党课讲稿：学深践悟 努力在主题 教育中锤炼党性修养 筑牢信仰之基 同志们： 在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育 工作会议上，习近平总书记明确了此次主题教育“学思想、强 党性、重实践、建新功”的总要求。党性是马克思主义政党的 本质属性，是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。全党 深入开展主题教育，要把党性教育作为重要内容，引导党员干 部自觉运用习近平新时代中国特色社会主义思想改造主观世 界，深刻领会这一思想关于坚定理想信念、提升思想境界、加 强党性锻炼等一系列要求，始终保持共产党人的政治本色一刻 不停地加强党性修养和党性锤炼。下面，我就个人的理解和思 考，谈一些粗浅的认识，同大家交流、探讨，不对之处，敬请 批评指正。 一、从整体性上理解党性修养的深刻内涵 党性修养的体系建设始终坚持以马克思主义理论为根本指 导，并在与中华传统文化思想的有机融合下，协调自身理论优 化与创新，接续中国共产党精神谱系的传承与发展，更好地回 应新时期党的执政能力建设的需要。 （一）始终坚持马克思主义理论的根本指导性是现实 的，具有实践性。马克思主义经典作家关于党性的思想论 述，是中国共产党人党性思想和观念的渊源。 虽然马克思、恩 格斯对“党性”这一词汇使用的频率不高，也并没有专门解 释“党性”这一概念的内涵，但他们的相关论述中关于无产阶 级政党党性的认识十分深刻。 马克思、恩格斯认为，作为无产 阶级政党，“共产党人为工人阶级最近目的和利益而斗 争”，在这一方面共产党与其他的工人阶级政党并未显现出差 别，但是共产党人并不是仅仅看重当前的运动，他们看得更加 长远，“代表运动的未来”，共产党人无论在理论上还是在实 践中，都要比其他工人阶级政党更优秀、更先进。在保持党的 先进性和纯洁性方面，马克思、恩格斯认为，要想成为国际工 人协会的成员，他就必须承认协会的原则，并且能够在实践中 自觉地维护协会的原则。此外，马克思、恩格斯要求每个支部 都要在保持党的先进性和纯洁性上发挥应有的作用，都要“对 接收的会员的品质纯洁负责”。 1945年4月，毛泽东同志在党的七大上指出：“讲到个性与 党性，党性就是普遍性，个性就是特殊性。没有一种普遍性不 是建在特殊性的基础上的。没有特殊性哪里有普遍性？没有党 员的个性，哪里有党性”“一致的行动，一致的意见，集体主 义，就是党性”。每名党员在大是大非面前，在党的原则、纪 律面前，要毫不犹豫地讲党性；在党的利益、人民的利益与个 人利益发生矛盾时，必须坚持党的利益、人民利益至上。同 时，讲党性并非否定个性，而是要在遵守党章、服从党的决 议、遵守党的纪律、维护党的团结的前提下，尊重每名党员的 个性和党章赋予的权利，充分发挥党员的主动性、创造性。正 如毛泽东同志强调的：“其实人有各种各样的，只要他服从党 纲、党章、党的决议，在这个大原则下，大家发挥能力就行 了。讲清楚这一点，对于党的进步，对于全体党员积极性的发 挥是会有好处的。” 2015年12月11日，习近平总书记指出：“党性教育是共产 党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”他还曾 强调：“党性教育是共产党人的‘心学’，是党员正心修身的 必修课。”可以说，“强党性”的关键环节就是修炼好共产党 人的“心学”，通过“走心”的方式做到内外兼修，既处心有 道，又行己有方。习近平总书记曾强调，“‘身之主宰便是 心’，‘本’在人心，内心净化、志存高远便力量无穷”。共 产党人的“心学”，是把马克思主义基本原理同中国具体实际 相结合、同中华优秀传统文化相结合的典范性成果，具有丰富 哲学内涵和深远时代价值。一定意义上，“初心”为其哲学原 点，“正心”为其伦理价值，“忠诚”为其实践理性，“民 心”为其历史归宿，构成了内涵丰富、思想深邃、结构完整、 逻辑严密的崭新哲理体系，体现了马克思主义世界观与方法论 的统一、真理原则与价值原则的统一，以求达到“小我”的个 体性、“大我”的人民性和“无我”的党性及其阶级性的统 一，“我将无我，不负人民”是其至高境界。共产党人的“心 学”凝练了马克思主义哲学和中国传统哲学的大智慧，必将为 我国建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴提供强 大精神力量。 对党性修养内涵进行理论优化，必须系统研究马克思主义 的开放性和时代性。与时俱进是马克思主义最突出的理论优 势，守正创新是马克思主义政党永葆生命力的内在机制。共产 党人走出的这条与时代、实践和科学发展相适应的马克思主义 中国化的成功之路，是对马克思主义理论运用于中国大地的有 力回响。 （二）始终强调党性修养的中华传统文化特质修养是中国 传统哲学的基本概念。