要抵御外界纷扰，潜心精研佛法、熟读经典，以教印 心，以律严身。从这个意义上说，倡导讲经说法，对我国当代佛教的 健康发展意义重大。 讲经是引导信众的基本方法。这些年来，佛教发展很快，善男信 女越来越多，但信仰素养、文化素质参差不齐。对于佛教来说，信佛 的人多了当然是好事，但如何引领好越来越多的信众，又是一个严峻 的挑战。作为人天之师的法师，义不容辞地肩负着引导信众、教化众 生的重任。佛祖释迦牟尼一生说法四十九年，讲经三百余会，堪称教 化众生的典范。纵观中国佛教历史，以讲经说法为职志、以弘法度生 为己任的高僧大德代代相传。远的不说，我们所熟悉的太虚、弘一、 虚云、印光、圆瑛诸位大师，无不是面向大众、贴近人生，讲经说法 ，连续不断。希望你们继承和发扬这种优良传统，通过讲经说法，积 极引导广大信众，生起纯正的信仰，持守严谨的宗教修行次第，鼓励 在现实社会生活中践行信仰，真正做到诸恶莫作，众善奉行。 讲经是佛教适应社会进步的重要途径。佛教从古印度传入中土后 ，逐步与中国文化相融合，最终成就了中国佛教。这种传承与发展 ，都离不开译经、讲经、注经的传承与发展，离不开译师、法师和讲 师的因袭与求变。佛教在中国并不是一成不变的，没有发展和变化 ，就没有今天的中国佛教。因此，在讲经说法中自觉因应社会进步和 时代发展要求，不断获得新理解、做出新阐释，这是中国佛教的一个 重要传统。重读和讲解佛教经典，不是为了复古，而是要在对原创经 典认真钻研的基础上，作出符合时代发展方向的解读与演进，做到常 讲常新、常听常新。今天，在社会主义现代化进程中，在社会发生极 其深刻变化的情况下，中国佛教尤其应当接续、完善和发展讲经说法 的这一重要传统，通过学经讲经，挖掘和弘扬佛教经典中既契合教理 教义、又适应时代要求的内容，努力探索与当代中国社会的融通之处 ，寻求中国佛教薪火相传、发扬光大的支撑点，在构建社会主义和谐 社会中发挥积极作用。 二、讲经要回应时代发展提出的要求 佛教经典内容宏富，是一座思想宝库，讲什么，怎么讲，大有学 问。推动科学发展，促进社会和谐，是当代中国的时代主题。佛教当 然不能置身事外，要利用自身优势予以积极回应，其中重要的一点就 要体现到讲经说法中去。 一要通过讲经引导信众树立正信。讲经是代佛说法，弘扬正教 ，荷担如来家业。由于佛教的信众范围广泛，层次不同，特别需要法 师们给广大信众讲解正信的佛教，起到慈悲济世、启迪智慧、净化人 心的作用，引导其正信正行，帮助他们自觉遏制装神弄鬼、问卜打卦 等迷信活动，认清各种旁门左道和邪教邪说，既维护佛教的清净庄严 ，又维护社会的稳定和谐。 二要通过讲经引导信众热爱祖国。爱国，一直以来是中国佛教的 优良传统。在佛教界有一句为人熟知的话：爱国，方能爱教；爱教 ，必先爱国。佛教主张知恩报恩，法师们在每天早晚功课中都要念回 向偈：“愿以此功德，普及于一切，上报四重恩，下济三途苦，我等 与众生，皆共成佛道”。这里讲的四重恩就包括“报国土恩”，充分 体现了佛教秉持的爱国爱教宗旨。要通过讲经说法，教育引导广大信 众坚定走爱国爱教道路，拥护中国共产党的领导，坚持走中国特色社 会主义道路，维护国家和民族的最高利益，维护社会和谐稳定，维护 民族团结进步，维护祖国统一，为实现中华民族伟大复兴做出积极贡 献。 三要通过讲经引导信众循规守法。守法是佛陀亲自制定的，根据 《四分律》等律典记载，曾有弟子要开始弘法布教，先到佛前请示教 诫，佛告诫弟子要“遵守国王法，不违毗尼行”。用今天的话说 ，“不违毗尼行”就是要严守佛教戒律，是爱教的表现；“遵守国王 法”，则是要求出家人做个遵纪守法的公民，是爱国的表现。佛陀这 一“遵守国王法，不违毗尼行”的教诫，后来就成为了出家佛教徒弘 法传教必须遵守的戒律。讲经说法，不仅要求出家人自己要在严守教 规、遵守法律方面率先垂范，做出表率，还要求把佛陀的这一教诲推 广和展开出去，教育和引导广大信众提高国家意识、公民意识和法律 意识，自觉维护法律尊严，做一个遵纪守法的好公民。 四要通过讲经引导信众追求和谐。中国共产党着眼于国内国际形 势的发展变化，用深邃的历史眼光和宽阔的时代视野，对内提出构建 和谐社会，对外倡导建设和谐世界，反映了包括广大佛教徒在内的全 国各族人民的愿景。