关于推动农村移风易俗工作的调研报告
《荀子·乐论》曰：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移
风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”每逢新春佳节，长年奔波在外的乡党们
，都会夹挤在千百万迁徙的队伍里，像候鸟一样回到父母妻子、亲朋好友的身边
，回到梦牵魂绕、有着万般乡愁和记忆的故乡。
为了进一步推动全县干部群众移风易俗树立文明新风，引导建立勤俭节约、文
明高尚的生活方式，笔者借假日走亲访友之机，对农村移风易俗推进工作情况调研
报告如下：
一、背景
近年来，伴随着经济社会的快速发展，人民群众生活质量普遍提高，但日常生
活中的客事办理名目也越来越多、规模越来越大、负担越来越重，封建迷信、互相
攀比、大操大办、借机敛财等陈规陋习普遍存在，且有愈演愈烈之势，不可避免地
演变为文明社会进程中的一个隐隐的“痛点”，也成为部分群众屡屡返贫的主要原
因之一。
遏制婚丧陋习和不良社会风气，推动农村社会风气向善向上向好转变，切实饯
行社会核心价值观，势将成为不可逆转的浩荡洪流。
二、突出问题
（一）婚嫁方面：一是彩礼过重。一般多达几万到十几万不等。还要置办时尚
家俱、电器，有的还提出购买汽车和单元房等等要求；二是讲排场，比阔气，迎亲
要用高档小轿车，少则七、八辆，多则数十辆，还存在很大的交通安全隐患；三是
待客中的不文明现象严重。打麻将者通宵达旦，酗酒划拳现象经常发生，不文明的
闹婚行为越演越烈，不但增加事主负担，还容易滋生一些社会问题。
（二）丧葬方面：一是由于受“入土为安”封建思想的影响，绝大多数干部群
众对殡仪制度改革持观望态度，墓葬规格愈高占地愈多；二是丧事自入殓到出殡时
间以风水先生测定为准，孝子孝女与主要亲属被要求披麻戴孝日夜守灵，吊唁人员
络绎不绝、花圈泛滥，造成很大的浪费和环境污染隐患；三是邀请“乐人（龟兹
）”多在20－40口左右，表演节目少有把关，宣扬迷信和低俗文化的迹象时有发生
。
（三）奢华宴席：在婚丧嫁娶客事操办过程中，宴席铺张浪费现象非常严重
，全鸡、全鱼、带把肘子缺一不可，烟酒的档次不断攀升，每桌酒菜价值均在
400－800元之间，宴席数量也多在60－150桌之间，给事主造成较大经济负担。
（四）随礼负担：受“礼尚往来”和“水涨船高”世俗观念影响，随礼数额从
过去的10元、20元，到如今的50元、100元，机关干部少则100元，多则数百元。一
般家庭每年随礼要3000－10000元上下，不少人为了撑面子，不惜举债随礼、难堪重
负。
（五）客事繁多：在操办婚丧嫁娶的同时，借助孩子满月、父母祝寿及生日、
乔迁、升学、升职、参军、购车、立碑等理由进行宴请，宴请理由与范围不断扩大
，也曾在某网络媒体看到过因出狱而大摆宴席庆祝的报道。
三、基层声音
“咱们北方人都好面子，婚丧客事行情必定上涨，有钱人“涨”了面子，没钱
人“涨”了债务，此风绝不可再“涨”。其实，大部分家庭都盼着，村里能牵头恢
复上个世纪八、九十年代的“红白理事会”，抓紧管一管、治一治，彻底消除基层
干部群众的从众心理和攀比心理，多年来养成的陈规陋习就会随之瓦解。”家住
XX街道办XX社区的XX感触颇深。
据了解，该村为于两年前成立红白理事会、道德评议会等群众自治组织，修订
本村的红白理事会管理制度和本村喜庆事宜的操办标准、规模，在村公开栏进行公
开，并纳入“村规民约”。凡需要办理婚丧
