中国特色艺术学70年成就与展望 发表时间：2019-11-04 来源：党建网微平台 彭文祥 从学科及其体制化的维度看，19世纪末20世纪初，艺 术学逐渐从美学中分离出来，并于20世纪20年代开始被引 入中国；随着艺术实践的丰富发展，同时，经过学界多年 的努力，艺术学于1990年被增列为“文学”门类下的一级学科 ；1997年，艺术学一级学科下设“艺术学（俗称‘小艺术学 ’）、音乐学、美术学、设计艺术学、戏剧戏曲学、电影学 、广播电视艺术学、舞蹈学”八个二级学科；2011年，“艺术 学”升格为门类，并下设“艺术学理论、戏剧与影视学、音乐 与舞蹈学、美术学、设计学”五个一级学科。历史地看，在 百年变革的宏阔图景中，艺术学从被引入中国，到成为文 学门类下的一级学科，再升格为“门类”，体现了发展的曲折 和必然，也显现出一条自觉、自信的发展主轴。特别是 ，由于历史根源、学理和现实状况等原因，艺术学一度被 文学“托管”，但艺术思维毕竟不同于文学思维，而哲学思维 科学层面的“正本清源”不仅有力促进了学科建设、艺术理论 等的进步，还有效促进了艺术实践、人才培养等的繁荣发 展。 当然，“学科”意义上的艺术学和“内容”意义上的艺术学 有相辅相成的一面，但两者不能等同。就当前现状而言 ，尽管艺术学及其相关学科的设立时间短，且有些命名尚 存诸多疑议，同时，它在研究对象、方法、边界、谱系等 方面还与美学、文艺学等有着千丝万缕的复杂关联，但作 为关于艺术基本问题及创作生产一般规律的系统认识，艺 术学70年的发展历程是学科建设与发展的70年，更是内容 建设与发展并取得丰硕成果的70年。在逻辑与历史相统一 的维度，如果说，我们可以将“新中国成立”“改革开放”“新 时代”作为重要历史节点，并把艺术学的发展历程划分为三 个阶段，那么，依循艺术自觉、自信、自强的发展主轴 ，我们就可以回到历史变动的实际过程，回到审美话语发 生、发展的具体环节，并从中透视那些发展的脉络和不断 更新的动力所标示的趋向。 一、筚路蓝缕：在自我确证和学习借鉴中开辟前行道 路 新中国的成立开辟了中国历史的新纪元。在这一历史 的大转折、大背景中，艺术学也开启了它新的发展历程。 尽管艺术学学科的独立地位直到20世纪90年代才得以确立 ，但这并不意味着建设与发展的缺席，相反，此一阶段在 诸多方面厚植了根基、积累了经验、开辟了道路。择要说 来，有如下显著特点和表现。 1.毛泽东文艺思想为艺术学建设与发展奠定了坚实基 础。毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分，是以 毛泽东同志为主要代表的中国共产党人集体智慧的结晶 ，是“运用马克思主义的世界观和方法论考察、研究、论证 文艺问题的科学体系，是马克思主义、毛泽东思想的基本 原理和中国革命文艺工作的具体实践相结合的产物，是马 克思主义文艺思想在已开始了现代化进程的中国的新的历 史条件下的继承、丰富和发展，是中国的马克思主义文艺 思想，也是已在孕育中的有中国特色的社会主义文艺思想 。”毛泽东文艺思想博大精深，具有鲜明的唯物史观品格 ，特别是“为人民服务”的方向、“百花齐放、百家争鸣”的方 针、“古为今用、洋为中用”的原则、“深入生活、深入群众 ”的规律、“普及与提高”的辩证法等，奠定了我们党在新民 主主义时期和社会主义革命与建设时期文学艺术思想的指 导原则。不仅如此，正如毛泽东所说：“我们中国人必须用 我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己 的土壤里生长起来。”毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理 论中国化的一次飞跃和重大成果，开创了我国文艺创作和 理论研究的新格局，塑造了中国特色艺术学的基本品格 ，至今仍具有弥足珍贵的重要作用和深刻影响。 2.苏联文艺理论为艺术学建设与发展带来了丰富资源 。近代以来，西风东渐，我国艺术学深受西方文艺理论的 影响；20世纪20年代开始，苏俄文艺理论的作用日益增强 ；新中国成立后，苏联文艺理论全面引入，以至成为了我 国艺术学建设和发展的主要资源乃至范本。客观地说，以 别林斯基、车尔尼雪夫斯基和高尔基、斯大林、日丹诺夫 等为代表的文艺理论和美学思想对我国艺术学建设具有巨 大的促进作用，比如，辩证唯物主义的基础、马克思主义 艺术理论的基本观点、文艺的服务方向，以及文艺的阶级 性与党性、民族性与人民性、个性化与典型化之间的辩证 关系等。当然，苏联文艺理论中庸俗社会学、机械唯物论 的不良影响，以及简单化、教条化、庸俗化的倾向和缺陷 也给我国艺术学带来了深远的负面影响。时至今日，在尊 重历史和深刻反思的意义上，这种“负面影响”体现了艺术学 发展的曲折性，但亦不失为科学发展道路上的警醒。 3.实践论美学的广泛影响为艺术学建设与发展提供了 学术典范。艺术学和美学紧密相连，因此，美学的发展必 然对艺术学带来深层次影响。20世纪上半叶，中国现代美 学广泛吸收西方美学思想而开始发展；新中国成立后，中 国当代美学在马克思主义指导下蓬勃发展，比如，出现了 以吕荧和高尔泰为代表的主观论美学、以蔡仪为代表的客 观论美学、以朱光潜为代表的主客观统一派、以李泽厚为 代表的社会性与客观性统一派等。特别是，以马克思主义 实践哲学为基础的“实践论美学”是一种醒目的存在，也是新 中国成立后第一个在学术上取得主导地位的本土化美学流 派。尽管实践论美学代表人物（朱光潜、李泽厚、刘纲纪 、蒋孔阳等）的观点不尽相同，同时，在20世纪50—60年 代、80年代、90年代，它还呈现出“前实践论美学”“实践论 美学”“后实践论美学”三个不同的发展阶段，但马克思主义 实践论哲学的共同基础，面对新命题、新问题的阐释能力 ，以及对“实践”潜力的不断发掘，使其成为了我国最有声势 、最有影响的美学流派。就艺术学来说，实践论美学的发 生、发展具有重要的理论价值和文化意义：一方面，它丰 富、促进了艺术学的内容建设；另一方面，在学术借鉴的 意义上，实践论美学的成功“实践”为中国特色艺术学的发展 树立了典范和标杆，增添了自信和力量。 二、与时俱进：在改革开放的历史浪潮中凝聚力量、 彰显特性 依史家的看法，社会文化的变迁有三种表现形态：一 是十年期的时尚之变；二是百年期的缓慢渐变；三是不囿 于时间限度的事物性质的激变。当代中国的改革开放无疑 属于第三种情形，它是触动全社会经济、政治体制的重大 变革，是波及全民族文化心理更新的历史伟业。在这种剧 烈的历史变革和无可遏止的创新冲动中，艺术学发展与社 会发展、时代进步同声相应、同气相求，并呈现出新的格 局和新的气象。 首先，艺术学建设和发展迎来了良好的发展机遇，拥 有无可比拟的优势和条件。简要说来，一是中国特色社会 主义理论体系为艺术学建设和发展提供了科学的理论指导 和强大的思想武器；二是中国特色社会主义伟大实践为艺 术学建设和发展提供了坚实的基础和创新的源泉；三是中 华民族的灿烂文明为艺术学建设和发展提供了丰厚的营养 和不竭的动力；四是中国对外开放为艺术学建设和发展拓 展了广阔的视野和开放的空间。 其次，诸多要素及其矢量合力作用塑造了艺术学的开 放品质和丰富面相。择要说来，第一，被学界称为“方法论 年”的1985年或1980年代的“方法论热”，蕴含着丰富的、意 味深长的信息和记忆。其间，方法论的自觉探索经历