中国佛教的发展不能脱离中国社会的发展，必须 作为其中的一个有机组成部分一道进步。中国佛教具有极其丰富的和 谐思想资源，又具有与时偕行的鲜明特质，在促进社会和谐和世界和 平事业中可以发挥独特的积极作用。近年来我国佛教界举办的两届世 界佛教论坛，都以“和谐世界”为主旨，准确把握了时代主题，有效 提升了中国佛教在海内外的影响力。在讲经说法中，要把握时代发展 脉搏，积极回应构建社会主义和谐社会的时代要求，挖掘佛教和谐思 想，倡导佛教和谐主张，鼓励信众积极参与和谐文化建设，为促进社 会和谐作贡献。 五要通过讲经引导信众服务社会。六祖慧能大师曾说“佛法住世 间，不离世间觉”。近当代中国佛教经过几代人的努力探索，逐渐形 成了“人间佛教”思想，其主旨就是要遵循佛法的根本精神，秉持契 理契机原则，适应中国社会的发展和进步，坚持以人间为出发点，把 解决现代社会中出现的问题当作自己的使命。讲经说法，需要对佛教 在当代中国社会中的角色进行思考，对佛教与国家和社会的关系进行 思考，从而对佛教教理教义做出富有时代精神的诠释，大力弘扬佛教 利乐人群、服务社会的优良传统，发挥佛教在促进经济社会发展中的 积极作用，引导广大信众参与国家建设，开展社会公益事业和慈善事 业，不断丰富和发展“人间佛教”的理论和实践。 三、要通过开展讲经交流活动推动佛教自身建设 当今世界，科学技术迅猛发展，社会生活变化万千，无论是宗教 还是其他方面，都不能无视这种变化。面对社会的发展变化，佛教既 要持守传统，也要适应变化。如果不持守传统，就有可能被时代潮流 掩没；如果泥古不化，也有可能被时代发展淘汰。事实上，当今世界 包括佛教在内的各个宗教，都在研究应对现代化带来的机遇与挑战 ，在保持传统的同时，积极探索生存和发展的新途径。 以佛教的讲经说法为例，经过几千年传承、锤炼和积淀，已经形 成了一整套规矩和模式，这些都是宝贵的传统，应当去继承和弘扬。 但并不是说，讲经说法的方式就只能墨守成规、一成不变。中国佛教 协会从去年开始举办汉传佛教讲经交流会，就是着眼于时代发展对佛 教提出的要求，在讲经的方式方法上做出的一种积极探索。法师们通 过讲经交流会这种形式，相互切磋，取长补短，交流心得，分享体会 ，既可以带来禅悦法喜，也有利于提高讲经水平。虽然讲经交流活动 才刚刚开始，我们就已经感受到了这项活动所带来的积极效应。去年 以来，北京、浙江、江苏、辽宁、吉林、广东、河北等地，纷纷开展 了地方性的讲经交流活动，开始形成钻研经典、读颂经典、宣讲经典 的良好风气，也为发现和培养佛教人才提供了一个重要平台，成为佛 教界加强自身建设的一大亮点。当然，倡导开展讲经交流活动，并不 是要放弃传统的规矩和模式，而是要在继承中国佛教优良传统的基础 上，因应时代发展要求，尝试运用新的途径和方式，提升讲经质量 ，进一步增强感召力和凝聚力。要通过不懈努力，在讲经说法中形成 一个多种方式共存互补、多种角度同参互证的生动活泼的局面，促进 中国当代佛教思想文化建设。 如果我们做进一步思考，就会认识到开展讲经交流活动还具有更 深远的意义。在社会深刻变化的条件下，如何保持佛教的清净庄严和 佛教徒的正信正行，发挥佛教在促进社会和谐中的发挥积极作用，是 佛协组织和佛教界人士必须认真思考的重大课题。对当前我国佛教领 域存在的种种问题，大家都看在眼里，急在心上，关键在于如何改变 这种状况。这些年来，许多教内教外常怀忧患意识的有识之士，一直 在探讨这一问题。说到底，正本清源还须从讲经说法做起，讲清楚什 么样的言行是符合佛法的，什么样的现象是背离教义的，形成广泛的 共识，营造树立正气、抵制歪风的良好氛围。同时，要以开展讲经交 流活动为重要的切入点，着力加强人才培养、道风建设和寺庙管理 ，推动佛教自身建设真正收到实际成效，使佛教的面貌焕然一新。 各位嘉宾、各位朋友： 开展讲经交流活动，是佛教界适应时代发展要求、为加强自身建 设所做的新努力，国家宗教局将一如继往地予以热情鼓励和大力支持 。