习近平在文艺工作座谈会上的讲话 （2014年10月15日） 今天，这里群英荟萃、少长咸集，既有德高望重的老作 家、老艺术家，也有崭露头角的文艺新秀，有些同志过去 就很熟悉，有些是初次见面。见到大家很高兴。 文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民 的重要战线。长期以来，广大文艺工作者致力于文艺创作 、表演、研究、传播，在各自领域辛勤耕耘、服务人民 ，取得了显著成绩，作出了重要贡献。在大家共同努力下 ，我国文艺园地百花竞放、硕果累累，呈现出繁荣发展的 生动景象。借此机会，我向大家表示衷心的感谢，向全国 文艺工作者致以诚挚的问候！ 今天召开这个座谈会，我早有考虑，直到现在才有机会 ，主要是想听听大家的意见和建议，同大家一起分析现状 、交流思想，共商我国文艺繁荣发展大计。刚才，几位同 志的发言都很好，有思想，有见地，听了很受启发。下面 ，我讲5个问题，同大家一起讨论。 第一个问题：实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣 兴盛 为什么要高度重视文艺和文艺工作？这个问题，首先要 放在我国和世界发展大势中来审视。我说过，实现中华民 族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。今天 ，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目 标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标 。而实现这个目标，必须高度重视和充分发挥文艺和文艺 工作者的重要作用。 文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃 进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步 。中华民族有着5000多年的文明史，近代以前中国一直是 世界强国之一。在几千年的历史流变中，中华民族从来不 是一帆风顺的，遇到了无数艰难困苦，但我们都挺过来、 走过来了，其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿 女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华 民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。 德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中 写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代 ”，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代 中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出 的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活 。这段话讲得很深刻，很有洞察力。古往今来，中华民族 之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠 对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们 的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐 释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服 人、以文化人是其中很重要的一个方面。 历史和现实都表明，人类文明是由世界各国各民族共同 创造的。我出访所到之处，最陶醉的是各国各民族人民创 造的文明成果。世界文明瑰宝比比皆是，这里我举几个国 家、几个民族的例子。古希腊产生了对人类文明影响深远 的神话、寓言、雕塑、建筑艺术，埃斯库罗斯、索福克勒 斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬的悲剧和喜剧是希腊艺术的 经典之作。俄罗斯有普希金、果戈理、莱蒙托夫、屠格涅 夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托 尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、里姆 斯基—科萨科夫、拉赫玛尼诺夫、列宾等大师。法国有拉伯 雷、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马 、小仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰、萨特、加缪、米勒、马奈 、德加、塞尚、莫奈、罗丹、柏辽兹、比才、德彪西等大 师。英国有乔叟、弥尔顿、拜伦、雪莱、济慈、狄更斯、 哈代、萧伯纳、透纳等大师。德国有莱辛、歌德、席勒、 海涅、巴赫、贝多芬、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯等大师。 美国有霍桑、朗费罗、斯托夫人、惠特曼、马克·吐温、德 莱赛、杰克·伦敦、海明威等大师。我最近访问了印度，印 度人民也是具有非凡文艺创造活力的，大约公元前1000年 前后就形成了《梨俱吠陀》、《阿达婆吠陀》、《娑摩吠 陀》、《夜柔吠陀》四种本集，法显、玄奘取经时，印度 的诗歌、舞蹈、绘画、宗教建筑和雕塑就达到了很高的水 平，泰戈尔更是产生了世界性的影响。我国就更多了，从 老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、 苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹，到“鲁郭茅巴老曹”（鲁迅 、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聂耳、冼星海 、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿，从诗经、楚辞到汉赋、唐诗 、宋词、元曲以及明清小说，从《格萨尔王传》、《玛纳 斯》到《江格尔》史诗，从五四时期新文化运动、新中国 成立到改革开放的今天，产生了灿若星辰的文艺大师，留 下了浩如烟海的文艺精品，不仅为中华民族提供了丰厚滋 养，而且为世界文明贡献了华彩篇章。 历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。 每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮 头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。中 华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚 定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价 值、共同的理想和精神。 没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一 个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力 量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大 丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民 族不可能屹立于世界民族之林。 文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最 能引领一个时代的风气。“文变染乎世情，兴废系乎时序。 ”在欧洲文艺复兴运动中，但丁、彼特拉克、薄伽丘、达·芬 奇、拉斐尔、米开朗琪罗、蒙田、塞万提斯、莎士比亚等 文艺巨人，发出了新时代的啼声，开启了人们的心灵。在 谈到文艺复兴运动时，恩格斯说，这“是一个需要巨人而且 产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺 和学识渊博方面的巨人的时代”。在我国发展史上，包括文 艺在内的文化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一起。 先秦时期，我国出现了百家争鸣的兴盛局面，开创了我国 古代文化的一个鼎盛期。20世纪初，在五四新文化运动中 ，发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响 ，成为全民族思想解放运动的重要引擎。 现在，全党全国各族人民正按照党的十八大确立的奋斗 目标和党的十八届三中全会提出的改革任务，一步一步把 中国特色社会主义事业向前推进。实现“两个一百年”奋斗目 标、实现中华民族伟大复兴的中国梦是长期而艰巨的伟大 事业。伟大事业需要伟大精神。实现这个伟大事业，文艺 的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者 要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负 的历史使命和责任。 鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。