写材料实用经典小故事素材汇编（48个） 目录 1 1主动确认收货中的善意 3 2愈合的股骨 3 3一百个零加起来还是零 3 4病毒无国界，伟大无国界 3 5新生活是从选定方向开始的 4 6杨澜帮助竞争对手 4 7覆巢之下无完卵 4 8两手空空 5 9好文不厌百回改 5 10文化的冲突 5 11中国人的信仰文化 6 12孝老爱亲要用心 6 13公道正派是传家宝 6 14人生的六字秘诀 7 15言出必行柏拉图 7 16中国思想要从中国文化中长出来 7 17毛泽东尊师重道 8 18成昆铁路 8 19风雨哈佛路 8 20抓住牛鼻子，四两拨千斤 8 21顺势而为 9 22毛泽东读书方法 9 23施政要标本兼治 9 24如何对待三等人 9 25被冻死的军需处长 10 26我们怎能忘记？ 10 27革命理想高于天 10 28水手 11 29代劳 11 30吃人嘴软，拿人手短 11 31控制不住本能的蝎子 12 32铲除土壤才能消灭蟑螂 12 33习惯贫穷 12 34先苦后苦 13 35有行动才会有所得 13 36石匠碎石 13 37快刀斩乱麻 14 38开错了窗户 14 39黑暗中的鲜花 14 40山鸡 14 41自信的力量 15 42一言不如一默 15 43理想不是装点门面的 15 44何谓好官 16 45自己的苦难与时代的强音 16 46马与驴 16 47安徒生的童话故事 16 48任正非的“盐碱地” 17 1主动确认收货中的善意 从“系统默认收货”，到“主动确认收货”，疫情发生以 来，淘宝上很多剁手党的习惯悄悄变了。淘宝xx日发布的数 据显示：过去一个月，全国有x.xx亿消费者在收到货之后，在 淘宝上主动点击了“确认收货”。变化的背后，是*亿人对*万 中小商家的善意——消费者收货之后，主动选择“确认收 货”，商家就会立刻收到货款。互联网具有放大功能，善意也 可以放大，手指轻轻一点，凝聚的确实巨大的善意。 2愈合的股骨 美国人类学家玛格丽特·米德有一个著名的论断：人类文 明最初的标志是“一段愈合的股骨”。她解释，在茹毛饮血 的远古时代，断了股骨的人，除非得到他人帮助，否则必死无 疑，因为伤者不能打猎，也难逃野兽伤害。因此，一段受伤后 愈合的股骨，表明伤者得到照顾并慢慢康复，这是文明的起 点。“愈合的股骨” 说明一个道理：人们开始帮助处于困境中的同类，是人类 告别野蛮走向文明的肇始，怜弱恤孤是文明的起点与初心。 3一百个零加起来还是零 爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百 人驳相对论》，网罗了一批所谓名流，对这一理论进行声势浩 大的讨伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对此不 屑一顾。他说:“一百个零加起来还是零。” 4病毒无国界，伟大无国界 病毒无国界，与疫魔的斗争艰苦卓绝，打破区域间、国家 间乃至心理上的羁绊，团结互助极为重要。国外也有很多救 死扶伤、舍生取义的感人故事。欧洲“重灾区”意大利，一 万多退休医护人员应召参加抗疫，其中一名87岁老医生坚持 上前线，他说，“我是发过誓的，拯救病人是医生的神圣职 责。”美国“重灾区”纽约情况危急，全国各地数万名医护人 员自愿前往参加救治。爱尔兰疫情吃紧，爱尔兰总理瓦拉德卡 重操旧业当起医生……意大利一名72岁的神父主动把自己的呼 吸机让给素昧平生的年轻患者，面对死亡的终极大考，他把生 的希望、死的尊荣和人性的光辉留在人间。 5新生活是从选定方向开始的 1926年，英国皇家学院院士肯莱文发现大沙漠中，有一个 叫做比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只 要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。 经过询问，发现这里的人尝试过多次，无论向哪个方向走，每 次都是回到原地。肯莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的 当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他弄清了 这里的人走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大 漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上是一条弧 线。肯莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的 方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一 个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古 特儿的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选 定方向开始的。 6杨澜帮助竞争对手 1990年年初，中央电视台推出了一档大型综艺类节目，并 向全国公开招聘女主持人。有两名女孩子经过六次严格筛 选，最终脱颖而出。紧接着，她们将要面临的是第七轮对决。 最后，胜出的就是后来为观众所熟知的--杨澜。有一次，导 演辛少英谈到了杨澜胜出的秘密。当时制片方要找的是一位精 通英语的主持人。因此，最后一轮的决赛题目是要求她们在门 口准备五分钟，然后用英语作自我介绍并谈谈对节目的想法。 辛导说，当自己进入面试办公室正巧经过她们二人身边时，发 现另一个女孩子正在向杨澜请教两句英文的正确表述方式。在 这样一个势均力敌的关键时刻，任何一个小的疏漏或者错误都 可以让人前功尽弃。所以，对方在英文储备上的小缺失，对杨 澜可是个好消息，她完全可以在这时给那个女孩致命一击。可 是，杨澜没有这么做。她立即认真地给予对方相关提示。“我 没有把她当敌人，而是当作患难之交。”这才是杨澜获胜的法 宝。 