衷心希望佛教界以开展讲经交流活动为契机，进一步推进佛教的信 仰建设、人才培养、道风整顿、寺庙管理等方面的工作，把佛教自身 建设引领到一个新境界，为佛教事业的健康发展增添新动力，为中华 民族的伟大复兴做出新的努力。 预祝2009汉传佛教讲经交流会取得圆满成功。 谢谢大家。 王作安局长在缅甸风格佛殿 落成典礼暨安奉开光法会上的致辞 尊敬的登盛总统阁下 尊敬的各位高僧大德和嘉宾朋友：     今天，我们相聚在“中国第一古刹”洛阳白马寺，隆重举行“缅甸 风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会”。能够与中缅两国高僧大德和嘉 宾朋友共同见证这一佛门盛事，可谓因缘殊胜、欢喜赞叹。借此机会 ，我谨代表中国国家宗教事务局，对缅甸风格佛殿安奉白马寺表示热 烈祝贺！向捐献缅甸风格佛殿的缅甸政府表示衷心感谢！向出席典礼 的中缅两国高僧大德和护法嘉宾致以诚挚敬意！     中缅两国山水相连，世代友好。2000多公里的接壤边境线，2000多 年的友好交往史，造就了两国睦邻友邦关系，铸就了两国人民之间深 厚的“胞波”友谊。特别值得一提的是，60年前由中国领导人提出 ，中国、印度、缅甸三国共同倡导的和平共处五项原则诞生，逐步成 为指导国际关系的基本准则，至今仍然具有强大的生命力和广泛的适 用性，为促进国与国关系的健康发展、维护世界和平发挥了重要作用 。     在中缅文化交流中，佛教始终是一条重要纽带。自古以来，缅甸既 是中印佛教交流的桥梁，中缅之间的佛教交流活动也十分活跃，相互 学习，彼此影响，留下了许多动人的佳话。新中国建立后，应缅甸政 府请求，中国政府先后四次批准北京灵光寺佛牙舍利赴缅供奉巡礼 ，这是中缅友好的生动体现和历史见证，在佛教交流史上也是绝无仅 有的。2011年，在登盛总统亲自关心和盛邀下，佛牙舍利第四次赴缅 供奉巡礼，我作为中方代表团团长护送佛牙舍利赴缅，亲身感受到缅 甸人民对佛教的虔诚信仰和对中国人民的真挚感情，留下极其深刻的 印象。     缅甸风格佛殿在中国洛阳白马寺落成，将成为中缅佛教友好交流的 又一重要标志。缅甸政府有关部门对佛殿建设高度重视，登盛总统今 天又亲自出席典礼活动，让我们感受到缅甸政府对促进两国佛教交流 的高度重视，感受到缅甸人民对中国人民的深情厚意。缅甸风格佛殿 安奉白马寺，永供中外佛教徒瞻礼，必将给两国人民带来幸福与吉祥 。相信白马寺一定能够保护好、管理好缅甸风格佛殿，使之成为展示 中缅两国人民友好的重要窗口。     国之交在于民之亲，民之亲在于心之通。共同的佛教信仰，深厚的 佛缘法谊，把两国佛教徒紧密地联系在一起，必将在新的时代条件下 继续开花结果。中国国家宗教事务局将一如继往地同缅甸政府宗教部 紧密合作，热情支持中缅两国佛教界开展友好交流和合作，巩固佛缘 胜果，护持法谊长驻。我们相信，中缅两国胞波情意世代相传，经得 起岁月磨砺和风雨洗礼，必将历久弥新，书写新的华章。     最后，祝登盛总统、各位高僧大德和贵宾朋友身心康泰、六时吉祥 ！ 王作安局长在南京佛顶骨舍利赴港安奉 暨瞻礼开幕祈福仪式上的致辞 各位高僧、各位大德、各位嘉宾、各位朋友：     此时此刻的香港红磡体育馆，高僧云集，大德海会，隆重举行恭迎 南京佛顶骨舍利来港瞻礼供奉祈福法会，可谓千载一时、一时千载。 借此机会，我谨代表国家宗教事务局致以热烈祝贺，并对出席胜缘嘉 会的朋友们致以诚挚问候，向所有关心、支持和参与佛顶骨舍利供奉 活动的各界人士致以衷心感谢！     佛顶骨舍利是佛教圣物，世间至宝，是佛陀留给众生的“最上福田 ”。适逢国运昌盛、人民安康的伟大时代，佛顶骨舍利在南京重光面 世，海内外佛教界无不为之欢喜赞叹。觉光长老代表香港佛教联合会 提出迎请佛顶骨舍利赴港供奉的请求，实乃祈福增慧、泽被香江的悲 心愿力。如今佛顶骨舍利莅港供奉，香港佛教信众有缘瞻礼，大事成 就，宏愿得偿，我们也深深随喜赞叹。     今年是香港回归祖国15周年。15年来，香港特区政府及社会各界和 衷共济、同心协德，努力发展经济、改善民生、推进民主、促进和谐 ，共同开创了香港长期繁荣稳定的新局面。我们高兴地看到，这15年 来，香港佛教界努力践行信仰，凝聚人心，服务社会，共克时艰，为 香港的经济繁荣、社会和谐与民众福祉做出了积极的贡献。