党课：《做一个有修养的好班长》 党委书记在党组织和全局工作中，处于核心地位，起着关键作用，负有全面责 任。书记在领导班子里的权威性和影响力，很大程度上来源于自身的魅力。魅力 ，只能意会难以言传，具有极大的放大作用。个人由于技艺、丰采、气质、人缘等 因素形成魅力，使成千上万人倾倒，这是一种由公众参与的放大作用。领导也是有 魅力的，领导魅力有赖于加强修养。修养是一个很早就有的概念。修，主要是指修 治、锻炼、研究、学习、提高等，最常见的是修身；养，主要指培养、教育、熏陶 、调养、积蓄、增长等，最常见的是养气。在今天，修养已经成为一个意义非常宽 泛的概念。一般来说，修养指个人在政治、思想、道德品质和知识技能等方面经过 长期锻炼和培养所达到的理想状态。党委书记主持全面工作，担子很沉，其修养的 内容应该是全面的、系统的、综合的，主要的有政治修养、思想修养、文化修养、 作风修养、品德修养、能力修养、心理修养等。也就是说，党委书记注意加强这些 方面的修养，才能具有历久不衰的魅力，才能算是称职合格的书记。 一、政治修养就是要解决政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴 别力、政治敏锐性的问题 具有政治远见。书记的首要职责是把方向、抓大事，因而要站得高、看得远。 商界有句名言，管理百万财富要的是精明，管理千万财富要的是高明，管理亿万财 富要的是英明。精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；高明是虎的眼，能觉察近处的 猎物；英明是鹰的眼，能洞察远方的风物。在抗日战争中，毛泽东正确分析形势 ，认为抗战必须经过三个阶段：“敌之战略进攻、我之战略防御”的第一阶段、 “敌之战略保守、我之准备反攻”的第二阶段和“敌之战略退却、我之战略反攻 ”的第三阶段。1945年9月2日，日军投降，美国纽约的一家报纸当天发表了一篇文 章《这就是毛泽东——中国共产党的领袖》，作者说：“在预测中国会发生什么事 情的时候，毛泽东一直是永远正确的。”这就是政治远见。1989年至1991年间，东 欧和苏联相继发生剧变“，雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”，有10个社会主义 国家变了颜色；土地面积减少了三分之二，人口减少了3亿，共产党减少50多个，党 员减少3000多万。马列主义还灵不灵，社会主义还行不行？邓小平视察南方发表重 要讲话：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从 中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展，因此，不要惊慌失措，不 要认为马克思主义就消失了，没有了，失败了，哪有这回事！”这就是政治远见。 有政治远见，才能把握规律，认清大势，才能知己知彼、趋利避害，才能临危不乱 、处变不惊，才能攻坚克难，获得成功。 坚定政治信仰。人生在世，西方经济学认为利益是最大的驱动力。我们今天搞 市场经济也是对人的自利性和经济上寻求利益最大化的认可。真理至高无上，利益 无时不在。我们不应当无视或否定合理的物质利益，但在顾及物质层问题的同时 ，更应关注精神境界，关注一个人的胸怀和气量。人毕竟是有思想、有感情的高级 动物，不应降至生物学意义上的简单存在。信仰可以创造奇迹，可以使人无所畏惧 。在中华民族的历史上，这样的仁人志士不胜枚举。特别是中国共产党登上历史舞 台后，更是涌现了大批可歌可泣英雄人物。政治信仰是一种心理意志、观念定势 ，是实现目标的力量支撑、强大动力。孔子说：在水里自由来往，不害怕蛟龙，是 渔夫之勇；在深山里往来，不害怕虎豹，是猎人之勇；面对如林刀枪而向前冲锋 ，是战士之勇；能够认识当前的局势，掌握自己的命运，临大难而不沮丧，是圣人 之勇。