党课讲稿：最有力量是信仰 2021年是中国共产党成立一百周年。一百年来，中国共产党 带领中国人民为实现民族复兴不懈奋斗，创造出一个又一个彪 炳史册的辉煌成就。在成就面前，我们不禁思考中国共产党为 什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。 而这些思考都指向了一个根本性问题，就是信仰的力量。回顾 我们党的百年历史，无数革命先烈怀着为人民谋幸福、为民族 谋复兴的初心和使命，抛头颅、洒热血，为建立新中国献出了 自己的生命；新中国成立后，我们高举马克思主义伟大旗 帜，坚定不移走中国特色社会主义道路；进入新时代，我们更 加深刻认识到信仰在工作生活中的指导作用，在党和国家事业 中的重要作用。信仰，是人类社会最美好的字眼，是中国共产 党人安身立命的根本。党的十八大以来，习近平总书记多次号 召全体党员“坚守崇高信仰，炼就金刚不坏之身”。因此，当 前在向第二个百年奋斗目标迈进的过程中，我们必须把信仰作 为根本遵循。 一、何谓信仰 （一）信仰的内涵 信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并奉 为自己的行为准则和活动指南。它是一个人做什么和不做什么 的根本准则和态度。简单地讲，信仰就是我们工作生活的根本 遵循。这一遵循是稳定的，相对不变的。也可以说，因为有了 信仰，我们的工作、生活就有了目标和方向。 通过对比理想、信念、信仰这三个范畴的内涵，可以更好理 解什么是信仰。第一，理想。理想是对未来事物的美好想象和 希望，或对某事物臻于最完善境界的观念。相对于信仰而 言，理想是一种比较初级的精神状态。那么，在其之上是什 么？在理想的支撑下，我们会明确自己的信念，因此信念超越 了理想。第二，信念。信念是自己认为可以确信的看法，对某 一问题信任或有信心的一种思想状态。那么，在理想、信念之 上是否就是信仰了？我们以理想、信念为基础形成了自己的信 仰，因此信仰是一种更高级的精神追求。第三，信仰。信仰是 对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和敬仰。由此在一定 程度上说，信仰统领理想和信念，是我们精神生活中最高级的 状态，一直存在于我们的生活之中。 （二）信仰的类型 1.科学信仰 科学信仰既包括对科学的信仰，也包括对具有科学性知识的 信仰。怎么理解？第一，我们有着坚持科学信仰的传统。在学 校中，我们一直接受马克思主义理论教育；在工作生活中，也 始终坚持实事求是，坚持具体问题具体分析等。这体现了我们 坚持科学信仰的传统，同时也说明坚持科学信仰的传统与马克 思主义理论教育密不可分。 第二，我们有着坚持科学信仰的文化传统。比如，中华优秀 传统文化的重要代表之一儒家文化，告诉我们要遵守社会的规 则规范，要靠拼搏、奋斗实现个人价值等，这些在一定程度上 体现了我们坚持科学信仰的文化传统。 第三，改革开放以来，我们坚持科学信仰推动经济快速发 展。改革开放40多年来，我们始终以经济建设为中心，不断解 放和发展社会生产力，推动经济社会持续快速健康发展。在这 一过程中，我们一直秉承邓小平同志提出的“科学技术就是第 一生产力”战略思想。可以说，科学技术、科技创新在我们社 会生活中的地位日益凸显。 由此，我们不能把科学信仰单纯地理解为对科技、对创新的 一种信仰，它体现在社会生活中的方方面面，是我们内心中的 一个传统。 2.宗教信仰 宗教信仰是指信奉某种宗教的人对自己所信仰的教理教 义，由认同和崇拜而产生的坚定不移的信念以及全身心的皈 依。在宗教问题上，我们要注意三个非常重要的原则：第 一，公民有信仰宗教的自由；第二，共产党员不能信仰宗 教；第三，不能在宗教活动场所以外进行宗教活动。宗教信仰 是一个非常重要的问题，尽管社会上有宗教信仰的人相对较 少，但宗教信仰带来的影响力不小，如果我们处理不好，就有 可能引发文化冲突、民族矛盾，甚至会危害国家统一。所 以，对于这个问题，我们要引起足够的重视。 3.政治信仰 政治信仰是人们对既定的政治形态的认同，是对政治的终极 关怀。它包括我们对政党及其理论、政策的一种认识和理解。 当前及今后，我们应该坚持马克思主义的理论信仰，坚持共产 主义的社会发展信仰，坚持中国共产党集中统一领导的政党信 仰。这是政治信仰的基本要求。由此可见，政治信仰是我们今 天交流的主题，是信仰力量的一个核心。 （三）信仰的实质 信仰是一种自我意识，就是人对自身的反思和确证，达到对 自己区别于他人、他物的性质、地位、作用以及由此形成的与 他人、他物关系的意识。同时，信仰作为一种自我意识和自我 感觉，具有时间的向度，是指向未来的。因此我们也明确，信 仰作为一种价值追求，同现实的关系不能不是一种否定性的关 系，以否定性为媒介的关系。也就是说，通过信仰对现实的否 定，使我们不断趋于信仰。用辩证法的“否定之否定”规律认 识：通过信仰的指导，通过自我否定，否定我们现实中很多不 合理性，来实现自我发展。 二、信仰源自哪里 （一）信仰产生于现实 宗教信仰源自现实生活的苦难，是人对超人力量的恐惧和对 理想状态的幻想。宗教信仰是信仰较为低级的一种表现形 式，它产生的时间比较早，可以说，在人类社会刚出现的时 候，就已经出现了宗教萌芽。在原始社会，人类以群居状态生 存，共同抵御来自自然界的种种威胁。但当自身无法克服这些 困难时，我们就会产生宗教信仰，会把自己不具备的力量、不 能实现的理想，诉诸宗教、诉诸神灵。