梁漱溟：思考问题的八层境界
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。
想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的
头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点
头称是，等于没有想法。我从来没有想过要做学问，走上
现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始
，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题
，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下
来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起
点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己
的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅
薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之
先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高
深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能
动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其
他人连浅薄的哲学都没有。
第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉
前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道
理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着
人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道
路了。
第三层境界：融汇贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放
过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想
法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜
，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢
慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点
萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入
土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了
。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读
书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不