坚定信仰，才能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，朝着既定目标，矢志不 移，奋斗到底。邓小平说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直 有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念。有了共同理想，也就有 了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”我们要牢固树立 共产主义最高理想和社会主义现代化建设的共同理想，坚定为实现共产主义、实现 社会主义现代化而奋斗的信念，义无反顾，不改初衷，执着追求，持之以恒。任何 时候都要坚信，只要我们抱有坚定的理想和信念，善于总结实践中的经验教训，把 前进道路上的“酸甜苦辣”变为营养，把“雨雪风霜”化为甘露，把挫折和失败转 化为成功的垫脚石，那就一定能够到达理想的彼岸。 遵守政治纪律。邓小平说：“执政党是不好当的。”“执政党要更严，对党员 、干部要更严。”习近平总书记说：“‘道私者乱，道法者治’，纪律不严，从严 治党就无从谈起”“纪律面前一律平等，党内不允许有不受纪律约束的特殊党员 ”“党的纪律是全党必须遵守的行为准则，严格遵守和坚决维护纪律是做合格党员 、干部的基本条件。”管党治党，关键在严。某军区召开工作会议，一位军级干部 在走廊把痰吐在痰孟边上，被福州军区司令员皮定均看到，厉声道：“给我擦掉 ！”秘书立即上前掏纸，皮司令说：“谁叫你擦啦？”站在那里，一直看着这位军 级干部当众把痰迹擦掉才离开。十八大以来，党中央抓作风建设，就是以上率下 ，从领导抓起，以小见大，从细节抓起，才赢得了民心、取得了成效。中国古话讲 ：“一次不忠，百次不用。”“天下之德，莫过于忠。”讲纪律，最重要的是遵守 政治纪律，对党绝对忠诚。要树立全国一盘棋的思想，坚持小道理服从大道理、局 部服从全局，确保党的理论和路线方针政策的贯彻落实，确保党和国家工作部署的 贯彻落实。严格遵守党章规定和党内政治生活准则，坚决维护党的团结统一，坚决 维护中央权威和中央大政方针的统一性和严肃性，决不允许在群众中散布违背党的 理论和路线方针政策的意见，决不允许公开发表同中央的决定相违背的言论，决不 允许对中央的决策部署阳奉阴违，决不允许以任何形式泄露党和国家的秘密，决不 允许传播政治谣言。对违反党的政治纪律的言行，要勇于抵制、敢于斗争、严于处 理。 二、思想修养就是思想境界、思维品质、思维方式的提升、优化和完善 思想境界的提升。雨果说：“思想就是力量。”拿破仑说：“世界上有两种东 西最有力量，一种是剑，一种是思想，后者永远大于前者。”一个主题思想可以由 若干理念、观念组成，有时一个理念或观念也可以成为一个思想。理念、观念来源 于客观事物，又对实践具有强大的反作用。周杰伦的歌中有句词：“观念不及格 ，其他全部是垃圾。”发展是一个不断变化的进程，发展环境和条件不会一成不变 ，发展理念和路径自然也得不断与时俱进。按照党中央提出的“创新、协调、绿色 、开放、共享”的要求，发展既要立足当前，又要着眼未来；既要经济繁荣，也要 社会进步；既要生活富裕，也要人民健康；既要生产发展，也要生态良好；既要物 质充足，也要文化昌盛；既要鼓励先富，也要注意协调；既要追求和平，也要注意 安全。习近平同志指出：搞经济建设，有特定的规律，必须循序渐进，要有历史耐 心，不要急于求成。无视规律、急于求成，我们的教训太多了。从“大跃进”到 “洋跃进”，仓促做出决策，指标脱离实际，结果是杀鸡取卵、竭泽而渔，得不偿 失。最高的境界是自然而然。大凡自然的东西都是缓慢的、渐进的。那些急骤出现 的，多是灾难，如火山、飓风、暴雨。毛泽东曾强调，做事情要一步步来，先写楷 书，再写草书，不要企望一步登天。