7覆巢之下无完卵 孔融被逮捕，朝廷内外非常惊恐。当时孔融的儿子大的九 岁，小的八岁。两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点惶恐的样子 都没有。孔融对使者说：“希望罪责仅限于自己一身，两个儿 子可以保全性命吗?”他的儿子从容地进言说：“父亲难道 见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?”不一会儿逮 捕他们的差役也到了。 8两手空空 亚历山大一生征战，军功赫赫，建立了跨越欧亚非三大洲 的帝国。不过，天妒英才，三十多岁就在巴比伦一病不起。 死前，亚历山大特意叮嘱部下，在他死后，一定要把他的尸体 运回家乡马其顿安葬，并且，运输途中，要在棺材上凿两个 洞，让他的双手从中伸出来。通过这种方式，亚历山大想告诉 后人，即便再伟大的人，死了以后依然是两手空空。 9好文不厌百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写 《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和 平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不 愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现 实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见 福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不 解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只 写一行，其余九行是留着修改用的。” 10文化的冲突 波斯王子曾经开过一次大会，在这个大会上，有来自世界 各地的使者。来自非洲的使者和来自东方的使者，因为老人 去世遗体怎么处理的问题，发生了巨大的争议。来自东方的使 者说：“老人去世以后，他们竟然会吃掉老人的遗骸，实在是 太残忍了，简直就是大逆不道……”来自非洲的使者说：“老 人去世之后，他们竟然把老人埋进土里，让他们在土里面腐 烂，实在是太残忍了。我们把老人的尸体吃进去，让他跟我们 的身体融为一体，他们才能获得新生。” 11中国人的信仰文化 一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金 律”——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是 最重要的信仰。我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不 欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。那位神学家说，这 和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗 教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？我回答 说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是 家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有 效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天 地良心”、“君子慎独”，说的就是自己监督自己。天地 是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中 信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非 人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价 值、约束行为的功能。 12孝老爱亲要用心 举起一束小花、展示几件新衣、拿来新鲜蔬菜……最 近，一位老奶奶在摄像头前跟孙女互动的视频走红网络。因为 挂念奶奶在老家的生活，孙女在家门口安装了摄像头，时常关 注着老人的进出举动。老人为了让远方的亲人放心，就经常在 摄像头前，分享自己生活的点滴。孝老爱亲，需要这样尽心、 用心。安装摄像头只是形式和手段，背后还是对老人深深的 牵挂。我们要向这位孝顺的孙女学习，常常惦念、关心老人。 节假日、空闲时，回家看看，陪老人拉拉家常、聊聊心事；平 日里工作繁忙，或者离家在外，也该抽空打个电话、视频连 线，关心老人的衣食冷暖。有机会陪在老人身边，更要集中精 力，耐心倾听他们内心的需求、帮助解决他们生活里的难题。 要做到“有效陪伴”，别总心不在焉，让手机屏幕隔断了彼此 的交流。 13公道正派是传家宝 不论是中华民族优秀政德传统，还是中国共产党的政治 文化，都向来推崇大公无私、看重公道正派、主张清正廉 洁。1937年，毛泽东表兄文运昌因家庭生活困难，致信毛泽 东希望到延安谋一份薪水丰厚的差事。毛泽东却写信回绝了这 个要求，并说：“我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲 个人私利，故人人平等，并无薪水。”焦裕禄因为孩子看了一 场“白戏”，便严厉批评并立即把票钱如数送到戏院，建议县 委起草《干部十不准》，规定领导干部不能搞特殊化。 14人生的六字秘诀 30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他 去拜访本族的族长，请求指点。老族长写了3个字：不要怕。然 后抬起头来，望着年轻人说：孩子，人生的秘诀只有6个字，今 天先告诉你3个，供你半生受用。