所以说，宗教信仰产生 于现实。我们对大自然的不理解，对自身认识的不深刻，对他 物的妥协和屈服，形成了最初的宗教。但随着人类社会的不断 进步，科技水平的不断提高，我们对自身、对社会的认识不断 深化，在一定程度上弱化了宗教的力量。 唯物主义和唯心主义是两种根本对立的基本观点。马克思主 义是彻底的唯物主义。我们在坚持唯物主义的同时，也要认识 到唯心主义存在的合理性。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》 中批判了费尔巴哈旧唯物主义忽视人的主观能动性和唯心主义 片面夸大主观能动性的错误。简单地讲，不管是旧唯物主义还 是唯心主义，都有它们的局限性和合理性。那么既然唯心主义 有合理之处，我们为什么还要坚持唯物主义、批判唯心主义 呢？因为，唯物主义为我们认识和改造客观世界提供了思想武 器，符合科学发展规律，同时自然科学发展也给唯物主义观点 提供越来越多的科学证明。但如果坚持唯心主义，则会导致我 们的很多想法仅停留在空想上，没有转化为现实的合理路径。 这进一步明确了我们坚持唯物主义、不主张把宗教信仰当作行 为原则的原因。 总之，宗教信仰产生于所处的社会发展条件，而我们今天坚 持正确的政治信仰也就是源于现实、源于我国社会发展成就和 社会发展历史进程。所以说，信仰是我们通过对现实的思考、 通过对理论的推理和加工而形成的一种精神状态。 （二）信仰发展于实践 这里，我们要讲一讲马克思，这位马克思主义创始人伟大的 一生中都体现了信仰的力量。马克思的共产主义信仰是在创立 科学社会主义学说和领导国际工人运动的长期革命实践中建立 和发展起来的。 马克思毕业后担任《莱茵报》编辑期间遇到的现实问题，使 其确立了共产主义信仰。马克思在大学期间，就把大部分的学 习焦点放在哲学和历史上。步入社会后就在《莱茵报》做编 辑，期间遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃 问题”。19世纪初，贫民为了填饱肚子到森林里捡拾枯枝、采 摘野果。虽然有1826年《普鲁士刑法典》对擅自砍伐和盗窃树 木行为的严厉处罚，但上述事件仍有增无减。面对这种社会形 势，普鲁士统治者不是从社会制度层面寻找问题的根源和解决 问题的方案，反而出台了一个更严厉的法案，将人们在森林里 捡拾枯枝、采摘野果和其他一些仅仅违反林木管理条例的行为 也升格为盗窃犯罪，给予刑事处罚。对此，马克思写下《关于 林木盗窃法的辩论》一文，谴责普鲁士政府的做法，系统地提 出了自己的森林立法观。普鲁士政府非常气愤，立刻查封了 《莱茵报》。马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更 认清了政府的丑恶，也逐步意识到思想上的认识不足以改变现 状，要通过革命推翻落后的社会制度，实现全人类的解放。 在这一阶段，马克思确立了共产主义信仰，并在以后的人生 中坚守这一信仰。19世纪40年代，马克思一直从事理论研究与 革命工作，通过研究资本主义经济发展规律，解读资本主义发 展的内在矛盾、经济危机，总结出人类社会发展规律，进一步 丰富和发展了马克思主义理论体系。所以说，在马克思的努力 下，在马克思主义信仰者的努力下，马克思主义对世界发展产 生了深远的影响。 （三）信仰成就于事业 我们不能把信仰仅作为思想上、头脑中的一种精神追求，更 要通过不断努力和拼搏，将信仰转化为造福老百姓、为国家做 贡献的工作成就。我们举两个例子。 “雷锋传人”郭明义，1980年6月加入中国共产党，曾被部 队评为“学雷锋标兵”。从1996年担任采场公路管理员以 来，每天提前2个小时上班，15年中累计献工15000多小时，工 友们称他是“活雷锋”。他20年来献血6万毫升，是自身血量 的10倍多。他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万 元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如 洗。郭明义的实际行动和成绩体现了信仰的力量。只要坚持信 仰，并持之以恒，就能实现我们的人生价值、社会价值。 “守岛英雄”王继才，2003年10月加入中国共产党。 自1986年起，毅然担起守卫黄海前哨开山岛的重任。他和妻子 以海岛为家、与艰苦为伴，坚持每天升起国旗，每天按时巡 岛，护航标、写日志，与走私、偷渡等不法分子作斗 争。2018年7月27日，王继才在执勤期间突发疾病，经抢救无效 不幸去世。王继才夫妇被评为全国“时代楷模”，王继才后被 追授为“全国优秀共产党员”。他们数十年如一日坚守，体现 了信仰的力量，实现了人生价值、社会价值。 三、信仰的意义 （一）信仰的意义 信仰的意义是什么？信仰有什么作用？我们为什么要坚持信 仰？中国人民大学文学院教授刘小枫曾经这样阐述信仰，或许 能够解答我们的疑问。刘小枫教授说：信仰就是毫无所惧地持 有对生活的信赖感，就是在挚爱与希望受到现实否定时仍然持 重挚爱与希望。它使人秉得一种超越性的心智力和感情素 质，使人能超越存在的限定和伤害，进入神圣的自由空间，与 此同时，又使人积极地、挚情地参与生活的更新，因为信仰也 是对那种面临苦难、贫乏、痛苦、自弃而无动于衷的自由感的 否定。 对于这段话，我理解有三层意思。第一，信仰是我们人生的 目标与方向。信仰很抽象，好像很遥远，但通过我们对理想信 念的深化、对具体问题的分析，可以慢慢地把握住。我们一旦 有了信仰，生活就有了目标和方