在这样的 时刻，恭迎佛项骨舍利来港瞻礼供奉，可谓因缘殊胜、功德无量。     继1999年迎请佛牙舍利、2004年迎请佛指舍利之后，香港佛教界 再次迎请佛顶骨舍利来港瞻礼供奉，使香港成为唯一迎请供奉过佛祖 三大真身舍利的福报之地，成就了一件“发心不可思议，因缘不可思 议，功德不可思议，果报不可思议”的佛门盛事。     我们相信，佛顶骨舍利的吉祥智慧之光，一定会为香港民众带来无 上福祉，为香港社会带来平安祥和，为香港与内地佛教界的交流合作 带来光明前景。     让我们衷心祈愿祖国更加繁荣昌盛，衷心祈愿香港的明天更加美好 ，衷心祈愿瞻礼供奉活动功德圆满，衷心祈愿各位嘉宾福慧双增！      谢谢大家。 在上海宗教界讲经讲道交流会上的讲话 王作安 应邀参加上海宗教界讲经讲道交流会，感到很高兴。上海正在举 办世博会，宗教界以“城市，让生活更美好”为主题，开展讲经讲道 交流活动，很有意义，是参与世博、服务社会的一个生动体现，是提 高宗教教职人员宗教学识和综合 素质的有效方式，也是促进宗教和谐 的鲜活实践。刚才，听了五大宗教7位宗教教职人员代表做了讲经讲道 展示，各有特点，都很精彩，感到耳目一新，深受启发。 各宗教都有自己的经典，讲经讲道是宗教教职人员对宗教经典的 阐释和讲解，目的是让信教群众正确理解经典，按照经典的教诲去为 人处事，规范自己的行为，在服务社会、利益人群中见证信仰。因此 ，讲经讲道是各宗教的共有现象，是宗教教职人员的一项基本职责。 倡导宗教教职人员开展讲经讲道交流活动，对贯彻党的宗教政策、推 动宗教界加强自身建设，具有很重要的现实意义。 在社会主义现代化进程中，我国社会各个方面都在发生深刻变化 ，宗教领域也出现了许多新的情况和问题。现在宗教教职人员参加各 种社会活动多了，各种应酬多了，受到的诱惑也越来越多。在这种情 况下，有的宗教教职人员把持不住自己，甚至迷失了方向，用很多精 力去追名逐利，忘了自己的责任和本行。农民工进城，可以把自己的 那块地交给亲戚朋友去耕种，宗教教职人员把讲经讲道交给谁去做 ？最近高考全国语文卷有道作文题，叫“猫有鱼吃还捉老鼠？”提出 了一个很有意思的问题，有些本来正常的现象现在变得不正常了，本 来不正常的现象现在反而变得正常了，如果大家都麻木不仁，习己为 常，不去进行反思，久而久之就会出大问题。宗教教职人员不讲经讲 道，宗教学识就得不到提高，信教群众也得不到引导，宗教就会出问 题，就很难安身立命。这个道理我想不用多讲，宗教界重视这方面的 问题，是理所当然，党和政府关心这件事情，也是为各宗教的健康发 展着想。推动宗教教职人员开展讲经讲道交流活动，无疑是培养爱国 宗教力量的一个重要抓手。 当然，支持宗教界开展讲经讲道交流，不仅仅就是提醒宗教教职 人员不要忘了老本行，而是更注重讲经讲道的内容，希望宗教教职人 员通过讲经讲道释放出对我们这个社会有益的信息来。从宗教发展的 历史来看，虽然对如何解释经典一直存在不同的看法和不同的方法 ，但不可否认，对经典的解释包括讲经讲道，是随着社会变迁和时代 演进在不断发生着变化，必须与时俱进，这是不能违背的规律。我们 现在是建设中国特色社会主义，宗教就要主动去适应，在讲经讲道中 反映出来。要依据宗教经典和教理教义，讲出民族精神、讲出时代精 神来，教育引导信众投身于社会主义现代化建设，践行信仰，服务社 会。比如讲，中央提出要构建社会主义和谐社会，这个和谐社会是信 教的和不信教的人彼此尊重、和睦相处的社会，符合包括信教群众在 内的各族人民的共同愿望，宗教教职人员在讲经讲道中，就要把宗教 经典教义中的和谐理念挖掘出来，弘扬开去，为促进社会和谐发挥积 极作用。讲经讲道讲些什么内容，表达什么理念，对宗教、对信众、 对国家和社会，都关系极大。宗教极端势力对宗教教义做极端解释 ，甚至进行歪曲，为从事民族分裂和暴力恐怖活动提供思想武器，对 世界和平和社会稳定造成了极大危害。我们鼓励伊斯兰教教职人员编 新卧尔兹、讲新卧尔兹，就是要讲古兰经和圣训中和平、团结、爱国 的思想，塑造伊斯兰教“和平教”、“团结教”、“爱国教”的形象 。