30年后，这个从前的年轻人 已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫 漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知 道老人家几年前已经去世， 家人取出一个密封的信封对他说：这是老先生留给你 的，他说有一天你会再来。还乡的游子这才想起来，30年前他 在这里听到人生的一半秘密，拆开信封，里 面赫然又是3个大字：不要悔。人生在世，中年以前不要 怕，中年以后不要悔，这是生活的提炼，智慧的浓缩。 15言出必行柏拉图 有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们 做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少 人现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。一个月 后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现 在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。 16中国思想要从中国文化中长出来 1937年，林语堂用英文写了一本向西方介绍中国文化的 书——《生活的艺术》。书一出版就引起轰动，持续52个星期 位居美国畅销书排行榜第一名，在美国重印40多次，被翻译 成10多种不同的文字。直到今天，我国书籍还很少在国际上出 现过如此盛况。这种现象说明世界需要于中国的，是不同于他 们自己原有思想的另一种思想，不同于他们惯常生活方式的另 一种生活方式。但是，百余年来，我们很少有这样的自觉。中 西文化对话中，中国面对的往往是强势文化的灌输和覆盖。中 国现代文化和当代学者在国际上也常受轻视。今天，是根本改 变这种局面的时候了。对中国文化来说，通过今人的自觉，从 深厚的中国文化土壤中生长出“中国新思想”，是根本之道。 17毛泽东尊师重道 1937年2月1日，毛泽东曾为老师徐特立60岁生日写了一封 长信，满怀深情地 说：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先 生，你将来必定还是我的先生……”让教师节成为“感恩 节”，是中华民族尊师重道的优良传统，也是延续“家风文 化”、涵养良好社会风气的应有之义。 18成昆铁路 今年是成昆铁路建成50周年。成昆铁路沿线地质极为复 杂，有“地质博物馆”之称。半个世纪前，党中央一声令 下，工人们背上行囊离开家乡无怨无悔。没有盾构机，他们一 锹土一铲泥的挖；没有压路机，他们一米接一米推进；没有先 例参照，他们就创新突破。六年时间，他们完成了西方认为不 可能的奇迹。在成昆复线控制性工程项目小相岭隧道，工人们 把家搬到了工地，隧道不通誓不还。面对暗河、泥石流等地质 灾害，他们毫不退缩，迎难而上，创新迎接挑战。这是精神传 承最鲜活的写照。 19风雨哈佛路 《风雨哈佛路》是一部催人警醒的美国电影。故事的主人 公利兹生长在一个不幸的家庭，母亲珍妮因为吸毒染上了艾滋 病而精神崩溃，父亲酗酒，外公又不肯收留她，利兹只好流浪 街头。不久，母亲去世了，利兹很受震动，她意识到如果沉沦 下去，将会和母亲的结局一样悲惨。她决心告别过去，开始全 新的人生。她以真诚争取到进入中学考试的权利，以非凡的毅 力开始了刻苦的学习。最终，凭借着对信念的执著追求和对改 变生活困境的强烈愿望，迈入她梦寐以求的哈佛大学。 20抓住牛鼻子，四两拨千斤 《吕氏春秋》记载了一个耐人寻味的小故事：为了让牛动 起来，一个大力士去拉牛尾，结果尾巴都拽断了，“而牛不 可行”；换个小孩上去，小孩拉着牛鼻环，就让牛乖乖跟着 走。一个人、一个单位、一座城市乃至一个国家，都有“牛鼻 子”——发展全局中的关键领域、重点任务、主要矛盾。面对 复杂形势和繁重任务，牵住“牛鼻子”是重要的方法论，用好 了就能突破重点、带动全局，有“四两拨千斤”的效果。 21顺势而为 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越 国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为 什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走 路;白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你 的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道 可能吗？” 22毛泽东读书方法 《毛泽东读二十四史》笔记：晚年毛泽东曾说：“一部 《二十四史》，大半是假的。所谓“实录”之类，也大半是假 的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。 不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的 每句话都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态 度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它，批判它，把 颠倒的历史颠倒过来…… 23施政要标本兼治 如何才能为民谋利益？《孟子》中有这样一个故事：春秋 时代，郑国发生水灾，时任宰相子产把自己车放在河中，为过 河的行人提供方便。孟子知道此事后，评价子产是“惠而不知 政也”，只知小恩小惠而不知为政大道，应该在农闲时，组织 群众修路架桥，像子产这样临时抱佛脚，只能解决少数人的问 题，不能解决大多数人的问题，而且自己的公务却可能由于没 车受到耽误，得不偿失。从这个故事可以看出，政治不仅要治 标也要治本。 24如何对待三等人 弟子问：师父你有时对人彬彬有礼，这里面有什么玄 机？师父说：对待上等人直指人心，可打可