他曾用“慢慢走”让大家猜一个老帅的名字 ，谜底是“徐向前”，以此教育全党不能急于求成。现在谋发展，生态环境特别受 到关注。有人讲，前30年发展是硬道理，后30年公平是硬道理，再30年无病是硬道 理。生存环境的维护是可持续发展的前提。正如美国环境科学家戴维森警告的 ：“国民生产总值不能当饭吃。”人是万物之灵，但不能为所欲为。人如果不节制 自己，最终将搬起石头砸自己的脚。人在做，天在看。发展必须是遵循经济规律的 科学发展，必须是遵循自然规律的可持续发展，必须是遵循社会规律的包容性发展 。我们要转变发展理念，提升发展境界，好字当头谋发展，“计利要计天下利，求 名当求万世名”，不能再搞劳民伤财、形多实少的假发展了。 思维品质的优化。领导干部在认识、改造主观世界和客观世界的过程中，需要 进行大量的思维活动，应通过自觉主动的训练，优化思维品质，激发思维活性，使 思维活动更具有客观性、能动性和科学性。在思维活动中，思维的创造性、专注性 、预见性是至关重要的。创造性思维，就是不盲目从旧、从众，不简单唯上、唯书 ，不拘一格，不落窠臼，敢为人先，勇闯新路。新加坡是个岛国，淡水无法自给 ，只好向一水之隔的马来西亚买水，不过连接新马两国的输水管却是双向的，一条 由马来西亚流向新加坡，而另一条则由新加坡流向马来西亚。原来，新加坡在向马 来西亚买水的同时，还引进了世界上最先进的淡水净化技术，从马来西亚流过来的 水经过处理后，除自用外，其余的再流到马来西亚，只是身价已是原来的两倍。新 加坡的崛起，有多种因素，而无论从外界引进什么，都要在此基础上创造出更有价 值的东西输出去，是很重要的一条。变化是当前世界的主要特征，应变之本在于不 断创新。专注性思维，就是集中精力，首尾不懈。有道是：“将军赶路，不追小兔 ”“一人追两兔，两头都落空”。央视曾报道过一支业余登山队的事，在海拔 8000米宿营时，风景无比壮丽，队员们兴奋异常，纷纷跑出去欣赏美景，有一位呼 声最高的队员，一路上不是上网，就是接受采访，还要抓紧拍摄。在接近顶峰时 ，他终因体力消耗殆尽不得不放弃登顶。而比他大十岁，年过半百的另一位队员 ，却近乎完美地登上了世界第一高峰。最具实力的队员没有如愿以偿，而最不被看 好的这位队员却一举登顶。在回答有什么秘诀时，他说：“自从第一脚踏上珠峰 ，我的心中便只有一个目标，就是登顶，任何与此无关的事情我一概不做。”一语 道破天机，就是两个字——专注。专注是金，心无旁骛，才能有大作为。预见性思 维，就是能够见微知著、未雨绸缪，把问题解决在萌芽状态。“善正者正于始，能 禁者禁于微”，最好的管理是事前管理。医学与医生有三策：上医医未病，对象是 生命，任务是养生；中医医欲病之病，对象是“健”，任务是保健；下医医已病之 病，对象是病，任务是治疗。有些人、有些单位，会对事后安排得无微不至，却对 事前、事中疏于谋划布置。真正的危机管理，在于一片风平浪静时。“解决任何问 题的最有效办法，在于把握问题未发生前的契机，并将它消解于无形。” 思维方式的完善。思维素质的高低，实际地表现为思维方式运用得是否正确与 适当。模糊与精确、定性与定量、静态与动态、点式与线式、平面与立体、发散与 收敛、具体与系统、再现与创造、反馈与预测等，这些思维方式掌握应用得如何 ，直接反映出主体思维素质的高低。思维方式决定领导层次。人做事，要做到点子 上。这个点子，就是人心。刘备摔阿斗、托孤诸葛亮，讲的也是这理。蕴含在点子 后面的是思维方式。作为领导，他不必技术超群，因为有工程师；他不必八面玲珑 ，因为有公关部门；但他必须在思维方式上永远领先，这是成其为领导的根本资本 。英国有个天主教士威廉，提出了“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要 ，勿增实体。”