其他宗教也是一样，要讲出适应时代进步和社会发展要求的内容 ，要讲出与中国特色社会主义核心价值体系相契合、相融通的内容 ，给信教群众正确引导。 这些年来，讲经讲道交流活动日益受到重视，中国伊斯兰教协会 1996年开始举办卧尔兹演讲比赛，中国佛教协会2008年开始举办汉传 佛教讲经交流会，中国道教协会2008年举办首届玄门讲经活动，都收 到了很好效果。上海这些年开展的讲经讲道交流活动，最大的一个特 点，就是把讲经讲道交流扩大到各个宗教，五大宗教一起来搞，打破 了教际界限，这是一件很了不起的事情。我从事宗教工作20多年，还 是第一次听各宗教代表同台进行讲经讲道交流，如果不是我孤陋寡闻 的话，这种事情恐怕古今中外也极为罕见，实在令人欣喜。过去总认 为，各宗教信仰不同，各念各的经，各走各的道，是讲不到一块儿去 的。今天听下来，才感到宗教之间的界限也不是不可以逾越的。各宗 教虽然信仰不同，但实际上存在许多共同的价值、理念和主张。今天 讲经讲道交流会的主题是“城市，让生活更美好”，这就是一个共同 话题，各宗教都可以从不同角度来阐释，丰富大家对这个问题的认识 。刚才7位代表的发言，佛教代表讲“人心和谐”，道教讲“守护自然 ”，伊斯兰教代表讲“亲如兄弟”，基督教代表讲“播撒善意”，天 主教代表讲“活出爱来”，如果抛开各自不同的信仰，这些主张都是 大家可以接受的，也是美好城市生活所需要的。 当今世界因宗教信仰差异引发的纷争和冲突时有发生，为了推动 宗教间的谅解和理解，有识之士发起了“宗教对话”，现在已经成为 了热门话题。我们国家有着深厚的和文化传统，有一个宽容的环境 ，各个宗教共生共长，能够和睦相处。上次在中国佛教协会换届大会 上，中国道教协会会任法融道长写了一幅字作为赠礼，上面写了四个 字叫“佛法无边”，我问任道长，你写了“佛教无边”，道教往哪里 放呀？任道长说“道法自然”。过几天中国道教协会就要召开换届大 会，听说中国佛教协会会长传印法师将回赠一幅“道法自然”的墨宝 。这将成为一段佳话，这种事情在其他国家恐怕很难发生。上海各个 宗教能够同台进行讲经讲道交流，也很新鲜，国外搞了多少年的宗教 对话，也到不了这个程度。前不久我接待美国北地教会主任牧师亨特 博士，是白宫任命的宗教委员会的成员，他说，处理宗教之间的关系 尤其是同伊斯兰教的关系，对于美国来说是新问题，而中国在这方面 做得很好，他此次主要是来学习的。我见他的时候还不知道上海有这 样一场交流会，不然就会向他重点介绍一下，因为这对他来讲也许是 一件很奇妙的事情。各个宗教在一起进行讲经讲道交流，可以增进彼 此间的了解和尊重，可以起到相互借鉴和促进的作用，可以寻求和扩 大共识，可以是一次积极的、有益的尝试。 上海推动各宗教开展讲经讲道交流，作为加强爱国宗教力量建设 的新抓手，作为推进宗教自身建设的新载体，作为促进宗教关系和谐 的新方式，作为引导宗教与社会主义社会相适应的新途径，值得充分 肯定。上海是一个领风气之先的城市，期待上海在宗教工作方面不断 有所创新，提供更多新鲜的经验。 在圣经事工展纽约站揭幕典礼上的致辞 王作安 女士们、先生们： 今天，在纽约这座最古老的圣约翰大教堂里，我们正在共同见证 一件盛事：“中国教会圣经事工展”在这里揭幕。 就是在若干年前，如果有人说中国教会正在源源不断地印刷着圣 经，然后用火车、汽车送到各地教会，甚至用最原始的独轮车送到深 山老林里的教堂，大概许多美国朋友像听天方夜谭一样难以置信。他 们得到的信息是，中国基督徒的手里缺乏圣经！ 同样在若干年前，中国的教会人士反复思考一个问题，用什么方 式告诉美国朋友这样的事实：中国教会印制了大量圣经，而且可以用 更低廉的价格供应基督徒。但当时如果有人提出到美国去办圣经事工 展，肯定会被认为这是一个很离奇的想法。 但是，奇迹还是发生了。“中国基督教圣经事工展”来到了美国 ，从洛杉矶、亚特兰大到纽约，许多美国朋友从这个展览中获得了大 量来自中国教会的真实信息。这是中美两国教会联手打造的杰作，必 将载入中美两国教会友好交流的史册。 借此机会，对所有为举办这个展览付出心血的中美两国教会人士 ，表达我深深的敬意。 