全球视野下提升中华文化原创力的理论思考 文化原创力是文化强国建设的重要组成部分。这一能力体现 在原创性文化产品的持续推出并获得社会好评与市场认可，来源 于对传统文化的创造性转化与创新性发展。狭义的文化原创力只 要获得本民族与本国市场的认可，而在全球化语境中，广义的文 化原创力还要获得全球市场的检验，具有跨文化的影响力。近些 年来，中国的网络文学、网络游戏、网络视频出海取得长足进展， 特别是 2024 年出现的网络游戏《黑神话：悟空》与 2025 年出现 的动画电影《哪吒之魔童闹海》，一问世就迅速获得中国市场与 全球市场热捧，迅速成为具有全球影响力的中华文化原创作品。 2025 年 2 月，英国“品牌金融”咨询公司发布的《2025 年全球 软实力指数》显示，中国的软实力排名上升至全球第二。这些文 化现象的出现看似偶然，实则有内在规律与趋势在其中，深入挖 掘与梳理，可以更好地推进新时代中国文化理论建设与实践创新， 提升文化原创力与文化软实力。 从中国式现代化的视角来认识中华文化原创力 中国式现代化进程是中华文化原创力的时代土壤，中华文化 原创力是中国式现代化进程的创新引擎。中国式现代化是“物质 文明和精神文明相协同的现代化”，本质要求之一就是“丰富人 民精神世界”，高度的物质文明发展让精神文明创造有了更坚实 的物质支撑，不论是国家对文化产业的政策与资金投入，还是先 进数字技术、智能技术、机器人技术的突破与运用，都体现了 物质文明对精神文明建设的支撑；与此同时，在物质文明提升 后，全社会的精神需求不断提升，人民群众对具有原创性的文化 产品的期待与欣赏水平都在升高。更具有积极意义的是，高质量 文化产品中体现出来的原创精神往往会成为社会热议的对象，成 为激发全社会持续向前的精神力量。 从中国式现代化视角看中华文化原创力提升，可以更清晰地 把握文化创造的时代动力与历史使命。从当代中国文化原创性发 展中具有典型性与引领性的国潮现象来看，正是基于中国经济水 平的整体提升，带来国货品质的提升、民族自信的提升，带来全 社会对基于本国文化的本国制造产品的热爱。从现象来看，国潮 的公式是：中国货+时代潮=国潮。从内在原因来看，国潮的实质 是国货之潮，代表了国货受到本国市场的高度认可；是国力之潮， 代表了经济硬实力与文化软实力共同提升的综合国力；更是国运 之潮，表现着中国式现代化在加速前行。 国潮既是文化现象，也是经济现象，成为中国式现代化进程 的标志性现象之一，“国”展现了“中国式”，“潮”展现了“现 代化”，而能够支撑国潮持续发展的核心能力就是文化原创力， 源源不断的原创文化创意作品才能成为时代之潮。国潮既是发生 在中国的现象，也是具有世界意义的现象，成为创造人类文明新 形态的标志性现象之一，当越来越多的国潮产品获得世界市场的 认可，不论是动漫、游戏等内容产品还是潮玩、汽车等实体产品， 中华文明的国际传播力影响力就会持续增强，而能够支撑国潮全 球发展的核心能力就是文化原创力，生机勃勃的创新产品才能成 为世界之潮。只有深深植根于中华文明深处，结合时代的社会需 求、市场规则与创意理念的文化原创力，才能推动国潮以及全民 族文化创新创造活力提升。 中国式现代化为提升当代中华文化原创力提供了宝贵的三 大动力：全球影响、市场规模与青年力量。长期以来，中国对全 球经济增长的贡献率保持在 30%左右。作为世界第二大经济体， 中国在 2025 年“两会”继续确定 5%左右的经济增长目标，这充 分展现了保持高质量发展的信心与赋能世界经济的担当，全球经 济影响力理应也必然可以带动全球文化影响力，当然，这种带动 不是线性的必然关系，而是需要有文化原创力作为关键转换开关。 中国 14 亿多人口的国内市场巨大，中等收入人群达到 4 亿，这 个数量是巨大的，文化消费力更是巨大的，这成为文化原创力提 升的不可替代的牵引力。当代中国青年群体具有天然的文化自信、 开阔的国际视野，这个群体是文化创造的主体，也是文化消费的 主体，对这个群体给予充分的信任与舞台，就能推动中华文化原 创力实现更大的提升。充分发挥这三大动力的文化价值，能有效 提升中华文化原创力，大踏步推动文化强国建设，让文化创新与 科技创新成为中国式现代化的创新双引擎，建设有全球影响力的 人类文明新形态。 中华文化保持旺盛原创力的重要经验 文化是维系民族团结的最深刻纽带，也是推动民族发展的最 持久动力。中华民族的文化创造力决定了中华文明的文化生命力， 对内体现为文明凝聚力，对外体现为文明影响力。从人类文明进 程来看，不同民族的文化群星璀璨，各有所长，但从时间尺度上 看，能够数千年延续不断持续发展的，只有中华文明。究其原因， 正是因为中华文明中蕴含着深层次的文化原创力。 文化对于中华民族成为一个统一体具有重要的意义，近代以 来的许多中外学者认为，中国存在的实质正是一个“文化体”“文 明体”。中华文明的连续性与统一性的突出特性决定了“中华文 化”对于“中国存在”的根本意义。对于中华民族作为一个族群 实体的主体性与中国作为一个现代民族国家政治实体的主体性 来说，文化与文化主体性都是带有根本意义上的内涵与基石。罗 素在《中国问题》一书中对中国作为文明体的存在有过论述，其 中谈道，“与其说中国是一个政治实体，不如说中国是一个文明 ——从古延续至今的唯一文明。从孔子时代起，埃及、巴比伦、 波斯、马其顿、罗马帝国先后消亡，但中国不断改变，存续至今。 中国曾经受到外国影响，先是有佛教，现在是西方科学。但在过 去，佛教没有把中国人变成印度人；将来，西方科学也不会把中 国人变成欧洲人。”[2] 中国人不会变成其他国家的人，中华文化不会变成其他文化， 梳理中华文脉，旺盛而独特的中华文明生命力背后是中华文化的 强大原创力，理解这种文化原创力形成的历史原因，既能更好地 保持这种力量，也能更好地向国际社会讲清楚中华文明的魅力。 一是得益于深厚的思想文化积淀。以儒家、道家学说为代表 的原创性思想理论深刻洞察了人性之道、社会之道与自然之道， 打破时空界限、技术和物质的壁垒，几千年来中国人都认同“有 朋自远方来不亦乐乎”的交往之法，认同“学而不思则罔，思而 不学则殆”的学习之法，认同“上善若水，水善利万物而不争” 的修养之法。孔子、老子的思想与著作时至今日依然在全球范围 内广为流传、备受推崇，正是因为这些先哲思想的高度原创力。 从当代中国文化发展来看，作为中华文化的一份子，只要认同中 华优秀传统文化，沉浸在中华历史文化深处，都能找到文化原创 的资源，不论《封神演义》还是《唐诗三百首》，不论是太乙真 人还是