青年组工笔谈：理解马克 思主义为什么行的三个视角 习近平总书记在今年“七一”大会上指出，中国共产党为什 么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主 义行！马克思主义为什么行，很多专家学者作了深入研究和系 统论证。我从以下几个视角，简要谈点粗浅体会。 历史必然与历史终结：我们走在大路上 人类社会发展的最终形态是什么？ 马克思主义认为，历史有自己的发展过程和方向，会从低级 阶段走向高级阶段，资本主义必然灭亡、社会主义必然胜 利，最终在全世界实现共产主义，这是马克思主义的历史 观，也被称为普遍历史观。与此相对，福山提出的“历史终结 论”，认为历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主 政治，自由民主制度是“人类意识形态演化的终点”和“人类 政体的最后形式”。 这两种人类社会发展形态的终极设想，历来就是学家必争之 地。特别是西方本位主义回潮，理论之争政治化，逐渐演变成 意识形态、发展道路、政治体制、文化优劣等全方位之争。虽 然苏联解体、东欧剧变、冷战结束一度给历史终结论的支持者 提供了论据，然而中国共产党领导下的中国，日益让他们感受 到了前所未有的挑战。马克思主义描述的历史必然在历史进程 中被一步步印证，历史必然与历史终结的论战，从防守转为相 持，势均力敌又带来了更多争论。 当两种自洽的理论争论不休时，只能请出事实这个裁判。 新中国70多年特别是改革开放40多年来，在政治、经济、文 化、社会、生态等各方面取得的巨大成就，即便是最违心的对 手也不能熟视无睹。那么，再看看自诩为自由民主典范的美 国——疫情严重失控，超过70万人在疫情中死去；美式民主失 序，总统大选暴动冲击国会大厦；种族歧视恶化，弗洛伊德们 不能呼吸；社会持续动荡，去年超过4万人死于枪击；贫富日益 分化，疫情失控导致大规模失业潮，数千万人失去医疗保 险，弱势群体成为最大牺牲品…… 如果这就是历史的终点，我相信没人愿意抵达；如果这就是 人类政体的最后形式，那实为人类之耻。对此，马克思一针见 血地指出，资本主义首先生产的是自己的掘墓人。西方资本主 义国家出现的所有问题，归根结底，都是资本主义基本矛 盾（生产社会化与生产资料私有制之间的矛盾）外化的不同表 现形式。 习近平总书记指出，“事实一再告诉我们，马克思、恩格斯 关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必 然灭亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过 时”“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨 大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们 依然处在马克思主义所指明的历史时代”“要站在历史正确的 一边，站在人类进步的一边”。 100年前，《觉醒年代》中的李大钊说：“我坚信，一百年 以后的中国，他必会证明我今天的观点，社会主义绝不会辜负 中国！” 100年后，中国以前所未有的昂扬姿态走在大路上。 人民史观与英雄史观：江山就是人民，人民就是江山 推动人类社会发展的决定性力量是什么？ 马克思主义认为，人民是历史的创造者，人民是真正的英 雄；无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的 独立的运动。西方英雄史观则认为，英雄是不可替代的，没有 英雄则历史无法前进，“乌合之众”总是要在“社会精英”的 管理下才算得体。 就底层运行逻辑而言，西方英雄史观衍生的精英治理模 式，与其民主政治价值的矛盾是不可调和的，既标榜最广泛最 普遍的民主，又不得不在“民主”的内耗中损害人民利益。谁 真正为人民说话？谁真正替人民代言？谁真正对人民负 责？“一人一票”的背后，政客也心知肚明，政治团体在乎的 是票不是人，人民并不为主，人民并未作主。 疫情发生后，美国记者问特朗普：“为什么那些没有任何症 状的专业运动员可以很快得到检测，而其他人却要排着队却无 法得到检测呢？有关系的人就能排在前面吗？”特朗普回答 说：“我不会这么说，但或许这就是人生吧！”看来，资本主 义社会，大概只有资本家、特权阶级、精英阶层才配拥有人 生，而普通民众，或许只能无奈“笑对人生”。 纵观历史，人民性根治于中国的传统文化中：民惟邦本，本 固