！ 强化党性观念 反对好人主义 同志们： 按照《加强党员领导干部政治能力训练》要求，为切实强 化全体党员的党性观念，抓好党员干部队伍的风气建设。根据 工作计划安排。今天，我就“强化党性观念，反对好人主义”这 一主题与大家作个交流。 习近平主席深刻指出：“要增强党内生活的政治性、时代性 、原则性、战斗性，使各种方式的党内生活都有实质性内容 ，都能有针对性地解决问题，坚决反对党内生活中的自由主义 、好人主义。”这一重要论述，立意高远，思想深邃，一针见血 。自我党创建以来，好人主义在一些党员干部身上一直是存在 的，轻则使党员党性观念淡薄，组织纪律涣散、党性原则丧失 ，重则给党和国家造成重大损失。这与“三严三实”要求是完全 相悖的，需要我们清醒认识、大力纠治。这就要求我们要认真 贯彻整风精神，全面引领广大党员干部，以更大的决心、更严 的纪律、更高的标准、更实的作风，破解根除一切与之相悖的 习惯思维和做法，为立起党务工作威信提供力量支撑，为贯彻 落实依法从严治党营造良好环境。 一、讲一讲，“好人主义”的定义、表现及危害 （一）如何来定义“好人主义” 《辞海》对“好人”的解释是：思想境界高尚、价值取向端 正、为人处事公道正派的人。但是如果在“好人”后面加上“主义 ”两个字，其意思和味道就大相径庭。1937年，毛主席在《反对 自由主义》一文中对好人主义做过深刻论述：“因为熟人、同乡 、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也 不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热，或者 轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。”所谓好人 主义，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学，听起来 仿佛是与世无争地生活、本本分分地做人，但其实并非如此 ，《晏子春秋》上有这样一则故事：历任齐国三公大夫的晏子 委派高纠为自己管理家政，三年后高纠被辞退了。身边的人问 晏子：“高纠为你做事整整三年，你不仅不提拔他，反而把他赶 走，他有什么过错呢？”晏子说：“我出身卑微，如果身边没有 人随时替我指出缺点错误，我在礼仪廉耻方面将存在许多毛病 。现在高纠已经跟随我三年时间，却从未曾辅正我的缺陷，留 他在身边有什么用呢？”可见，好人主义是对错误思想和行为的 容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖 ，说到底就是个人主义和自由主义思想在作怪，是有百害而无 一利的歹人主义。 （二）“好人主义”在我们党内的主要表现 如今，好人主义在我们党内还有一定市场，主要表现有： 一是在民主决策上。在发扬民主上搞授意、走形式，不愿 意行使自己的民主权利，遇到问题习惯性地绕道走，甚至把矛 盾上交，不主动担当，怕得罪了上级、怕给自己增添麻烦。我 们有些同志在组织民主测评和问卷调查时，把优秀票数一勾到 底，并且只讲好的方面从不说存在问题。在机关，我们一些干 部不愿向党委反映问题，也不敢提意见，宁可自己挨说也不想 得罪别人，甘当“老好人”。在基层，一些单位的党员骨干不敢 向主官提关于建设发展的问题，怕得罪领导后被“穿小鞋”、怕 影响进步，觉得单位建设好坏是主官的，多一事不如少一事 ，“明哲保身”的思想比较严重。这样的结果是导致民主作用发 挥不出来，对单位建设和党员干部自身有没有一个客观公正的 评价，不能让上级及时发现单位和个人存在的问题，最终导致 “脓包”越积越大，小问题衍变成大隐患。 二是在开展批评上。奉行“讨好一个人修了一条路，得罪一 个人垒了一堵墙”的处世信条，一味追求内部和谐，对问题见惯 不怪，对有问题的同志见错不纠，不愿过于较真碰硬。在机关 ，部门领导和机关处（科）长对下属的要求还不够严格，导致 个别的业务处（科）室在完成工作上比较拖拉，重视程度不够 和低标准的现象多次出现，有时需要经过一再询问和推进才能 完成。个别机关干部发现周边同志工作作风懒散、党员形象不 好时，非但不及时指正和拉袖子，还随之附和，“好人”形象尽 显。在基层，“好人主义”在主官身上显现得也比较明显，一些 党员骨干对待机关要求的工作都是置之不理，采取软抵抗甚至 直接顶撞的行为，究其原因就是我们的主官奉行的是“以利相交 ”的处世原则，而不是利用组织手段管理党员干部，在日常工作 和生活中搞照顾搞变通，对于其所犯错误也是包着护着、降低 处理程度，该处理的只是批评教育、该严肃批评的只是背后提 醒、该及时指正的变成睁一只眼闭一只眼，最终导致一些党员 的小毛病衍变成了大问题。 