治理主题舆论（宣传）古语集锦（9条）
1.不患人之不己知，患不知人也。
出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·学而》。
原文：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。’”
释义：不要担心别人不了解自己，应该担心自己不了
解别人。“不己知”，即不知己，不了解自己。表达了孔子高
尚的情操和美好的素养。
用法提示：孔子认为，别人不了解我，我还是我，于
我自己并没有什么损失。他的思想是一以贯之的，比如
，他还说过“人不知而不愠，不亦君子乎”的话。但孔子的话
也要因时而异。在公文写作中，这句话可用于体现宣传的
重要性。在互联网高度发达的今天，宣传已经成为一种必
要的辅助手段，人家是否知道你，对你自己以及你的工作
、事业来说，都是很重要的。比如，孔子曰：“不患人之不
己知，患不知人也。”如今，我们不但要了解别人，更要让
别人了解自己，这便是宣传的出发点之一。
2.众口铄金，积毁销骨。
出处：西汉·司马迁《史记·张仪列传》。原文：“臣
（张仪）闻之，积羽沉舟，群轻折轴；‘众口铄金，积毁销
骨’。故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”“众口铄金”一词
最早出自《国语·周语下》。
释义：众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤
不止，令人难以生存，而遭毁灭。比喻：舆论作用极大
，警惕负面舆论。
用法提示：“铄金”“销骨”当然只是夸张之辞，不过众口
同声，确实可以混淆视听，黑白不分。我们都听过“三人成
虎”的故事，说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。在
公文写作中，“众口铄金，积毁销骨”主要是在说不好的舆论
或负面新闻的危害，后面表述也可以从正面说，如占领舆
论阵地，注重舆论引导等内容。
3.人之多言，亦可畏也。
出处：春秋·尹吉甫采集、孔子编订《诗经·郑风·将仲
子》。原文：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱
之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
释义：别人的闲谈议论，也能让人感到畏惧。比喻
：背后的议论或诬蔑的话很可怕。
用法提示：据说，阮玲玉是第一个把这四个字连成成
语说的人，“人言可畏”也成为她最后的遗言。鲁迅得知阮玲
玉自杀的消息后，怀着悲愤的心情写下了《论“人言可畏”》
（署名赵令仪）一文，抨击当时的小报记者。在公文写作
中，这句话比较适用于网络舆论、“键盘侠”等有关方面，后
面的内容可以是提倡正确使用手中权力，或是呼吁加强监
管。比如，“人之多言，亦可畏也。”“以暴易暴”从来都不是
文明社会应该提倡的法则，“人肉搜索”更不是游走在网络监
督与网络暴力之间的“双刃剑”。只有正规的途径和合理的方
式，才是扬善惩恶的正确方法。
4.市人争瞩目，我心无愧怍。
出处：近现代·刘伯坚《带镣行》。原文：“带镣长街行
，蹒跚复蹒跚。市人争瞩目，我心无愧怍。带镣长街行
，镣声何铿锵。市人皆惊讶，我心自安详。”
释义：街上人围观一个带镣而行的囚徒，但我的内心
却毫无愧怍。比喻：无论外界如何评价，只要问心无愧就
好。
用法提示：毛泽东同志曾这样评价刘伯坚：“刘伯坚是
中国共产党的早期优秀党员，中国工农红军早期优秀将领
，无产阶级革命家，我党我军政治工作第一人。”他既会带
兵，又会作诗，可谓文武双全。在公文写作中，面对不好
的评价、不利的言论的时候，这句话可以作为一根定海神
针、一颗定心丸。需要注意的是，这里的“瞩目”并不是褒义
词，而是看热闹的意思。
5.一朝被谗言，二桃杀三士。
出处：北宋·郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·梁甫吟》。
原文：“问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地
纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子
。”
释义：田开疆、古冶子和公孙氏一朝遭到谗言，两个
小桃就杀死了三个勇士。侧面反映了“谗言”，即不好的舆论
的巨大危害。
用法提示：《梁甫吟》又名《梁父吟》，陈寿《三国
志·蜀书·诸葛亮传》中有一句“（诸葛亮）好为《梁父吟》
”，后世之人就认为《梁父吟》为诸葛亮所作，其实并不一
定，目