认为把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂，复杂会造成浪费 ，效能来自于简单。1992年，科威特的很多油井在海湾战争中被炸坏，大火冲天 ，几个月都扑不灭。美英等国都派救火队去了，想了不少招均无效。后来是匈牙利 人想了一个办法，简单而有效：把废旧的喷气式飞机的发动机安在旧坦克上，用后 尾吹火致灭。解决复杂问题，往往需要最简单的办法。动物的腿超过八条就会遭遇 协调困难的问题，如八条腿的螃蟹只能爬行，百脚之虫更难以快进。在人类的管理 中，也切忌形成螃蟹、百足虫之弊。十羊九牧，官多为患，多者生内耗、如虎狼 ，是要坏事的。在变幻莫测的时代，要能够“以不变应万变”。奔驰车的年产量一 直控制在七十万辆左右，为美国通用汽车的1/9。他们面对“万变”的市场，不变的 是“不求生产多，只求品牌响”。奔驰车以其优美的形象、优良的服务，深得消费 者的推崇，拥有一辆奔驰，被视为地位和实力的象征，成为显示身份和资信的凭证 。创新与守恒，是对立统一的关系，不应将其割裂开来、对立起来。 三、文化修养就是努力学习科学文化和专业知识，努力吸收人类创造的文明成 果，以适应知识经济时代的需要 《明史周新列传》中有“君子三惜”的劝谕之言：“君子有三惜，此生不学 ，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。”领导者唯有正视“三惜 ”，终生学习而不怠，每日勤勉而不闲，偶有失败而不馁，才会日臻成熟，令人仰 慕。 “此生不学”之所以“可惜”，是因为不学习知识，光靠个人有限的经验生活 ，视野狭窄，思维闭塞，无法融入时代潮流，只能落伍或被淘汰。苏东坡诗云 ：“腹有诗书气自华”。广博的学识，是心灵丰富性的标志。知识与才智是双胞胎 ，学识越渊博，气质就越独特，人就越风度翩翩。学识丰富的人，往往思想活跃、 见解独到、观点新颖、反应敏捷，有着超凡的智慧。仅满足于温饱，满足于物质富 有，而废弛于学习，废弛于精神炼狱，那只能属于“苟活”，是没有生活质量的度 日。不学习，就无法走进真理，以真理清心明志、弃恶扬善，使自己“永如青年有 勃勃生气”（梁启超语）。当然，“可惜”的不仅仅是“不学习”，还包括“没学 习”。相声界有句话：“谁不学马三立，谁就不会说相声；谁学习马三立，谁就说 不好相声。”这意思是说，学习不能只学皮毛，要学精髓。读书是学习的一种方式 ，但“我”与书的关系也会发生异变：本来是“我读书、我选择”，通过探索、体 悟，使“我”更加丰富和强大，后来却是“我”成了一个任书主宰、随书逐流的被 动体，被书所占领、所改变、所驾驭，这是许多人读书不能成功的重要原因。王明 尽管马列书念得很多，对《资本论》的章节了如指掌、倒背如流，并曾做了中共中 央的最高领导，但他念的是死书，结果给中国革命造成损失。上个世纪五十年代 ，蒋介石的办公桌上，摆着一本《中国革命战争的战略问题》，作者是海峡彼岸的 政敌毛泽东。过去，蒋介石忙于打仗，心静不下来，没有好好研究毛泽东的书。如 今，他是败军之将，正在作沉痛的反思。认真读了毛泽东的书，他才明白毛泽东确 实是一位熟知战争规律的伟大战略家，毛泽东正是用这些战略战胜了他。毛泽东和 蒋介石都注意向西方学习，毛泽东接受了马克思主义，蒋介石接受了西方的军事管 理理论。毛泽东把马克思主义作为自己的世界观，结合中国实际，创造了科学的军 事理论，成功地指挥了中国革命战争。蒋介石虽然打了那么多仗，却没有获得军事 家的殊荣，最后还归于失败。蒋介石有时候过于自信、武断，管得很具体，但常常 脱离实际，如命令国民党军队几点几分必须到达某某地方，一查地图上根本没那地 方。当然，蒋介石失败的根本原困，不是会不会学习的问题，而是与人民为敌的问 题。学习要善于把书读透、读薄、读活，而不能读死书、死读书、读书死，要在武 装头脑、指导实践上下功夫。