最后我要重申，中国国家宗教事务局以及我本人，将一如继往地 支持中国教会同美国教会开展友好交流和真诚合作。 谢谢各位！ 在石刻《古兰经》捐赠仪式上的致辞 王作安 尊敬的陈广元大阿訇 尊敬的王凤桐先生 尊敬的各位来宾、各位朋友：     今天，中国伊斯兰教协会、北京市伊斯兰教协会、北京东四清真寺 在这里举行隆重仪式，将陈广元大阿訇手书、王凤桐先生石刻的《古 兰经》，无偿捐赠给北京东四清真寺展示和收藏。这是中国伊斯兰教 界的一件大事喜事，也是一桩值得称道的慈行善举。借此机会，我谨 代表国家宗教事务局，向陈广元大阿訇、王凤桐先生表示由衷的敬意 ，也向有幸收藏这一珍品的东四清真寺致以诚挚的祝贺！     这部独特的《古兰经》，把阿拉伯语书法艺术和中国传统石刻艺 术很好地结合在一起，古今中外都属首创，唯此一部，尤显珍贵，在 中国伊斯兰文化史上书写了重要一笔。     这些年来，陈广元大阿訇利用工作之余，精心书写，夜以继日，付 出了极其艰辛的努力。王凤桐先生及其家人潜心镌刻，一丝不苟，并 为此投入了大量的人力财力。两位老人携手同心，珠联碧合，成就了 我国伊斯兰教界的一段佳话，也印证了“精诚所至，金石为开”这句 老话。他们的不懈追求和执着精神，令我们心生感动，让我们由衷敬 佩。     在此还要特别感谢北京市的关心和支持。北京市先后拨款一千多万 元修缮东四清真寺，改造寺内的福德图书馆，专门用于收藏和展示这 部珍贵的石刻《古兰经》。从此，中外穆斯林到东四清真寺来，可以 亲眼目睹这部珍贵的石刻《古兰经》，并从中受到教益。     中国伊斯兰教协会开展解经工作已近10年，取得了丰硕成果。希望 通过此次捐赠石刻《古兰经》活动，进一步激发解经工作热情，把解 经工作推向深入。要教导广大穆斯林群众谨遵经典，光大和睦、中道 、宽容的理念，发扬和平、团结、爱国的传统，崇尚学习，尊重知识 ，积极投身全面建设小康社会伟大事业，为维护祖国统一、民族团结 、社会稳定，为我国改革开放和经济社会的全面发展做出新的贡献。     谢谢大家。 在斯里兰卡佛教电视台纪念法显演播厅揭幕仪式上 的致辞 王作安 尊敬的阿斯羯利派佛护大长老 尊敬的菩提寺善法主持长老 尊敬的各位高僧大德：       今天，能够有机会与中斯两国佛教界朋友相聚在菩提寺，共同见证 佛教电视台纪念法显演播厅揭幕，感到十分高兴。       把佛教电视台新建演播厅命名为纪念法显演播厅，表达了斯里兰卡 佛教界对法显大师的崇敬、对中斯两国人民友好情谊的珍视，这让我 以及所在场的中国朋友深受感动。       今年是法显大师西行求法到达斯里兰卡1600年，两国佛教界分别在 北京和科伦坡举行了纪念活动，今天又在这里共同举行法显厅揭幕仪 式，把纪念活动推向了高潮。       以法显大师为代表的中斯两国佛教界的古德先贤，开辟了中斯两国 人民友好交流的先河，为我们树立了光辉榜样，我们要沿着他们的足 迹继续前行，为进一步深化两国佛教的交流和合作，携手并进，做出 我们在这个时代应有的贡献。     重视道教文化建设 王作安      中国道教协会今天在这里召开座谈会，总结国际道教论坛取得 的成果，研究进一步推进道教文化建设问题，实属必要，也很有远见 。会上道教界朋友和专家学者谈了许多有价值的意见和建议，希望中 国道教协会认真梳理和深入论证，使之能够尽快转化为具体的措施和 行动。     下面我讲几点建议，供大家参考。   一、高度重视道教文化建设。国际道教论坛的成功举办表明 ，推动当代道教健康发展，发挥当代道教积极作用，必须重视道教文 化建设。道教植根于中华文化深厚土壤，并成为中华传统文化的重要 组成部分，对中国人的思维方式、生活方式和行为方式都产生了深刻 影响。但过去就有种说法，叫“神仙有术、黄老不彰”，直到现在仍 有人认为，道教无非就是打打卦算算命。要消除这种误解或者偏见 ，光靠写几篇文章进行辩解是办不到的，就是把大部头的道藏堆在那 里也无济于事，道教界需要探寻道教与现代社会的结合点和生长点 ，用实际行动来证明道教的思想深度和文化魅力。