“算法”是积累素材的原动力 写作，本质上是一种心理活动，每个环节都受心理机制的约束。  积累是写作的一个重要环节，属于写作的准备或“前写作”范畴，因而也受心 理机制约束。心里机制若是对了，知识就能在时间的函数里日积月累，形成持续增 量，若是错了，积累过程可能变成“0”当头的乘法，无论怎样算，结果都是 “0”。  笔者看来，心理机制本质上是一种“算法”，首先会表现为人对事物价值的判 断 ， 进 而 形 成 一 种 应 对 态 度 、 破 解 角 度 及 方 法 策 略 。 用 瑞 · 达 利 欧 （RayDalio）的话来说，算法就是在连续性基础上运行的原则。  做任何事情，“算法”很重要，它影响人的认知及行为。所以，罗振宇在“时 间的朋友”跨年演讲中才反复强调：成就=核心算法×大量重复动作的平方（这是 俞颖正的观点）。翻译过来就是，认准一件事后长期坚持做下去。我理解，在这个 公式里，“算法”决定了一个人愿不愿做一件事，并决定用什么态度应对。只有通 过“计算”，洞见并笃信了事情的巨大价值，人才会不厌其烦地重复去做，反之 ，则不会。  回到写作，很多人之所以缺乏积累写作素材的原动力，归根结底就是“算法 ”出了问题，对平时枯燥的学习积累方法，感到不值、不信、不想，认为太傻、太 笨、不划算，懒得去做，更不会长期做、重复做。  我觉得这是“算法”上的分野，我是个长期主义者，尚拙崇勤，故而反对“临 时抱佛脚”式的投机行为，我推崇长期主义，希望在日积月累中守正固本，调适心 理、涵养才学。  长期主义的“算法”有六种：  算法一：池水经不住慢瓢舀  写作，永远是一门增量哲学。就像朱熹《观书有感》里写的“问渠那得清如许 ，为有源头活水来。”源头活水就是源源不断的增量，学习积累正是保持增量的不 二法门。  任何一个水池，如果只知道从里面舀水，即便不考虑水分蒸发，不持续地往池 里加水，水迟早会被舀光。这就是“池水经不住慢瓢舀”的道理，也是我们文字工 作者引流写作“活水”的“核心算法”。  只有笃信这种“算法”，人才会产生知识的恐慌感，进而诱发焦虑感，最终生 出学习的紧迫感，自觉地强迫自己去学习充电，否则就会在混沌中放纵自己。这些 年来，我正是在深深的恐慌心理驱使下，才逼迫自己读书（每年60本以上）、写日 记、记笔记、建素材库。  正是基于对“池水经不住慢瓢舀”这个“算法”的理解和洞察，也正是有了这 个“算法”的加持，才源源不断地，保证我的“写作之池”里永远有水可舀。  算法二：好记性不如烂笔头  人脑并非电脑，不能完全“刻录”所有“运行”过的数据。它会忘记，会发生 信息衰减，时间一长，完整性、准确性都会大打折扣。这就是为什么人类需要书籍 这种媒体来传递思想的底层逻辑。  试想一下，倘若没有古人把思想写成文字，那今天的流传下来的《易经》《论 语》《道德经》将会是五花八门，莫衷一是的。或许，《道德经》开篇极有可能不 是“道可道，非常道；名可名，非常名。”《易经》就只剩54卦，《论语》也许不 是20篇，而只剩18篇，甚至更少了。  这就叫“好记性不如烂笔头”。  这是内容生产者的基本“算法”，古往今来，概莫能外。就连苏东坡这样天赋 极高之人都感慨“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”（苏轼《腊日游孤山访惠 勤惠思二僧诗》）什么意思？翻译过来就是：我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍 有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。苏轼这样的大才子尚且担 心记性不好，会遗忘，遑论普通人了？  日常积累已经成了写作的一种普适经验。我国元末明初的文学家陶宗仪，平时 很注意积累材料。在晚年，他一面做着教官，一边参加农活，即使在树下休息时他 也不忘写作，想起什么，见到什么或听到什么，立即摘取身边的树叶来书写，回家 后贮存在一种口小腹大的瓦器盅里。这样年复一年，十年中竟积下十几盅。后来 ，他把盅一个个打开，取出平时积累的树叶，一张张重新加以修改整理，一共抄录 成30卷，这就是“积时成章”的《辍耕录》。  看过《围城》的人也许还记得，国立三闾大学教授李梅亭就很会积累素材，他 制作了两大箱卡片。小说这样这道：  李梅亭忙打开看里面东西有没有损失，大家替他高兴，也凑着看。箱子内部像 口橱，一只只都是小抽屉，拉开抽屉；里面是排得整齐的白卡片，像图书馆的目录 。他们失声奇怪，梅亭面有得色道：“这是我的随身法宝。只要有它，中国书全烧 完了，我还能照样在中国文学系开课程。”这些卡片照四角号码排列，分姓名题目 两种。鸿渐好奇，拉开一只抽屉，把卡片一拨，只见那张片子天头上红墨水横写着 “杜甫”两字，下面紫墨水写的标题，标题以后，蓝墨水细字的正文。鸿渐觉得梅 亭的白眼睛在黑眼镜里注视着自己的表情，便说：“精细极了！了不得。”  这虽是小说，也代表了钱钟书先生的治学观点。这样的例子是很多的，不一而 足，道理只有一个：随时记录，以免遗忘。如果谁漠视了这个“算法”，谁就会付 处代价。  当然了，当今时代，所谓“笔头”，不代表一定是要用笔写，也不代表要写到 笔记本上。我的理解，信息时代，有序地收藏、存储、复制粘贴电子文本，也算是 “动笔”的范畴。毕竟时代不一样了，不能机械地理解。比如，笔者有阅读笔记本 ，同样也在电脑中建有电子资料库，手机里也有收藏夹，还通过微信发信息的方式 存储观点、词句。  不管用什么载体，都是方法层面的问题，我认为关键还是“算法”，即要认识 到把东西保存下来的价值和意义。否则，就只会拼记忆、拼天赋，效果是很难保证 的。  算法三：捡到篮里都是菜  有朋友讲，积累一定要有针对性，不要盲目积累，什么东西都要。  这话本身没错，我想说的是，积累不要太“讲究”，随意点好，别太难为自己 。  原因有三点：太有针对性了，你会很累，不利于长期坚持，此为其一。其二 ，素材有没有用，谁也说不清楚，今天没用，说不准明天就派上大用场。最后，素 材就像煮熟的食物，集中起来，一旦遇到引子就会发酵，进而产生奇妙的反应，这 就是“腹有诗书气自华”的化学逻辑。  我的感受，“算法”越简单越好，只要觉得有意思的，不管三七二十一，统统 存起来，捡到到篮里就是菜