举精 神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。当高 楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也 应该巍然耸立。我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉 者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度 的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要 求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国 力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。 第二个问题：创作无愧于时代的优秀作品 “文章合为时而著，歌诗合为事而作。”衡量一个时代的 文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是 要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀 作品。没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那 也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不 能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。文艺工作者应该 牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本 ，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献 给人民。 优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能 力和水平。吸引、引导、启迪人们必须有好的作品，推动 中华文化走出去也必须有好的作品。所以，我们必须把创 作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产 更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中 国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀 作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。优秀作品并不 拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、 也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有 正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、 留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。 文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦 想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面 ，都可以在文艺作品中找到启迪。文艺对年轻人吸引力最 大，影响也最大。我年轻时读了不少文学作品，涉猎了当 时能找到的各种书籍，不仅其中许多精彩章节、隽永文字 至今记忆犹新，而且从中悟出了不少生活真谛。文艺也是 不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。去年3月，我 访问俄罗斯，在同俄罗斯汉学家座谈时就说到，我读过很 多俄罗斯作家的作品，如年轻时读了车尔尼雪夫斯基的《 怎么办？》后，在我心中引起了很大的震动。今年3月访问 法国期间，我谈了法国文艺对我的影响，因为我们党老一 代领导人中很多到法国求过学，所以我年轻时对法国文艺 抱有浓厚兴趣。在德国，我讲了自己读《浮士德》的故事 。那时候，我在陕北农村插队，听说一个知青有《浮士德 》这本书，就走了30里路去借这本书，后来他又走了30里 路来取回这本书。我为什么要对外国人讲这些？就是因为 文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最 容易相互理解、沟通心灵。 改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了 大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创 作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象 ，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产 、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭 曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非 不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的 搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的 “摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制 滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、 过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓 “为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱 离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮 中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文 艺就没有生命力。 我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什 么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为 一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不 能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度 ，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣 币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽 而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会 精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望 ，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可 ，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒 作不行，“大花轿，人抬人”也不行。 精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作 精良。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”古往今来，文 艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实 的显现。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾 注心血的作品。福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写 了5天”，“客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦 》“披阅十载，增删五次”。正是有了这种孜孜以求、精益求 精的精神，好的文艺作品才能打造出来。 “取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”有容乃 大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。大凡伟大的作家艺 术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要 志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风 凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也 “终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻 他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。 “诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺 创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰 在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活 创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说 ：“似我者俗，学我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计 终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合 、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术 要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文 艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。要坚持百花齐放 、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极 健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论 ，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内 容、风格、流派切磋互鉴。我国少数民族能歌善舞，长期 以来形成了多姿多彩的文艺成果，这是我国文艺的瑰宝 ，要保护好、发展好，让它们在祖国文艺百花园中绽放出 更加绚丽的光彩。 繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的 文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置 ，努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物，建设一支 宏大的文艺人才队伍。文艺是给人以价值引导、精神引领 、审美启迪的，艺术家自身的思想水平、业务水平、道德 水平是根本。文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高 学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养 、艺术训练，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”。除 了要有好的专业素养之外，还要有高尚的人格修为，有“铁 肩担道义”的社会责任感。在发展社会主义市场经济条件下 ，还要处理好义利关系，认真严肃地考虑作品的社会效果 ，讲品位，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，为自 身留清名，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文 质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。 互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新 的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由 于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺乃 至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展，抓好网络 文艺创作生产，加强正面引导力度。近些年来，民营文化 工作室、民营文化经纪机构、网络文艺社群等新的文艺组 织大量涌现，网络作家、签约作家、自由撰稿人、独立制 片人、独立演员歌手、自由美术工作者等新的文艺群体十 分活跃。这些人中很有可能产生文艺名家，古今中外很多 文艺名家都是从社会和人民中产生的。我们要扩大工作覆 盖面，延伸联系手臂，用全新的眼光看待他们，用全新的 政策和方法团结、吸引他们，引导他们成为繁荣社会主义 文艺的有生力量。 第三个问题：坚持以人民为中心的创作导向 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。毛泽东 同志在延安文艺座谈会上指出：“为什么人的问题，是一个 根本的问题，原则的问题。”邓小平同志说：“我们的文艺属 于人民”，“人民是文艺工作者的母亲”。江泽民同志要求广 大文艺工作者“在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人 民的进步中造就艺术的进步”。胡锦涛同志强调：“只有把人 民放在心中最高位置，永远同人民在一起，坚持以人民为 中心的创作导向，艺术之树才能常青。” 人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史 的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声 ，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。 这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文 艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观 ，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。 以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺 和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主 体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服 务作为文艺工作者的天职。 第一，人民需要文艺。人民的需求是多方面的。满足人 民日益增长的物质需求，必须抓好经济社会建设，增加社 会的物质财富。满足人民日益增长的精神文化需求，必须 抓好文化建设，增加社会的精神文化财富。物质需求是第 一位的，吃上饭是最主要的，所以说“民以食为天”。但是 ，这并不是说人民对精神文化生活的需求就是可有可无的 ，人类社会与动物界的最大区别就是人是有精神需求的 ，人民对精神文化生活的需求时时刻刻都存在。 随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内 的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。文学 、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、 曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各领域都要跟上时 代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、优 美的旋律、感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作 品，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 还有，国际社会对中国的关注度越来越高，他们想了解 中国，想知道中国人的世界观、人生观、价值观，想知道 中国人对自然、对世界、对历史、对未来的看法，想知道 中国人的喜怒哀乐，想知道中国历史传承、风俗习惯、民 族特性，等等。这些光靠正规的新闻发布、官方介绍是远 远不够的，靠外国民众来中国亲自了解、亲身感受是很有 限的。而文艺是最好的交流方式，在这方面可以发挥不可 替代的作用，一部小说，一篇散文，一首诗，一幅画，一 张照片，一部电影，一部电视剧，一曲音乐，都能给外国 人了解中国提供一个独特的视角，都能以各自的魅力去吸 引人、感染人、打动人。京剧、民乐、书法、国画等都是 我国文化瑰宝，都是外国人了解中国的重要途径。文艺工 作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、 展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作 品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。要向世界宣 传推介我国优秀文化艺术，让国外民众在审美过程中感受 魅力，加深对中华文化的认识和理解。 第二，文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水，一 旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无 魂的躯壳。列宁说：“艺术是属于人民的。它必须在广大劳 动群众的底层有其最深厚的根基。它必须为这些群众所了 解和爱好。它必须结合这些群众的感情、思想和意志，并 提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到 发展。”人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人