这次国际道教论坛 以“尊道贵德、和谐共生”为主题，与会代表围绕道法自然与可持续 发展、贵生乐生与幸福人生、齐同慈爱与合作共赢、抱朴守真与心灵 环保等议题展开讨论，回应人类社会的重大关切，引起中外舆论的高 度关注，说明古老的道教智慧对思考现代社会面临的危机和挑战仍然 具有重要启迪作用。事实上，这些年来道教界重视加强道教文化建设 ，中国道教协会与学术界联手实施编纂《中华道藏》、《老子集成》 等重大道教文化工程，各地道协纷纷开展道教文化研讨活动，都产生 了良好的社会效应。特别是这几年道教界开展“玄门讲经”活动，倡 导读经、学经、讲经之风，有利于推动道教走重文化重理论的内涵式 发展道路，已经成为道教文化建设的一个重要品牌和有效抓手。可以 这样讲，推动道教文化建设，既是道教健康发展的强劲推动力，也是 道教发挥积极作用的重要突破口。中共十七届六中全会规划了我国文 化发展战略，强调先进文化的积极引领，也提出要大力弘扬中华优秀 传统文化，这就为推动道教文化建设提供了难得的机遇。道教界要顺 应时代进步和社会发展要求，进一步采取有效的措施，大力推动道教 文化建设，彰显道教文化的现代价值。 二、整合道教文化研究资源。推动道教文化建设，道教界责 无旁贷，理当更加用心和用力。但道教界要实现文化兴教，仅靠自身 的力量是远远不够的，必须实行开门办教，借助外力，从包括学术界 在内的社会各界获取理论支撑和智力支持。从前些年编纂《中华道藏 》、《老子集成》的实践来看，只要道教界与学术界精诚合作、优势 互补，就一定能够做成大事。近年来一些地方开展道教文化研讨活动 ，也吸引了其他领域专家学者的参与，产生了良好的社会影响。由此 看来，如果能把道教研究、道学研究力量凝聚起来，把传统文化乃至 相关领域的研究力量吸引过来，优势互补，共同努力，必将开拓道教 文化事业的崭新局面。参加今天座谈会的专家学者，大多是道教、道 学研究领域的精英，大家都表示愿意为推广道教文化贡献力量，并乐 意与道教界加强合作。建议中国道教协会认真研究和深入论证，建立 与专家学者的联系制度和与研究机构的合作机制，并通过实施道教文 化工程加以具体落实。对此，国家宗教局将予以大力支持。 三、培养高素质的道教人才。道教是我国五大宗教中唯一土生土 长的宗教，这里讲的“土”是“本土”的意思。道教植根于中华文化 沃土，中国人有心理认同感，这是最大的比较优势。同时，社会上常 有人说道教比较“土”，这个“土”可能是指道教中有些人员文化素 质不高，这是需要引起道教界高度重视的。道教作为道文化的传承人 和守护者，是文化品位很高的宗教，但由于历史和现实的种种原因 ，目前我国道教教职人员队伍的文化水平总体偏低，人才培养力度不 够，这是当代我国道教发展最大的制约因素。人才培养是兴道之基、 弘道之本，破解人才瓶颈需要创新思路，多措并举。要按照“尊道贵 德，学修并进”的方针，大力发展道教学院教育，扩大招生规模，提 高教学质量。要重视现有道教教职人员的培训，提高他们的文化水平 和信仰素质。要继续推动“玄门讲经”活动，通过这一平台发现和培 养人才，造就一批道风端正、学修兼备的弘道阐教的栋梁之才。还要 创造有利条件，开辟绿色通道，从社会引进一批有志于道教事业的高 学历人才，形成道教高端人才群。中国道教协会要研究制定道教人才 培养规划，内培和引进同时并举，长线和短线相互结合，以超常规的 努力实施人才战略。      四、开拓走向世界有效途径。许嘉璐先生在国际道教论坛上提 出：“道教、道学既属于中国，又理应属于人类。……道教应该成为 国际知名的宗教。”随着中国在世界上的地位不断上升，包括道教在 内的中国传统文化走向世界是必然趋势，道教界在这方面责无旁贷。 国际道教论坛期间，一些国家的道教组织负责人一致提出，希望中国 道教界担当起更大责任，主动走出去，向世界推广和传播道教文化。 今年中国道教协会将举办“道行天下”活动，向海外知名图书馆和研 究机构赠送道教经典，这是向世界推广道教的一种有益尝试。中国是 道教发源地，理应成为道教文化的传播中心，要在翻译、解释、研究 、培训、交流、推广等方面发挥更加重要的作用。     史书上记载，孔子在向老子问道之后，称老子“其犹龙乎 ！”今年是龙年，希望在中国道教协会的带领下，在专家学者的热心 支持下，中国道教能够龙马精神、大展宏图。     （这是作者在“巩固国际道教论坛成果、推动道教文化发展 ”座谈会上的讲话，根据记录整理。） 王作安局长在王重阳祖师诞辰900周年纪念大会上 的致辞 各位高道大德、各位嘉宾、各位朋友：     今天，重阳宫法喜充满，紫气东来。来自海内外的高道大德和各界 朋友相聚祖庭，隆重纪念王重阳祖师诞辰900周年，慎终追远，效法先 贤，思考当代道教发展大略，是一件很有意义的事情。借此机会，向 前来参加纪念活动的各位高道大德表示诚挚的问候。     900年前，王重阳祖师为传承道统，革除流弊，振兴道教事业，对 道教教理教义及外在形制进行了重大革新，创立了中国道教两大宗派 之一的全真道，形成了别开生面的“全真家风”，翻开了道教发展史 上崭新的一页，从而成为光前裕后、贡献卓越的一代宗师。     回顾王重阳祖师的一生，从立教到传道，从正己到度人，无不彰显 出勇于担当的可贵品质。当前，我国社会正在发生深刻变化，道教发 展也面临着前所未有的机遇和挑战。此次纪念活动以“返朴归真，正 己化人”为主题，以“学习祖师精神，继承全真宗风，弘扬道教文化 ，促进社会和谐”为宗旨，可谓恰逢其时，契理契机，有着十分重要 的现实意义。       纪念王重阳祖师，就要更加注重正己修身，努力提升信仰素质。宋 金时期，社会动荡，道教出现各种流弊，呈现衰微之势。王重阳祖师 以思想立教，除弊鼎新，注重修持，清修苦行，开创了令人耳目一新 的“全真”教门。宋末元初李道纯道长在《中和集》中指出，“所谓 全真者，全其本真也。全精、全气、全神，方谓之全真”。王重阳祖 师强调修真功真行，内炼真功，外修真行，修身达本，识心见性，做 有道之士，传“道德性命”之学。今天，社会上出现的拜金主义、享 乐主义等不良风气，给道教发展带来一定程度的影响，出现了信仰淡 薄、道风不正、学修不张、追逐名利等现象，应当引起高度重视。要 以王重阳祖师为楷模，纯洁信仰，端正道风，见素抱朴，潜心修行 ，营造和谐清静风尚，树立当代道教的良好形象。       纪念王重阳祖师，就要更加注重立教化人，切实加强自身建设。针 对当时道门戒规松弛、教制不全等问题，王重阳祖师引入儒家道德规 范和佛教戒律制度，撰写了《立教十五论》等著作，重视道士修行 ，在住庵、云游、打坐以及降心、炼性等方面，提出了具体而严格的 要求，建立了规矩，完善了制度。王重阳祖师强调，立教收徒要严格 禁戒，修行“先须持戒”，“立身之本在丛林”。后世全真派以此为 依，谨遵祖制，严守戒规，方才有元明清全真派数百年发展的局面。 当今道教的发展，应当适应社会发展要求，健全教制，完善规章，按 章办事，依律而行，提高道教管理制度化水平，建立道教活动良好秩 序。要弘扬道教服务社会的优良传统，功行并重，化世导俗，克尽社 会责任，积极开展扶危济困、施药问诊、养生保健、植树造林等公益 慈善环保事业。要结合实际，深入贯彻国家宗教局等10部门联合下发 了《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，以此 为契机，加强和规范宫观管理，改善和提升道教自身建设的能力和水 平。       纪念王重阳祖师，就要注重育人为本，大力加强道教人才培养。人 才兴则道教兴，全真道在宋金时期能够大兴，其中一个重要原因就是 王重阳祖师培养了以“全真七子”为代表的一大批道教人才。他收徒 严格，传授有方，因材施教，戒律严明，特别是积极倡导单传与有选 择的普渡相结合，一改道教单传密授的传道方式，广开方便之门，为 全真道的传播与发展开辟了新的路径。当前,道教界要高度重视教职人 员整体素质不高、人才培养工作滞后的问题，牢固树立“人才兴教 ”理念，把人才培养作为当前和今后工作的重中之重。要制定符合时 代要求和道教自身情况的人才培养规划，创新体制机制，培育良好环 境，整合资源，多措并举，下大力气培养一批政治坚定、信仰纯正、 品德优良、才能出众的道教人才队伍，为道教事业的中兴奠定坚实的 人才基础。     各位嘉宾，各位道长，王重阳祖师是道教史上一位里程碑式的宗教 领袖，在修身、立教、育人等方面都为我们树立了榜样。甘水