要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想、科学发展观和习近平系列重要讲话精神，同时努力扩大知 识面，优化知识结构。 “此日闲过”之所以“可惜”，是因为时间不会倒流，过了此日，虽说还有来 日，但此日已不可追溯。昨天已经过去，明天不可预支，只有今天能够把握，昨天 是神话与传说，明天是文学和艺术，惟独今天是金子。石雕对哲学家说：“我是双 面神。我的一面能够观察过去，吸取曾经的经验教训；另一面可以预知未来，勾勒 明天的蓝图。”哲学家不以为然：“你虽对过去了如指掌，对未来又洞察先知，但 你却无视今天，不争现在。到最后，得到的只是一片废墟。”那些虚掷自己时日的 人，其实是在自耗生命；那些浪费他人时日的人，其实是在掠夺他人的生命。当今 人类最常用的前100个名词当中，“时间”名列首位。时间确实高于一切。鲁迅用喝 咖啡的时间抓紧写作，陈景润用啃馒头省下的吃饭时间演示数学，朱自清洗手时悟 出“日子会从水盆里流走”的人生真谛，齐白石感叹时间流失得太快，“痴思长绳 系日”，他们都不愿一日“闲过”，体现了一种惜时精神。学习当有这种“不教一 日闲过”的精神。“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不 见其损，日有所亏。”知识的获取、文化的提高是需要花力气、下功夫、勤用功、 费心血的，特别是对于人类文明的结晶——经典名著，更是要认真阅读，才能领悟 丰富的内蕴和艺术的真谛。“学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在大殿；学佛三 年，佛在西天。”这是一种学然后知不足的感觉，也可能是一种浅尝辄止的错觉。 “看山峰太高，那是因为你离山峰太远”，真正钻进去，功夫是不负有心人的。中 科院有位院士，成长在物质匮乏年代，家里穷得连闹钟也没有。但他希望自己每天 能够早一点起床读书，在没有闹钟、不想惊动父母的情况下，如何能够早起呢？终 于想出一法，每晚睡觉前喝一定量的水，用夜尿逼迫自己起床，时间长了，他掌握 了这样的技巧：若想5点起床该喝多少水，4点起床该喝多少水，这种“尿逼法”帮 助他成就了大业。许多人的生活内容差别不是很大，只是如何去生活却有很大的不 同。遇到困难，总有办法，但有的人能找到，有的人找不到，有的人不去找。 “此身一败”之所以“可惜”，是因为“一着不慎，全盘皆误”“一失足成千 古恨，再回头已百年身”，为官处事当小心谨慎，切莫因一时糊涂犯下抱撼终身的 错误。机会难得、资源难得、精力难得，应格外珍惜。然而，“人非圣贤，孰能无 过？”失败并不可惜、可悲、可耻。可怕的是唯恐失败而碌碌无为，可悲的是失败 之后未引以为鉴而重蹈覆辙，可耻的是失败之后百般虚饰当作凯歌唱。列宁曾将那 些不怕失败，同时又能从失败中吸取教训以利日后实践的人称为“聪明人”。毛泽 东说：“我们是靠总结经验吃饭的。”邓小平讲：“过去的成功是我们的财富，过 去的错误也是我们的财富。”教训是对挫折和失败的理性思考，“谁若不把旁人做 前车之鉴，旁人便把他做前车之鉴”。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的 教训。美国的军事院校，极少讲自己成功的案例，像海湾战争这样的个案，他们认 为天时地利人和的条件，以后不会再有，因而没有普遍意义。他们讲得多的是美军 在世界各地失败的战例，也注意研究别人的败因。很多国家和军队都很重视这方面 的研究，有的还创立了一门新学科——失败学。吃他人之“堑”，可长自己之“智 ”，拿别人“亡羊”之教训，可补自己的漏洞。从错误的教训中学习，是读无字书 、向实践学的重要方面，是坏事变好事、糊涂变明白的生动教材。认真学习，善于 学习，特别是注意从错误中学习，可以使我们更加清醒、更加自觉。 四、道德修养就是通过自觉的磨炼来提高内在的品质，端正价值取向，规范行 为方式 道德修养的“三个层次”。