三是在工作指导上。组织检查搞照顾，发现问题隐情不报 ，讲评问题缺少针对性；机关干部不敢“唱黑脸”，下基层检查 怕发现问题得罪单位领导、汇报问题多了影响自己。我们有的 机关干部到基层蹲点和检查时，就喜欢当“老好人”，向领导汇 报单位建设存在问题时只说一半，避重就轻，而当我们亲自去 检查时，却发现单位建设漏洞百出，滑坡明显，“好人”让你当 了，“人情”让你攒下了，但你却忘记了自身的职责，背弃了单 位党委对你的信任，影响了领导对单位建设形势的判断，如果 这种“好人主义”在单位盛行起来，我们还何谈“三个确保”，更 不要谈争创先进单位了。 四是在落实规定上。有法不依，明知不合理也抱着侥幸心 理去干。我们有的干部在内部关系上多次摔跟头，很重要的一 个原因就支部成员特别是支部书记放弃组织原则，不吭声、不 提醒、不拉袖子，盲目追求“班子团结”，最终“好人主义”变成 了害人主义。执法不严，搞选择性执法，不能一视同仁。我们 的基层主官对于老党员管理“失之以宽、失之以软”，用交朋友 、给好处、搞照顾代替管理教育，老党员不上岗，应知应会掌 握不好，作风不严谨的现象在每个单位都有所显现。违法不究 ，明知违法违规也不加以处理，袒护纵容。XXXXXX的问题 ，所在单位党支部之前都有所掌握，就是心存顾虑，不按规定 处理，遮遮掩掩，给单位建设埋下了严重的隐患，好在问题暴 露还算及时，如果任由发展下去，后果真是不堪设想。 （三）“好人主义”产生的原因及危害 分析存在以上现象的原因，不外乎有三种： 一是麻木的好人主义。缺少原则和立场，事不关己，高高 挂起，甚至不分是非，放纵不良风气。这些人就是我们平常所 说的“骑墙派”，他们不讲是非，只讲世故；不讲有为，只求无 过；不讲批评，只讲和气；不讲指责，只讲诿过，甘当墙头草 ，风吹两边倒。重庆市巴南区建设委员会原党组成员黄云华在 落马后曾表示：“那时候我身上的一些问题很明显，可大家都熟 视无睹。我经常开着一个老板的车，很多人都知道这件事，可 没有一位同事问过我，提醒一下我，我多么希望那个时候单位 的同志们提醒我、民主生活会帮帮我。”正是这种对待同志麻木 不仁的“好人主义”，使黄云华没能及时“勒马”，最终越陷越深 ，变得狂妄胆大，从山区走出来的农娃娃变成了被判处有期徒 刑9年的阶下囚。 二是被迫的好人主义。就是向问题妥协，不敢直面，更不 敢碰硬，缺乏应有的正气和担当。1942年2月至1945年4月，在 我们共产党内组织的“延安整风”运动,就是一次提高党组织战斗 力的成功实践，因为它创造性地运用批评和自我批评武器解决 党内矛盾，及时对当时王明提出的一系列“右倾”错误思想和指 示进行了纠正，使全党确立了一条实事求是的辩证唯物主义的 思想路线，也使全党达到了空前团结。而当时王明的职务和地 位都要高于毛泽东，并且王明有“共产国际”撑腰，如果当时毛 泽东等党内同志不敢碰硬、不及时提出反对意见，那么后果将 非常严重。时下我们有的党员干部认为，凡是职务比自己高、 权力比自己大的人说的都是对的，眼睛只往上看，一味顺着上 级意志行事，“领导怎么说，我就怎么干”。诚然，我们党有统 一的纪律和规矩，“下级服从上级”就是其中的一条。正是这种 “唯上论”思想的固化，导致了个别党员缺少勇气和担当，产生 了对上的“好人主义”。其实敢于针锋相对，说出自己立场才是 党员干部的职责但当，彭德怀也曾讲过：“一个负责的干部，在 重大问题上必须表明自己的真实观点，这才叫负责”。 三是自觉的好人主义。就是从个人利益出发，凡事利为先 ，甚至不惜牺牲单位建设和集体利益。国学大师南怀瑾说过 ：人生有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊、二是智 小而谋大、三是力小而任重。其中第一条启示我们要把“德”的 考察放在首位、抓细抓实。十九大以来落马的20多名“老虎 ”，他们都属于“德薄而位尊”的典型例子。我们党员大多数都在 重要的岗位任职，都是单位经过考察后信任、放心的，那么我 们如果是非不分、无原则、无立场，一味奉行“好人主义”，就 是在辜负组织的信任、是对自己的“德”不负责任。 好人主义说到底就是不讲党性、不讲原则的代名词，既损 害党员领导干部形象，又违背“三严三实”要求。好人主义伤害 的是好人，扰乱的是思想，削弱的是党性，影响的是单位建设 大局。没有党性观念、不讲党性原则的好人主义，是败坏