心存四知以慎独
《后汉书·杨震传》中记载,杨震到山东赴任,途经
巨野昌邑时,以前曾得到过杨震推荐的县令王密深夜怀金
相赠,认为“暮夜无知者”,杨震说:“天知,地知,我
知,你知。何谓无知!”由此,杨震“四知却金”,成为
了慎独的典范。
“慎独”一词,最早出自《礼记·中庸》:“君子戒
慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎
微,故君子慎其独也。”意思是最隐蔽的事物、最微小的
事物往往更能体现一个人的品质素养,因此有道德的
人“戒慎”“恐惧”独处时,担心自己会做不道德的事。
在杨震那里,独处时便是道德在场时。没有他人约束,少
了外界压力,道德修养可以说是“存乎一心”。慎独,就
是内在道德力量的自觉、发动和呈现。如哲学家康德所
说:“人世间有两样东西让我敬畏,位我上者,灿烂星
空;道德律令,在我心中。”所以天知地知你知我知,暗
室无欺;顶天立地爱人律己,光明正大。
自我修养重在慎独。“自修之道,莫难于养心;养心
之难,又在慎独。”慎独,作为一种根植于内心的修养、
一种无需提醒的自觉,是我国古代先贤倡导的一种自我修
养方法。几千年来,先贤们都把“吾日三省吾身”“不自
欺”“暗室不欺”等看作“慎独”的一种表达。清代官员
叶存仁离任之际,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目特地
夜里送来。叶存仁见状,赋诗一首,拒礼而去:“月白风
清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知
畏己知”。因为对有道德的人来说,已经把“天知地知你
知我知”“不畏人知畏己知”化为