第一个层次是不做恶事。古人云：“勿以恶小而为 之”。在有利害冲突时，不做损人利己的事。培根说过：“人可以容忍一个陌生人 的发迹，但绝不能忍受一个身边人的上升。”许多人的心目中“悠悠万事，惟官帽 最大。”为了向上爬，不择手段，不顾廉耻。有的人，领导该讲点啥他不知道，领 导该坐在哪里他知道；干部干得好不好他不知道，谁该提拔他知道；谁送了礼他不 知道，谁没送礼他知道。在没有监督的情况下，也要能够严格要求自己。“知廉则 庄，有耻则安”。懂得廉洁，言谈举止即能庄重、端庄，就会有正直、正派的人品 ；知道羞耻，就不会去做受人指责的丑事、恶事，今世必然会安定幸福。第二个层 次是多做善事。“万事皆空善不空”，“勿以善小而不为”。孔子的核心思想是 “仁”，但他认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仅仅知道什么是 “仁”是不够的，仅仅爱好“仁”也是不够的，还须对“仁”产生感情的愉悦。必 须由衷地、自觉地、经常地做力所能及的善事，做职权要求的好事，全心全意为人 民服务。以身作则，带头践行社会主义道德，遵守家庭美德、职业道德、社会公德 ，做到在家庭是个好成员，在单位是个好职员，在社会是个好公民。第三个层次是 为人楷模。领导干部应用自己的言行体现社会先进思想道德，引领社会思想道德的 进步，在一定区域内、时间内成为他人学习的榜样和楷模。像为中国人民革命而献 身的无数先烈，为建立新中国作出巨大贡献的老一辈革命家，新时期涌现出来的英 雄人物，他们在人民心中树起了一座座丰碑，他们的事迹激励着一代又一代人。冯 友兰在《新原人》一书中说，人生境界有四个等级，即自然境界、功利境界、道德 境界、天地境界。处在自然境界中的人，只凭本能与习惯行事，而觉察不出其行为 的意义。处在功利境界中的人，只凭自己的利益行事，而不顾及他人的利益，一切 人、事、物，对他只有功利的意义。处在道德境界的人，凭道德法则和社会的利益 行事，他所做的一切都关联着整个社会的存在和利益。处在天地境界中的人，凭宇 宙的法则和宇宙的利益行事，思想和行为不受具体事物和现实利益限制，其所作所 为即如庄子说的“与天地同在”。共产党员、党的领导干部，应当做道德境界、天 地境界中的人，努力成为全社会的楷模。 道德修养的“三个一点”。领导干部通过自身修养，努力做到让人学一点、使 人得一点、为人担一点。让人学一点，就是要有让人值得学习的地方，要成为品牌 ，要有自己的“粉丝”。《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言 ，虽久不废，此之谓不朽。”古人把“立德”“立功”“立言”当作可以不朽的事 ，就是成功的方向。做人能达“三不朽”，就值得别人学习。像毛泽东，他最伟大 的追求，是中华民族的复兴，最伟大的创造，是马克思主义的中国化，最伟大的探 索，是中国特色的社会主义，最伟大的作品，是中国共产党和中华人民共和国。他 的人格和精神、思想和智慧、书法和诗词、功德和业绩等，都是后人取之不竭、用 之不尽的宝藏。使人得一点，就是要成人之美、为人谋利，领导者既要有骨感，讲 原则，有骨气，使人有安全感，值得信任和依靠，又要有肉感，人性化，平民化 ，有亲和力。最重要的是能够牢记宗旨，运用手中的权力和掌握的资源，谋利民之 事，解群众之难，暖百姓之心。领导艺术，就是给人以希望，给人以温暖的艺术。 要懂得“自己有的别人不一定有，自己没有的别人不一定没有”，发扬优良传统 ，落实政策规定，改善待遇条件，及时为人民群众排忧解难。为人担当一点，就是 要为班子成员、为下属干部遮风挡雨，为别人担一点责任、担一点困难、担一点压 力。只有干部难当，群众才会好过；如果干部享受，群众就会难过。聂力在回忆父 亲聂荣臻的一篇文章里讲到，上世纪50年代初，几位老总在中南海居仁堂开会，彭 德怀、陈毅同志批评总参的某些问题，实际上，那不能算是总参的问题，都怪到总 参头上，是不对的。