公文之美的建构及其教学反思 三国政治家、文学家曹丕在《典论•论文》中写道，“盖文章，经国之大业，不 朽之盛事”，指出公文乃治世之具，更是流传万代、永不磨灭的事业。提及公 文，一般都会聚焦其“上传下达、左右联络”的实际功用，少有人注意其审美 价值，甚至将两者对立起来。公文是否具有审美性？对这一问题的回答将直 接关系到公文的写作。著名美学家朱光潜先生在《文艺心理学》中写道：“实 用性与艺术性不是互相排斥而是相辅相成的。实用性的文章也要求能产生美 感，正如一座房子不但要能住人而且要样式美观一样。”也就是说，“好”的公 文是讲求美的，不仅要有合乎“美”的外在形式，更要体现“美”的时代精神。 但是，由于一贯的认知局限，在公文教学过程中，未能将“美”的元素融合进 来，难以让学生在学习中产生美的共识、共鸣和共情，从而影响课程育人成 效。一、发现公文之“美”想要发现公文之“美”，首先要打破人们固有的“公文 因其实用性和工具性从而与‘美’无缘”的刻板印象。从公文的实用性出发，体 现作者“社会美”的审美理想。公元227年，蜀汉丞相诸葛亮率兵北伐，行前写 《出师表》，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”让 人动容；街亭失利，写出《后出师表》，以“臣鞠躬尽瘁，死而后已”闻名于 世。公文的真实性凝聚作者的审美创造。1931年，中国革命处于低潮，许多 人悲观失望，毛泽东发表《星星之火，可以燎原》，他预言中国革命，“是站 在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，是立于高山之巅远看东 方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴 儿”，光明气象溢于纸上。公文形式的规整性体现作者人与自然和谐统一的审 美认识。1935年，中国工农红军经历千辛万苦到达陕北延安，人员数量从出发 时的30万锐减至3万，损失高达十之八九。期间，毛泽东发表《论反对日本帝 国主义的策略》，文中写道，“讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征 是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，弘 扬了满满的正能量。在教学过程中，向学生传达“公文之美”是一种具有公共性 之美的特质，一种社会整体普遍认同的统一的价值观念，而不是带有显著个人 烙印的审美体验。要在此认识的前提下，通过经典公文名篇的文本细读，让 青年学子明白：公文不仅存在美，也需要美，更能表达美，要努力实现内容 与形式的完美统一。这样，不仅不会影响公文的实用功能，而且会增加公文 的欣赏性、可读性，会更好地打动读者，提高表达效果。同时，突出问题导 向，启发学生思考，“原来公文也有美”“公文为什么要美”“公文怎样写才美”，引 导学生进一步理解“公文审美价值”特质，从而转变传统认知局限和偏见。二、 理解公文之“美”公文之美具有公共性特质，与一般审美活动表现个体的情感、 欲望、意见等审美方式不同，公文之“美”重在传达一种“交互、共享、共同的 公共性态度、精神与价值”，是一种“善”的价值的引导。在该部分教学中，可结 合公文写作实用性、社会性、规范性和重理性等特点，突出公文“经世致用”的 价值导向，围绕家国情怀、道德修养、职业素养、理性思辨、奋斗精神等重点 内容展开。大体可以包含以下内容：一是传承“经世致用”的写作传统，厚植家 国情怀；二是培养诚信友善品质，提高道德修养；三是增强职业认知和规范意 识，提高职业素养；四是培养综合思辨能力，崇尚理性精神；五是锻炼耐劳 专注能力，培养工匠奋斗精神。可以通过解读和评析古今经典公文名篇所蕴 含的“情怀”“精神”，达到浸润美、熏陶美的教学效果。从司马迁《报任安书》 中的“常思奋不顾身，以殉国家之急”，到王勃《藤王阁序》中的“老当益壮，宁 移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，到范仲淹《岳阳楼记》中的“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无 死，留取丹心照汗青”……自古以来，“家国情怀”等国家社会理想一直是公文的 重要思想内核，也是公文之美所要观照的重要价值滋养之一。在公文之美“公 共性”特质前提下，结合古今公文美文名篇，对公文之美进行品鉴，引导学生 积极思考公文写作与现实生活之间的关系，帮助学生从多方面多角度建立对 公文之美的感知，从公文结构之美的前提、语言之美的核心和简洁之美的关键 三个方面展开：公文结构之美是指公文的谋篇布局要符合文体规范，要构思新 巧、层次分明、衔接自然，主题鲜明突出，线索贯通清晰，具有表现力和感染 力，进而实现文章整体结构的有机统一；公文语言之美是指公文的语言要生动 鲜活地反映公文主题，摒弃官腔套话、陈词滥调、冗言赘语，“接地气、说人 话”，进而使公文语言具有特殊的审美感染力量；公文简洁之