党性修养的理论优化扎根于中华民族的 大地，汲取中国传统哲学的智慧，整体上呈现出马克思主义政 党的中国特色和大国风范。从方法论来看，“好学”“省 察”“积善”“固本”成了完善自我修养的重要环节。其 一，中华传统文化主张个人实践生活来源于对学识的体 悟。“好学近乎知”中“学”体现的是获得知识性的理解以 及践行生命活动的体悟感受，以文化知识的能力积累，促成了 对自身修养的提升。其二，“省察克治”之功在于严格剖析自 己和纠正自己，修养者有自觉精神，就是通过发挥人的主动精 神，在内心深处以内省、慎独的方式，加以克治。其三，“积 善成德”重视对心的修养，尽心知心以兼济天下。《礼记·大 学》开篇便提到：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至 善。”又言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，自 身修养的锻炼是根本，而后才是“齐家、治国、平天下”的社 会完善，至善是知内在修养的归结，也是行安国兴邦的归结。 其四，“民为邦本”以对于民的价值的表现为各自价值的实 现。由此可知，中华传统文化中的自我修养体现为“以人为 本”的主体自觉感悟，并将改善社会现实作为理想目标。 共产党人重视对“心学”的培养。“尽其心者，知其性 也。知其性，则知天矣”，保持人的本心，培养人的本性，以 初心进行评判并实践修养的行为。为人民谋福祉，为民族谋复 兴，是一代代共产党人砥砺奋进的初心和使命，也是对党性原 则的高度概括。“天下至德，莫大乎忠。”忠诚是中华民族精 神的重要标识，是我党我军的红色基因和光荣品格，也是共产 党人最根本的政治信仰和应有的责任担当。“知行合一”既是 求知的方法，也是修养的方法。共产党人将“知”与“行”的 关系运用到实践改革当中，坚持一切从实际出发分析和解决问 题。党始终强调发挥主观能动性的重要性。努力通过批评与自 我批评，以求真务实的态度，不断提高自己的觉悟和培养革命 品质，将内省反思与听取他人意见相结合。以“吾日三省吾 身”的方式，不断审视自己、总结自身，加强党性修养，提高 自己的觉悟。从这个意义上来说，“心学”修养在于固本心、 守初心、淬忠心、恒用心、齐静心。共产党人继承了中华传统 文化中由自觉自省、省察克治到兼善天下的大同理想，并在党 性修养中创造性地转化为“不负人民”的终极目标，展现出党 性建设强大的中国智慧。 （三）始终发挥党性修养在中国共产党精神谱系中的融通 作用中国共产党精神谱系是共产党人百年来承袭而得的精神文 化宝库。党性修养作为党性建设的根基，接续着中国共产党精 神谱系的核心要义，传承着百年来中国共产党的价值理念，凝 聚起实现国家富强和人民富裕的民族力量，内化为一代代共产 党人的修为涵养与精神品格。 中国共产党精神谱系丰富了党性修养的实践品格。党性修 养的内涵是在中国共产党精神谱系的传承基础上积累起来的。 共产党人百年奋斗实践中，始终坚持党的信念宗旨，坚定马克 思主义的立场信仰，坚守民族复兴的使命初心，在自我革命的 红色基因传统中，在生死斗争和艰苦奋斗中经受住各种风险考 验、付出巨大牺牲，锤炼出鲜明的政治品格和实践品格，形成 了以伟大建党精神为源头的中国共产党精神谱系。从而以建党 精神滋养民族党性，以中国共产党精神谱系作为共产党人践 行党性修养的基本准则，为思想建党、组织强党、作风正党、 制度治党提供历史之“基”和力量之“源”。 党性修养承接起中国共产党精神谱系的赓续发展。中国共 产党人精神谱系的百年发展反映着不同的时代课题，每一种精 神的凝练都反映着特定时期共产党人立党兴党强党的鲜活品 格。“人是要有一点精神的”，承袭着中国共产党精神谱系的 价值导向，新时代党性修养被赋予了全新的品格和意涵。党和 人民的事业发展需要一代代中国共产党人接续奋斗，中国精神 的守正创新需要一代代中国共产党人引领传递。用党的实干兴 邦凝聚人，用社会主义核心价值观培育人，用奋进图强拼搏果 敢的民族认同感染人，用复兴中国梦的使命担当激励人，用与 民同心开拓创新鞭策人，用礼法合治崇德向善教化人。在新的 征程上，共产党人以时代为坐标，以自身的品格修养回应时代 之问，实现第二个百年奋斗目标，不断续写新时代共产党人精 神谱系的荣光。 二、从结构性上协调党性修养的功能转换 共产党人锤炼党性的历史是始终围绕党的初心使命以及落 实不同历史阶段党和国家中心任务的实践过程。党性修养的理 论与实践是一项长期的、复杂的、持久的系统工程，党性修养 的体系建设以理论修养、组织修养、作风修养、道德修养、纪 律修养作为各个子系统的核心要素，形成了一个范畴链，揭示 了党性修养的有机性和整体性。党性修养在党长期执政建设过 程中，以子系统的相互影响和相互作用进行各环节的自我反馈 和自我调节，在不同时期不同阶段实现着党性修养体系各层次 功能的更新完善，形成了由量变到质变的转化。 （一）理论修养是思想建党的精髓根基 习近平总书记在中央党校建校90周年庆祝大会暨2023年春