散会了，几位同志围着父亲，怪他为何不声辩一下。父亲说 ，彭总、陈总都在气头上，没必要顶牛嘛；再说，我们的工作也不是十全十美，听 听不同意见，有好处，个人受点批评误解，算不了什么。面对误解见境界。没有顾 全大局的意识，没有豁达大度的胸襟，是做不到的。有一次，新华社记者在国外往 国内传文稿，风把桌上的稿子吹落了两页，记者未发现，国内印了几十万份，才发 现不对，造成不良影响。周总理严厉批评了工作人员的粗心大意，在向国内检讨时 ，却只字未提记者的失误，自己把责任全担了起来。“代人受过”“为人分担 ”，是从另一个角度给了有缺点、有失误一方以思过、悔过、改过的机会，实际上 是在挽救有问题、犯错误的一方。人们常用大海来形容一个人胸怀的宽广，但比这 更宽广的是至善至美的心。领导者面对困难、矛盾和问题，敢于、勇于主动承担责 任，这种精神造就的人格魅力，比任何东西都弥足珍贵，比任何东西都更能感染人 、打动人。 道德修养的“三个环节”。首先是“立志”。“志”表现为一种理想、信念 ，是人们追求的奋斗目标和为达到这一目标所下定的决心。“立志，心之所向也。 ”有目标是百米赛跑，无目标是饭后散步。心中立了大目标，千斤重担也敢挑；心 中不立大目标，一株麦草压弯了腰。立志是事业的大门，工作随着志向走，成功伴 着工作来。古人讲，“志高则品高，志下则品下”“志小则易足，易足则无进 ”“取法乎上，得乎其中，取法乎中，仅得其下”。道德修养定位高，前进动力就 越大，潜能开发就越多，品格所及就越高。在这方面“立志”，领导干部的起点和 立意应更高一些，达到党和人民要求的境界。其次是“力行”。“行”表现为行为 、行动和实践。“力”则表现为坚定不移、百折不挠、勇往直前。“立志”不是目 的，旨在行动有方向，目的还是行。尚行习动、勤于实践，是我们民族优良传统道 德、我们党道德建设的重要方面。只有通过实践，立足于行，道德才能得到提高 ，理想才能变成现实，努力才会有效果。群众对领导干部道德评价的原则是“听其 言，观其行”，表里如一、言行如一、始终如一，方能服众。道德修养，有所“行 ”并不难，难的是行到底、彻底行，所以还要强调“力”，坚持不懈地磨砺。再次 是“成习”。优秀是一种习惯，道德习惯就是一种无需外来监督和强制的习以为常 的行为方式，是指一个人能时时处处、长期一贯地坚持自己的道德行为。它不仅是 道德认知、情感、意志、信念的有机融汇，而且是一定道德行为的不断重复积累而 成的结晶，是在修养实践的基础上修养意识和修养行为的统一，是人格修养的一种 高尚的境界。“冰冻三尺，非一日之寒”，人性的善与恶都不是自发生成，也非预 先注定，一切都取决于人后天行为的选择。优良的道德习惯决不是天赋的，它是在 道德义务的真诚信仰和强烈责任感为动力的支持下，依靠高度自制力和坚持力，不 断重复地做着符合道德原则和修养标准的事，并使这种行为方式成为性格中的固定 因素时，才可以说具有道德习惯。道德习惯的形成，是非常昂贵的。“从善如登 ，从恶如崩”，稍一放纵，就如“逆水行舟，不进则退”。加强严格自律，做到持 之以恒，能够战胜自己，这是实现道德修养极致的关键和决窍。 五、作风修养就是政治修养、思想修养、文化修养、道德修养的外在表现 察实情。领导工作要减少失误，必须坚持实事求是思想路线。伊索正在干活 ，过来一路人问：“到前面的村庄还要走多久？”伊索说：“你往前走。”那人有 点生气了：“我是问你要走多久时间。”伊索还是不动声色地说：“你往前走 ！”那人以为碰上了疯子，气鼓鼓地走了。三分钟后，伊索大声告诉那人：“有两 个钟头，你就能走到了。”那人责怪他说：“你为何不早告诉我？”伊索说：“那 时我还不知你走路的快慢，怎么能随便说呢？”伊索是个思维严谨、待人热情、极 负责任的人。他不是按照一般情况回答具体问题，而是对具体情况观察后才作出判 断。